El lunes, en rutina matutina frailuna, tuve clases con los postulantes. Continuamos en la lectura y el comentario de Gaudium et spes, uno de los dos documentos claves del Concilio Vaticano II, que todo católico adulto (no sólo cronológicamente, claro) debe leer. Notas del mundo actual y del diálogo de la Iglesia con él, que al mismo tiempo 'es' nosotros, porque no somos marcianos. Recuerdo que me sorprendió saber que Ludovico Silva, filósofo, bardo y beodo, marxista y marxólogo; para más señas, venezolano ya difunto, escribió un estudio sobre el análisis de la categoría 'mundo' en el comentario de Agustín de Hipona al evangelio joánico. ¡Tomen su tomate, marxistas ramplones!. El martes correspondió la clase al Hno. Raúl, capuchino andaluz, quien comparte con los postulantes el texto del catecismo universal de la Iglesia católica.
Como pasé unos días de andariego, ahora estoy bastante tiempo en casa, leyendo y rumiando. Evoco el método nietzscheano de estudio: leer el corpus (la totalidad o lo más posible de un autor o sobre un tema), rumiar y hacer cuerpo (digerir bien lo leído y rumiado, hasta que forme parte de uno). Llevo varios días leyendo y saboreando unas crónicas misioneras del amazonas ecuatoriano, de la pluma de un fraile capuchino navarro, Miguel Ángel Cabodevilla: periodismo, literatura, historia, antropología, teología con humor, pensamiento crítico, geografía, análisis político... Debo escribir a Milagros Aguirre y a este hermano capuchino, por los textos que he leído: biografías de dos pumas, uno capuchino y otro franciscano, de ella; y estas sabrosas crónicas, de él. Textos hermosos y cuestionantes, es decir, enriquecedores.
Hoy miércoles, después de terminar el comentario incompleto a GeS, llamo a los jóvenes a leer las primeras páginas de la obra de O. Englebert sobre Francisco de Asís. Aunque la de Manselli es considerada actualmente la mejor biografía, seguimos usando la de Englebert por su estilo narrativo. Hemos reflexionado sobre nuestro contexto para acercarnos ahora al texto de Englebert sobre un joven ítaloumbro del siglo XIII, que cuestionó hondamente la sociedad y la iglesia de su época, que no eran lo mismo, pero eran iguales (régimen de cristiandad).
miércoles, 28 de octubre de 2009
martes, 27 de octubre de 2009
¡cuántos visitantes!
El domingo, día del carpintero que muriera sobre un madero y resucitó para responder a los gemidos de parto de la creación entera, celebré el banquete del Reino en medio de una asamblea de gente 'insignificante a los ojos del mundo', pero predilectos del Padre Bueno. Con esta celebración me despido de S. Rafael de Kamoirán y voy al hogar del Kavanarú. Recién llego voy a visitar a los tomistas de las instalaciones de Edelca. Me encuentro con Héctor, pemón, excapitán de Kumarakapai, autoridad regional del Ministerio de pueblos indígenas, que todavía no sé para que sirve (el ministerio o el funcionario, da igual). Ayudo a los tomistas a redactar un acta que Héctor llevará a su ministerio, presidido por la ministra Necia (perdón, quise decir Nicia). Es bueno reseñar que Héctor vino hace unos meses a hablar maravillas sobre los Consejos comunales y las Comunas. Le hicimos la observación siguiente: muchos funcionarios pasan fugaces hablando de ese modelo organizativo, pero luego no aparecen más, dejando a las comunidades sin el necesario acompañamiento. Prometió acompañar el proceso organizativo. No lo vimos hasta este momento de conflicto. Beatriz, una de las tomistas, pregunta, con cara de inocente criatura, '¿por qué han venido ahora si les habíamos escrito desde hace casi un año?'. Elemental respuesta: porque los pacientes pemones se arrecharon y tomaron el campamento de Edelca. Si hicieran igual los doscientos empleados de Evcaven, empresa de Arné Chacón, hermanito del inefable Jessie, otro gallo cantaría para ese empresario maula. Otrosí para semejantes casos de violación de derechos laborales.
El domigo en la noche llegó a Kavanayén una comisión de la asamblea nacional. Valga la pregunta de Beatriz nuevamente. Valga la respuesta elemental también en esta ocasión. En conclusión, el Poyo, diputado kariña, no podrá complacer al papá gobierno, apaciguando a los tomistas; los arekunas siguen firmes: 'pago justo y reconocimiento del grupo como cooperativa de servicios, sin empresas mafiosas de boliburguesitos, o nos adueñamos de las instalaciones de Edelca y las convertimos en campamento turístico'.
El domigo en la noche llegó a Kavanayén una comisión de la asamblea nacional. Valga la pregunta de Beatriz nuevamente. Valga la respuesta elemental también en esta ocasión. En conclusión, el Poyo, diputado kariña, no podrá complacer al papá gobierno, apaciguando a los tomistas; los arekunas siguen firmes: 'pago justo y reconocimiento del grupo como cooperativa de servicios, sin empresas mafiosas de boliburguesitos, o nos adueñamos de las instalaciones de Edelca y las convertimos en campamento turístico'.
lunes, 26 de octubre de 2009
diálogos y fiesta
El viernes viajé de la capital municipal a S. Rafael de Kamoirán; me detuve en Kumarakapai (S. Francisco de Yuruaní) para dialogar con Juvencio Gómez, exdiputado en el Consejo legislativo del Estado Bolívar (CLEB), actual jefe de la nombrada comunidad. Juvencio me entrega unos textos que expresan su posición ante las invasiones, vinculando la coyuntura del enfrentamiento de pemones con invasores, en Santa Elena, con el tema de fondo, la retrasada demarcación del territorio de este pueblo caribe. Juvencio recibió el informe que hizo Alexis. Ambos creo han hecho llegar sus textos a Lisa. Los tres son líderes lúcidos y combativos.
Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.
El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.
Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.
El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.
viernes, 23 de octubre de 2009
otro día capitalino
El dialógo con tres líderes pemones, dos docentes y un trabajador social, me da nuevos elementos sobre la realidad, que fluye constantemente, como dijo el griego Heráclito unos siglos antes de Jesús de Nazaret. Jorge y Alexis centran su atención en el reciente conflicto entre pemones e invasores. Demetria habla sobre su itinerario personal para constituirse en sujeto.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
jueves, 22 de octubre de 2009
un día en la capital municipal
Ayer en la mañana, después de la rutina frailuna matutina, y de revisar correo y prensa en la red-e, me acerqué a los locales del centro de formación del Vicariato del Caroní, donde tiene su residencia familiar Jesús de La Torre, mano derecha del Obispo acordeonista, quien se fue a la convulsionada capital nacional, para dialogar con sus colegas epíscopos sobre la coyuntura del país, a la luz de la oración y la Palabra.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
miércoles, 21 de octubre de 2009
seguimos en la lucha
El Gerente Pedro, según empleados de Edelca 'el jefe', porque el Gral. Hipólito es ahora el presidente de Corpoelec, vino para decir una boutade, es decir una cosa que sonó a tonta trampa a los exempleados de Evcaven, cuyos dueños parecen ser los hermanos Chacón (Jessie y otro: la boliburguesía, pues): 'sólo hay una salida, que ustedes hagan la demanda, que se habilite un tribunal y así, los bienes de Evcaven, que Edelca ha retenido, servirán para pagarles sus justos reclamos'. Antes del gerente habían intervenido el capitán de la comunidad, Filiberto, la excapitana Irene, un delegado sindical, Domingo... Francisco, el secretario del capitán, filmaba todas las intervenciones. Los pemones ya entraron en la tercera revolución económica (agrícola, industrial y telemática). Felícita, una de las agraviadas por Evcaven, propuso que se dejara la palabra al gerente y sus dos acompañantes (uno de ellos no se presentó; se dedicó a fotografiar sistemáticamente a la asamblea). La respuesta de los exempleados fue contundente: 'parece que ustedes son sordos o ciegos; en las distintas comunicaciones escritas expresamos que queremos dialogar con Hipólito, no con intermediarios. El campamento sigue tomado mientras no tengamos respuesta satisfactoria a nuestras justas demandas. No queremos más mentiras ni retrasos'.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
lunes, 19 de octubre de 2009
domingo y lunes
Ayer, domingo, no pude hacer la entrada-e acostumbrada. Celebramos la misa, con homilía centrada en texto evangélico, que viene a iluminar la coyuntura local. Unos 'pequeños' que bregan con los 'grandes' que se hacen llamar bienhechores: exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, que bregan por sus pasivos laborales, desde diciembre del año pasado. Los exempleados tomaron el campamento local de Edelca y esperan la venida del Gral. Hipólito Izquierdo para lograr acuerdo satisfactorio, es decir, justo.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
sábado, 17 de octubre de 2009
datos poéticos y laborales
Acabo de leer parte del Papel literario de este sábado, en El Nacional-e; un sabroso ensayo de Ana Nuño, hija del corrosivo Juan Nuño, de feliz memoria, sobre Rafael Cadenas. Me encanta que hagamos un homenaje sentido al poeta de la búsqueda de lo esencial, de la desnudez humana ante el ser; poeta que fluye y que nos llama a la humilde tarea de existir y pensar con cabeza propia, con capacidad de admiración y sentido crítico, es decir cribador o cernidor. Quien aborrece la verborrea escapará del mal, Ben Sirac 19. ¡Qué dicho bíblico más pertinente para la actualidad, especialmente en esta Venecia venida a más geográficamente y a menos históricamente!
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
viernes, 16 de octubre de 2009
¡Qué cosas!
Ayer, por ayudar a los exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, arekunas de esta comunidad, a redactar un documento que expresa sus justas demandas laborales ante las autoridades de Edelca, comenzando por el Gral. Hipólito Izquierdo, no tuve tiempo para hacer la acostumbrada entrada en este espacio-e. Me impresiona que el 'cuero nacional' (imagen del Ilustre Americano) está levantado por todas partes. El discurso oficial, iniciando por el Chapulín colorado, se hace realidad: el pueblo, tomando en serio sus derechos, reclama lo justo y no se deja manipular por consignas demagógicas. 'Ahí te quería ver', dice nuestro obispo. Una cosa es predicar y otra dar trigo, expresan los castellanos.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
miércoles, 14 de octubre de 2009
un día cualquiera
Rutina matutina frailuna: levantada (4:30 am), aseo, cafecito (hacerlo y beberlo), preparar para la misa, meditar, celebrar la eucaristía, laudes, meditación, desayuno... A las 8:00, clase con los cinco postulantes. Francisco Javier todavía no ha regresado. En clase leemos y comentamos la exposición que los obispos conciliares hicieron sobre el mundo moderno; líneas vigentes, a pesar de las cuatro décadas del documento Gaudium et spes. Hoy nos detuvimos en una frase de Nietzsche: los antiguos querían ser héroes, los medievales santos y los modernos hozadores (es decir, cochinos). Aquiles, héroe de los griegos. Las virtudes de un guerrero, virtudes cardinales: fortaleza, prudencia, templanza, justicia. Los santos y las teologales: fe, esperanza y caridad. ¿Cuáles serán las virtudes de un hozador? Habrá que preguntar al cerdito amable de la película.
Después de la clase fui, como de costumbre, al infocentro, donde animé a Pedro Caballero a escribir una nota de prensa para enviarla a diferentes periódicos, sobre el paro del campamento de Edelca, tomado por los exempleados de Evcaven, en demanda de sus derechos laborales. Una de los afectados es su esposa, Cruz Pérez. Leo El Nacional y El Correo del Caroní. Reviso mis buzones-e en gmail y cantv. Respondo unos mensajes, incluyendo un envío de noticias sobre el conflicto entre yukpas y ganaderos, en la Sierra de Perijá, especialmente en el río Yaza. Al parecer ya hay sangre. La tardanza en la demarcación es la principal causa de esta situación, pero nadie en el Estado tiene pantalones para asumir esa responsabilidad y dar los pasos necesarios para subsanar, haciendo cumplir el mandato constitucional, que ya tiene ocho años de retraso.
En las tardes estoy realizando las primeras entrevistas personales con los postulantes: historias de vida, salud física, capacidad de convivencia, eco a los días vividos en Kavanayén, ritmo cotidiano (oración, clases, estudio, trabajo manual, deporte, recreación, comidas...) y ambiente, fraterno y contextual. Recuerdo mucho lo orado, reflexionado y dialogado en Conocoto: acompañados para acompañar.
Después de la clase fui, como de costumbre, al infocentro, donde animé a Pedro Caballero a escribir una nota de prensa para enviarla a diferentes periódicos, sobre el paro del campamento de Edelca, tomado por los exempleados de Evcaven, en demanda de sus derechos laborales. Una de los afectados es su esposa, Cruz Pérez. Leo El Nacional y El Correo del Caroní. Reviso mis buzones-e en gmail y cantv. Respondo unos mensajes, incluyendo un envío de noticias sobre el conflicto entre yukpas y ganaderos, en la Sierra de Perijá, especialmente en el río Yaza. Al parecer ya hay sangre. La tardanza en la demarcación es la principal causa de esta situación, pero nadie en el Estado tiene pantalones para asumir esa responsabilidad y dar los pasos necesarios para subsanar, haciendo cumplir el mandato constitucional, que ya tiene ocho años de retraso.
En las tardes estoy realizando las primeras entrevistas personales con los postulantes: historias de vida, salud física, capacidad de convivencia, eco a los días vividos en Kavanayén, ritmo cotidiano (oración, clases, estudio, trabajo manual, deporte, recreación, comidas...) y ambiente, fraterno y contextual. Recuerdo mucho lo orado, reflexionado y dialogado en Conocoto: acompañados para acompañar.
martes, 13 de octubre de 2009
lunes y martes
Fr. Ernesto, viceprovincial, y los hermanos Alexánder y Raúl, con el postulante Francisco Javier y el correcaminos Alberto, sobrino de Fr. José González, viajaron en Toyota pickup misional a la capital municipal, Sta. Elena de Wairén. Fr. Ernesto sigue itinerario de visitas fraternas. El martes viajará, Dios mediante, de Sta. Elena a Pto. Ordaz, para volar a Maracaibo. Debe ir a Machiques para suplir al Hno. Santiago que se encuentra vacacionando. Alex y Raúl harán compras para abastecernos. Francisco Javier debe ir al odontólogo. Alberto y su retoño van camino de Manaos, donde vive la madre del chiquillo. Los planes de Alberto son establecerse en Joao Pessoa, la ciudad más oriental de Suramérica.
En clase con los postulantes comienzo a hablar del contexto histórico actual, tomando pie en el documento Gaudium et spes, del concilio Vaticano II. Interesante ejercicio: apasionante la tarea de iniciar a un puñado de jóvenes en el seguimiento de Jesús, al estilo del Poverello de asís, en el siglo XXI. El documento sigue vigente, a cuarenta y cuatro años del final de dicho encuentro conciliar. Que vivan los padres conciliares, junto con los estudiantes... que le dan dolor de cabeza al Chapulín de boina roja; Chacumbele, dice Petkoff.
Los exempleados de la empresa Evcaven, en acuerdo con los actuales empleados de Restoven (el mismo gringo con distinto cachimbo), en el campamento de Kavanayén, Gran Sabana, están en pie de lucha. Restoven son los mismos malandros que Evcaven. Digo malandros porque así llamamos a los atracadores. Así se sienten los empleados y los botados: atracados por estas empresas contratistas de Edelca. Cualquiera se da cuenta que estas irregularidades en relaciones laborales no son posibles sin la corruptela dentro de Edelca. Y las autoridades, incluyendo al Gral. Hipólito Izquierdo, presidente de Corpoelec, llevan casi un año haciendo la vista gorda, sin atender al clamor de justicia de los afectados, miembros de la etnia pemón.
En clase con los postulantes comienzo a hablar del contexto histórico actual, tomando pie en el documento Gaudium et spes, del concilio Vaticano II. Interesante ejercicio: apasionante la tarea de iniciar a un puñado de jóvenes en el seguimiento de Jesús, al estilo del Poverello de asís, en el siglo XXI. El documento sigue vigente, a cuarenta y cuatro años del final de dicho encuentro conciliar. Que vivan los padres conciliares, junto con los estudiantes... que le dan dolor de cabeza al Chapulín de boina roja; Chacumbele, dice Petkoff.
Los exempleados de la empresa Evcaven, en acuerdo con los actuales empleados de Restoven (el mismo gringo con distinto cachimbo), en el campamento de Kavanayén, Gran Sabana, están en pie de lucha. Restoven son los mismos malandros que Evcaven. Digo malandros porque así llamamos a los atracadores. Así se sienten los empleados y los botados: atracados por estas empresas contratistas de Edelca. Cualquiera se da cuenta que estas irregularidades en relaciones laborales no son posibles sin la corruptela dentro de Edelca. Y las autoridades, incluyendo al Gral. Hipólito Izquierdo, presidente de Corpoelec, llevan casi un año haciendo la vista gorda, sin atender al clamor de justicia de los afectados, miembros de la etnia pemón.
lunes, 12 de octubre de 2009
domingo en Kavanayén
Ayer domingo, el Hno. Ernesto Romero, viceprovincial de los frailes capuchinos en Venezuela, es decir nuestro servidor (ministro), durante la concurrida y sentida misa dominical, en el centro misional Sta. Teresita de Kavanayén, dio ingreso oficial a los hermanos Alexánder y Anfert, ambos de Ciudad Bolívar; Francisco Javier, de Queniquea (Edo. Táchira); José Manuel, de Guatire; Orlando, de Caracas; y Simón, de S. Ignacio de Yuruaní (Gran Sabana) en el postulantado de los hombres de barba, pardo sayal y sandalias. Cada hermano es un regalo del Altísimo, dijo Francisco, el poeta de Asís.
Coincide que este año la familia franciscana celebra los ochocientos años de la regla escrita por su fundador, el considerado más humano de los santos, y los frailes capuchinos en Venezuela alabamos a Dios por la entrada pacífica a los barí, pueblo indígena de la Sierra de Perijá, que estuvo amenazado de muerte por la sociedad 'republicana y cristiana' de mediados del siglo pasado (hablo del XX por si hay dudas). Sal envenenada, cercas eléctricas, cazadores de 'orejas' (para probar que habían matado a un barí)... son algunas de las 'lindezas' de la historia perijanera y zuliana. Por suerte unos quijotes, venidos de las tierras de Cervantes, se jugaron la piel para hacer un acuerdo con los barí, lograron la demarcación de su territorio (el 10% del que tenían en 1900) y mostraron cómo los llamados salvajes respetaban su palabra de paz, mientras que los invasores 'civilizados' seguían hostigando al noble pueblo de raíces chibchas. Romualdo de Renedo y Vicente de Gusendos, en helicóptero de Aerotécnica, y Epifanio de Valdemorilla y Adolfo Santos, caminando, coronaron en 1959 la campaña de pacificación diseñada e iniciada por el gigante Fr. Cesáreo de Armellada. Todos en la tradición de Francisco de Pamplona (en el siglo Tiburcio de Redín, un personaje novelesco), fundador de la presencia capuchina en Venezuela, a mediados del siglo XVII. En alabanza de Cristo, Amén.
Coincide que este año la familia franciscana celebra los ochocientos años de la regla escrita por su fundador, el considerado más humano de los santos, y los frailes capuchinos en Venezuela alabamos a Dios por la entrada pacífica a los barí, pueblo indígena de la Sierra de Perijá, que estuvo amenazado de muerte por la sociedad 'republicana y cristiana' de mediados del siglo pasado (hablo del XX por si hay dudas). Sal envenenada, cercas eléctricas, cazadores de 'orejas' (para probar que habían matado a un barí)... son algunas de las 'lindezas' de la historia perijanera y zuliana. Por suerte unos quijotes, venidos de las tierras de Cervantes, se jugaron la piel para hacer un acuerdo con los barí, lograron la demarcación de su territorio (el 10% del que tenían en 1900) y mostraron cómo los llamados salvajes respetaban su palabra de paz, mientras que los invasores 'civilizados' seguían hostigando al noble pueblo de raíces chibchas. Romualdo de Renedo y Vicente de Gusendos, en helicóptero de Aerotécnica, y Epifanio de Valdemorilla y Adolfo Santos, caminando, coronaron en 1959 la campaña de pacificación diseñada e iniciada por el gigante Fr. Cesáreo de Armellada. Todos en la tradición de Francisco de Pamplona (en el siglo Tiburcio de Redín, un personaje novelesco), fundador de la presencia capuchina en Venezuela, a mediados del siglo XVII. En alabanza de Cristo, Amén.
sábado, 10 de octubre de 2009
de la misa y la lucha de los pemones
Este fraile se despistó y tocó las campanas como si fuera día lectivo. Eso quiere decir que desperté a la gente una hora antes de lo acostumbrado en sábado. Como la gente devota acudió al llamado, presidí una misa menos concurrida y más mañanera. Varias personas lucían enfurruñadas por haberles recortado el tiempo de sueño.
El Hno. Ernesto quería ir de paseo, con los postulantes, al Hato Chinadai, pero la hermana lluvia nos hizo cambiar planes. De todas formas Álex, acompañado por Marcos López y el hijo de Alberto, se fue a dicho Hato, para hacer la inspección acostumbrada y llevar sal para el ganado vacuno. El Hato y la Hospedería, además del alquiler de nuestros transportes son la fuente de nuestro pan cotidiano.
Ayer los militares, una vez más, hicieron gala de soberbia y grande ineficiencia, en Fuerte Manikuyá, teniendo a Railly esperando, paciente como un santo, desde las 7:30 am hasta las 3:30 pm, para venderle tres tambores de gasolina para nuestro centro misional. Sin comentarios.
Ayer tuvimos noticias de enfrentamientos de pemones con criollos invasores, en la capital municipal: crónica de un conflicto anunciado, porque los líderes pemones del sector 6 del organigrama de Federación Indígena del Estado Bolívar ya lo habían dicho a las autoridades de diversas instituciones estatales: 'si ustedes no cumplen con su rol, nosotros procederemos; no dejaremos que invasores y malandros se roben el territorio y la paz de los pemones'. El Altísimo dé lucidez y fortaleza a los líderes pemones, para encontrar salida justa y pacífica a esta delicada situación, que está en íntima relación con la retrasada demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva. La luna de miel de pemones y gobierno parece llegar a su final.
El Hno. Ernesto quería ir de paseo, con los postulantes, al Hato Chinadai, pero la hermana lluvia nos hizo cambiar planes. De todas formas Álex, acompañado por Marcos López y el hijo de Alberto, se fue a dicho Hato, para hacer la inspección acostumbrada y llevar sal para el ganado vacuno. El Hato y la Hospedería, además del alquiler de nuestros transportes son la fuente de nuestro pan cotidiano.
Ayer los militares, una vez más, hicieron gala de soberbia y grande ineficiencia, en Fuerte Manikuyá, teniendo a Railly esperando, paciente como un santo, desde las 7:30 am hasta las 3:30 pm, para venderle tres tambores de gasolina para nuestro centro misional. Sin comentarios.
Ayer tuvimos noticias de enfrentamientos de pemones con criollos invasores, en la capital municipal: crónica de un conflicto anunciado, porque los líderes pemones del sector 6 del organigrama de Federación Indígena del Estado Bolívar ya lo habían dicho a las autoridades de diversas instituciones estatales: 'si ustedes no cumplen con su rol, nosotros procederemos; no dejaremos que invasores y malandros se roben el territorio y la paz de los pemones'. El Altísimo dé lucidez y fortaleza a los líderes pemones, para encontrar salida justa y pacífica a esta delicada situación, que está en íntima relación con la retrasada demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva. La luna de miel de pemones y gobierno parece llegar a su final.
viernes, 9 de octubre de 2009
Acompañados para acompañar
Hoy, de 8:00 a 10:00 am tuve el tercer encuentro con los seis postulantes. Dialogamos sobre la formación: acompañados para acompañar, nos dijeron en Conocoto, Quito. Cuidar especialmente la afectividad y la sexualidad. Dualismo griego que se filtró en el cristianismo. Experiencias concretas de neurosis y sicosis provocadas por represiones sexuales, con discurso de santidad. Una pareja de turistas cultos que quisieron conversar sobre sus disfunciones sexuales, conscientes de que el origen estaba en una educación dualista y represora. Los escándalos de sacerdotes pedófilos norteamericanos. La importancia de conocerse uno mismo y de hacer y compartir la propia historia de vida. La ventana de Joharis: los otros como ayuda para conocernos. La necesidad de acompañantes: formador, director espiritual, confesor y, eventualmente, sicólogo o siquiatra. Pinceladas de sicología freudiana y posfreudiana (Jung, Frankl, Erikson). Herramientas para el autoconocimiento. Consejo paulino: realizar la verdad en el amor. Ser sinceros y crear un clima de diálogo profundo, empático, respetuoso, sin moralina...
Debo estar profundamente agradecido a Dios por los formadores habidos, especialmente por Fr. Santiago Pérez y por los 'freudianos silvestres', Adrián y Guerrero, actual obispo del Vicariato del Caroní. Nos ayudaron a conocernos a nosotros mismos y a trabajar en el hondón, con herramientas sicológicas y experiencia espiritual franciscana, partiendo del reconocimiento de que somos pútridos, hediondos y miserables, y confiando en la misericordia del Abba, el Padre bueno con corazón materno. Estos formadores y otras personas, de amistad lúcida y profunda, incluyendo a sicólogo (Zapata) y siquiatra (Rodríguez), han sido hitos importantes en la propia historia, en el propio camino. Acompañado para acompañar.
Debo estar profundamente agradecido a Dios por los formadores habidos, especialmente por Fr. Santiago Pérez y por los 'freudianos silvestres', Adrián y Guerrero, actual obispo del Vicariato del Caroní. Nos ayudaron a conocernos a nosotros mismos y a trabajar en el hondón, con herramientas sicológicas y experiencia espiritual franciscana, partiendo del reconocimiento de que somos pútridos, hediondos y miserables, y confiando en la misericordia del Abba, el Padre bueno con corazón materno. Estos formadores y otras personas, de amistad lúcida y profunda, incluyendo a sicólogo (Zapata) y siquiatra (Rodríguez), han sido hitos importantes en la propia historia, en el propio camino. Acompañado para acompañar.
jueves, 8 de octubre de 2009
encuentros con postulantes
Ayer en la tarde, a las 3:00 pm tuve el primer encuentro con los seis postulantes de este curso, junto al Hno. Viceprovincial, Ernesto Romero. Alexánder y Ámfer de Bolívar, José-manuel de Miranda, Javier del Táchira, Simón de la Gran Sabana y Orlando de Caracas, son los jóvenes que comienzan su proceso de iniciación en la Orden de Hermanos Menores Capuchinos. Les doy la bienvenida con palabras del Poeta de Asís: cada hermano es un regalo de Dios. Les comunico una frase del Hno. John Corriveaux, anterior ministro general: si tienen pasión por el seguimiento de Jesús, ya tienen la mitad de la tarea hecha; si no tienen esa pasión, mejor se marchan... No pierdan tiempo ni lo hagan perder. Comencé a presentar un borrador de proyecto fraterno, al mismo tiempo que hago observaciones metodológicas para realizar el proyecto personal, que cada uno debe iniciar con la historia de vida; esta historia debe ser entregada dentro de un mes. La próxima semana tendremos las primeras entrevistas personales. Cada mes haremos estos encuentros de diálogo profundo, de acompañamiento.
Esta mañana, a las 8:00, tuvimos el segundo encuentro. Sigo presentando el borrador de proyecto fraterno. Las preguntas y los comentarios de los postulantes son ocasión para abrir nuevas ventanas y ayudarlos en la composición de lugar que deben realizar para ubicarse en el postulantado, aquí y ahora. Subrayo la importancia de la tarea de conocerse a sí mismo y del discernimiento, clave del postulantado. Los HH. Ernesto y Raúl fueron a los salones de los cursos superiores de bachillerato a hacer pastoral juvenil-vocacional. El domingo celebraremos, Dios mediante la jornada vocacional capuchina en toda Venezuela, donde durante la colonia el 75% del territorio fuera cubierto en tarea evangelizadora por los frailes de pardo sayal y luengas barbas. El Hno. Álex ayudará a los postulantes a organizar los equipos y los turnos para diversos servicios fraternos: cocina, fregado de platos, lavado de ropa, limpieza de pasillos y salones... El veterano José Manuel hace rosarios con semillas de fruta brasileira. Artesanía para la venta y medio de fomento de la devoción mariana.
Esta mañana, a las 8:00, tuvimos el segundo encuentro. Sigo presentando el borrador de proyecto fraterno. Las preguntas y los comentarios de los postulantes son ocasión para abrir nuevas ventanas y ayudarlos en la composición de lugar que deben realizar para ubicarse en el postulantado, aquí y ahora. Subrayo la importancia de la tarea de conocerse a sí mismo y del discernimiento, clave del postulantado. Los HH. Ernesto y Raúl fueron a los salones de los cursos superiores de bachillerato a hacer pastoral juvenil-vocacional. El domingo celebraremos, Dios mediante la jornada vocacional capuchina en toda Venezuela, donde durante la colonia el 75% del territorio fuera cubierto en tarea evangelizadora por los frailes de pardo sayal y luengas barbas. El Hno. Álex ayudará a los postulantes a organizar los equipos y los turnos para diversos servicios fraternos: cocina, fregado de platos, lavado de ropa, limpieza de pasillos y salones... El veterano José Manuel hace rosarios con semillas de fruta brasileira. Artesanía para la venta y medio de fomento de la devoción mariana.
miércoles, 7 de octubre de 2009
formador y pastor
Finalmente llegaron el Hno. Ernesto, viceprovincial, Alexánder, y los cinco postulantes. Ayer en la mañana, nuevamente, la empresa los Llanos (tome nota para no viajar con ellos) los dejó embaucados. Viajaron entonces en la noche con Occidente. Esta mañana Railly, con el chasis largo de la comunidad, y Pedro, con el pickup del centro misional, los esperaban en Rápidos Kamoirán.
El Hno. Ernesto descansa; los postulantes, después de haberles dado la primera negativa (ver el juego de la vino tinto), supongo estarán arreglando sus cosas. A las 12:00 tendremos el almuerzo y a las 3:00 pm el primer encuentro, para presentar el borrador del Proyecto comunitario, el horario y las reglas del juego. Comienza mi tarea de formador de postulantes, que el Hno. Omar, mi predecesor en esta tarea, en este mismo lugar, describía como desbravar potros, para enviárselos a la siguiente etapa... por cierto, el Hno. Kiko (Ernesto) comenta que los HH. Alfonso y Wolfan se encuentran muy bien, contentos y afanados en sus respectivas tareas, en el centro misional del Tukuko, con los prenovicios.
Esta mañana dialogué con Karina, preciosa profesora de informática para los alumnos de primaria, y miembro del equipo local del Proyecto Riesgo. Opina que el encuentro de abuelos y, el posterior, con las científicas, deben ser pospuestos, pues el equipo de 'saltamontes locales' (imagen de la Dra. Iokiñe) no ha tenido tiempo para procesar las grabaciones del encuentro anterior con los abuelos. El venidero encuentro debe involucrar a los docentes, quienes son pieza clave en la interculturalidad y específicamente en la valoración y el fortalecimiento de las propias raíces. Los mismos docentes, por su esfuerzo para capacitarse, han dedicado más tiempo a conocimientos occidentales y criollos y necesitan retomar sus raíces. Delicada tarea de revisar su historia de vida y desanudar posibles conflictos internos, para luego acompañar a sus alumnos, el tesoro de la comunidad, los niños y los jóvenes.
El Hno. Ernesto descansa; los postulantes, después de haberles dado la primera negativa (ver el juego de la vino tinto), supongo estarán arreglando sus cosas. A las 12:00 tendremos el almuerzo y a las 3:00 pm el primer encuentro, para presentar el borrador del Proyecto comunitario, el horario y las reglas del juego. Comienza mi tarea de formador de postulantes, que el Hno. Omar, mi predecesor en esta tarea, en este mismo lugar, describía como desbravar potros, para enviárselos a la siguiente etapa... por cierto, el Hno. Kiko (Ernesto) comenta que los HH. Alfonso y Wolfan se encuentran muy bien, contentos y afanados en sus respectivas tareas, en el centro misional del Tukuko, con los prenovicios.
Esta mañana dialogué con Karina, preciosa profesora de informática para los alumnos de primaria, y miembro del equipo local del Proyecto Riesgo. Opina que el encuentro de abuelos y, el posterior, con las científicas, deben ser pospuestos, pues el equipo de 'saltamontes locales' (imagen de la Dra. Iokiñe) no ha tenido tiempo para procesar las grabaciones del encuentro anterior con los abuelos. El venidero encuentro debe involucrar a los docentes, quienes son pieza clave en la interculturalidad y específicamente en la valoración y el fortalecimiento de las propias raíces. Los mismos docentes, por su esfuerzo para capacitarse, han dedicado más tiempo a conocimientos occidentales y criollos y necesitan retomar sus raíces. Delicada tarea de revisar su historia de vida y desanudar posibles conflictos internos, para luego acompañar a sus alumnos, el tesoro de la comunidad, los niños y los jóvenes.
martes, 6 de octubre de 2009
diálogos fraternos
El Hno. Ernesto, viceprovincial, el Hno. Alexánder y los postulantes, fueron embaucados por la empresa de transporte, anoche; por eso debieron viajar esta mañana. Cuando escribo estas líneas no sé dónde y cuándo debemos buscarlos.
Pequeña ruta matutina: levantada, aseo, cafecito mañanero, preparar para la misa, tocar campanas, eucaristía de 6:00 am, laudes (tres frailes, un postulante pemón, y Generoso, seglar franciscano), breve meditación (terminé primera de Celano y leo ahora a Los tres compañeros), desayuno amorosamente preparado por Naty, quien va recuperándose de la gripe.
Dialogué en la plaza con el capitán Filiberto. La evaluación global y somera de las fiestas es positiva. Todavía no han hecho reunión de junta de capitanía para evaluar a fondo. Le recuerdo que está pendiente un taller de 'trabajo en equipo' para la junta y los comisionados. Le comento sobre la invitación a Boa Vista a un encuentro de pastoral de fronteras, con gente de iglesia católica y comunidades indígenas de Brasil, Guyana y Venezuela. Al Vicariato del Caroní nos han pedido hacer aportes especialmente en organización social y proyectos autogestionarios. Ya pasé convocatoria a Salvador, presidente de la cooperativa turística Emasensén, y a Plácido, médico local, nativo de Kavanayén. Ambos están interesados y disponibles.
En la escuela conversé con la Hna. Zaida y con la directora de bachillerato, Prof. Rosaura. A la Hermana recordé que debe chequear que cada catequista y docente de educación religiosa escolar tenga programa y materiales de apoyo. Con la directora hablamos sobre el artículo 07 de la Ley Orgánica de Educación, que expresa que la educación es laica y que las familias son responsables de la educación religiosa de sus miembros. Si eso es leído en clave laicista (enfoque de voceros oficiales) no hay lugar para educación religiosa en la escuela; la religión quedaría confinada al hogar y el templo; pero la directora y este fraile estamos de acuerdo en que podemos agarrarnos del protagonismo de base para que los padres y representantes exijan ERE. Ese es el camino que seguimos en esta comunidad con fuerte impronta religiosa.
Pequeña ruta matutina: levantada, aseo, cafecito mañanero, preparar para la misa, tocar campanas, eucaristía de 6:00 am, laudes (tres frailes, un postulante pemón, y Generoso, seglar franciscano), breve meditación (terminé primera de Celano y leo ahora a Los tres compañeros), desayuno amorosamente preparado por Naty, quien va recuperándose de la gripe.
Dialogué en la plaza con el capitán Filiberto. La evaluación global y somera de las fiestas es positiva. Todavía no han hecho reunión de junta de capitanía para evaluar a fondo. Le recuerdo que está pendiente un taller de 'trabajo en equipo' para la junta y los comisionados. Le comento sobre la invitación a Boa Vista a un encuentro de pastoral de fronteras, con gente de iglesia católica y comunidades indígenas de Brasil, Guyana y Venezuela. Al Vicariato del Caroní nos han pedido hacer aportes especialmente en organización social y proyectos autogestionarios. Ya pasé convocatoria a Salvador, presidente de la cooperativa turística Emasensén, y a Plácido, médico local, nativo de Kavanayén. Ambos están interesados y disponibles.
En la escuela conversé con la Hna. Zaida y con la directora de bachillerato, Prof. Rosaura. A la Hermana recordé que debe chequear que cada catequista y docente de educación religiosa escolar tenga programa y materiales de apoyo. Con la directora hablamos sobre el artículo 07 de la Ley Orgánica de Educación, que expresa que la educación es laica y que las familias son responsables de la educación religiosa de sus miembros. Si eso es leído en clave laicista (enfoque de voceros oficiales) no hay lugar para educación religiosa en la escuela; la religión quedaría confinada al hogar y el templo; pero la directora y este fraile estamos de acuerdo en que podemos agarrarnos del protagonismo de base para que los padres y representantes exijan ERE. Ese es el camino que seguimos en esta comunidad con fuerte impronta religiosa.
lunes, 5 de octubre de 2009
balance, agradecimiento y comentarios
El balance de los cuatro días de fiesta es positivo. Hubo 'revuelta', con palabra de Octavio Paz, grande escritor mexicano, quien con ese vocablo señala que las celebraciones festivas populares son ruptura de la rutina y manifestación explosiva del sí a la vida y el no a todo aquello que es sentido como agobiante, como disminución o amenaza de la vida. Música, baile, bebida alcohólica... pero no hubo hechos de violencia que lamentar. Fuerte contraste con el resto del país, donde cada fin de semana la patria se desangra por abaleados jóvenes. Hasta nuestra capital municipal está azotada por este mal de mil caras.
Las celebraciones religiosas estuvieron muy concurridas, solemnizadas con una de las pasiones pemones, la música, con cantos en castellano y en pemón. Dos lenguas y una misma alabanza al Altísimo que nos ha regalado esta bella Gran Sabana, la paz, su Hijo, el carpintero mesías, y grandes testigos como Teresita y Francisco. Supongo que fr. Cesáreo de Armellada, fundador de este centro misional, y Mons. Mariano Gutiérrez, tercer obispo del Vicariato del Caroní, ambos sepultados en el templo parroquial, habrán celebrado con nosotros, desde la liturgia celestial, los frutos de la tarea de evangelizadores como ellos, que gastaron su vida en medio del pueblo pemón, parte de la gran familia caribe. Quiera Dios que esta fe celebrada sea vivida cotidianamente, para que los pemones sigan siendo, como afirmaba el nombrado Obispo, 'naturalmente franciscanos', es decir, personas de oración y fraternidad, de espiritualidad y solidaridad.
Las celebraciones religiosas estuvieron muy concurridas, solemnizadas con una de las pasiones pemones, la música, con cantos en castellano y en pemón. Dos lenguas y una misma alabanza al Altísimo que nos ha regalado esta bella Gran Sabana, la paz, su Hijo, el carpintero mesías, y grandes testigos como Teresita y Francisco. Supongo que fr. Cesáreo de Armellada, fundador de este centro misional, y Mons. Mariano Gutiérrez, tercer obispo del Vicariato del Caroní, ambos sepultados en el templo parroquial, habrán celebrado con nosotros, desde la liturgia celestial, los frutos de la tarea de evangelizadores como ellos, que gastaron su vida en medio del pueblo pemón, parte de la gran familia caribe. Quiera Dios que esta fe celebrada sea vivida cotidianamente, para que los pemones sigan siendo, como afirmaba el nombrado Obispo, 'naturalmente franciscanos', es decir, personas de oración y fraternidad, de espiritualidad y solidaridad.
domingo, 4 de octubre de 2009
03 y 04
En la tarde de ayer, a las 4:30, la familia franciscana local celebró el paso de Francisco de este mundo al Padre: el Tránsito. Todos sabemos que estamos en este mundo de paso, pero tendemos a olvidarlo. En la celebración fueron admitidos a la orden seglar tres hermanos, por Benigna Lanz, la ministra de la fraternidad de Kavanayén. La primera lectura, de Celano, y el evangelio joánico riman, puesto que el pobrecillo quiso que le fuera leído este pasaje en su último momento. Jesús se despide de los discípulos con el lavatorio de los pies, 'sacramento' y tarea.
El equipo local de volley ball fue derrotado por los visitantes de Edelca, Electricidad del Caroní, ahora parte de la maltrecha Corporación eléctrica nacional. Los arekunas de esta comunidad, en cambio, vencieron en futsal. Los River convocaron a muchos a bailar al ponerse el sol, en la plaza comunal. El alcalde, Manolo, trajo su equipo de futsal e hizo algunos goles, pero finalmente fue derrotado. Lo acompañaba su esposa, Enza. Ana Gabriela, esposa de Jean Carlos, jefe segundo de esta comunidad, arekunas ambos, me invitó a cenar con el alcalde y su comitiva.
Los laudes de hoy fueron muy concurridos. En días 'normales' somos sólo los frailes (4), los postulantes (5 o 6) y algún seglar franciscano. En esta grande ocasión festiva estábamos los frailes (3), las religiosas (5) y alrededor de sesenta seglares franciscanos. Al finalizar, confesiones. A las 8:00 am, misa solemne, con profesión perpetua de ocho hermanos y hermanas seglares. Salimos del templo y dimos una vuelta, en procesión, siguiendo a los portadores de las pequeñas imágenes de Francisco de Asís y Teresita de Lisieux, en torno a la plaza. Cerramos estas dos horas litúrgicas con la bendición del Santísimo. El Hno. Raúl se fue a la Sochí (templo del areruya) para celebrar unos bautizos. El Hno. Antonio, un predicador de este movimiento religioso nacido entre los vecinos akawayos en el siglo XIX, nos visita; de manera que mucha gente camina de la iglesia parroquial a la sochí, para seguir celebrando en clima de fe el día del Poeta de las Criaturas, en esta majestuosa y vetusta Gran Sabana. Escribo desde la laptop de Guadalupe, en su restaurante. Un amigo sacerdote me pregunta por qué afirmo que Teresita fue aficionada a la fotografía. Debo contestarle que, si bien recuerdo, su hermana Celina, cofrade carmelita en el mismo convento, había estudiado fotografía y pintura antes de ingresar a la clausura.
El equipo local de volley ball fue derrotado por los visitantes de Edelca, Electricidad del Caroní, ahora parte de la maltrecha Corporación eléctrica nacional. Los arekunas de esta comunidad, en cambio, vencieron en futsal. Los River convocaron a muchos a bailar al ponerse el sol, en la plaza comunal. El alcalde, Manolo, trajo su equipo de futsal e hizo algunos goles, pero finalmente fue derrotado. Lo acompañaba su esposa, Enza. Ana Gabriela, esposa de Jean Carlos, jefe segundo de esta comunidad, arekunas ambos, me invitó a cenar con el alcalde y su comitiva.
Los laudes de hoy fueron muy concurridos. En días 'normales' somos sólo los frailes (4), los postulantes (5 o 6) y algún seglar franciscano. En esta grande ocasión festiva estábamos los frailes (3), las religiosas (5) y alrededor de sesenta seglares franciscanos. Al finalizar, confesiones. A las 8:00 am, misa solemne, con profesión perpetua de ocho hermanos y hermanas seglares. Salimos del templo y dimos una vuelta, en procesión, siguiendo a los portadores de las pequeñas imágenes de Francisco de Asís y Teresita de Lisieux, en torno a la plaza. Cerramos estas dos horas litúrgicas con la bendición del Santísimo. El Hno. Raúl se fue a la Sochí (templo del areruya) para celebrar unos bautizos. El Hno. Antonio, un predicador de este movimiento religioso nacido entre los vecinos akawayos en el siglo XIX, nos visita; de manera que mucha gente camina de la iglesia parroquial a la sochí, para seguir celebrando en clima de fe el día del Poeta de las Criaturas, en esta majestuosa y vetusta Gran Sabana. Escribo desde la laptop de Guadalupe, en su restaurante. Un amigo sacerdote me pregunta por qué afirmo que Teresita fue aficionada a la fotografía. Debo contestarle que, si bien recuerdo, su hermana Celina, cofrade carmelita en el mismo convento, había estudiado fotografía y pintura antes de ingresar a la clausura.
sábado, 3 de octubre de 2009
Teresita de Lisieux camina entre pemones.
La jornada comenzó antes de lo corriente. Fr. José Manuel se sintió muy mal y debí salir a las 4:30 am a buscar al médico, Dr. Plácido, joven local formado en Cuba. Al ir y venir pude oir la música de los fiesteros amanecidos, en la casa comunal. El galeno auscultó al veterano fraile: falla respiratoria y presión arterial alta. Lo nebulizó y le suministró algún medicamento. El fraile se recuperó. Rutina matutina: aseo, cafecito, preparar para la misa, laudes (con participación de Fr. José Manuel), meditación, desayuno. Luego, confesiones y misa solemne, con procesión. Los cantos pemones fueron animados por la gente del sector Putarí. Cruz leyó una monición en el idioma caribe; Diego, su padre, hizo la primera lectura en el mismo lenguaje; Pedro, esposo de Cruz, leyó el salmo, en castellano. En las ofrendas una joven arekuna hizo de Sta. Teresita, mientras unos angelitos, también pemones, lanzaban pétalos de rosas. Mientras caminamos tras la imagen de Sta. Teresita rezamos el rosario, dirigido por Carmen López. Hoy hemos encomendado en la misa a su hermana Celina, quien partiera a la casa del Padre hace tres años. Después de la procesión la ministro de la orden franciscana seglar, Benigna Lanz, coordina un ensayo para los que ingresarán en la tarde, durante la celebración del Tránsito del Pobre de Asís, a dicha institución laica; el Hno. Raúl, diácono andaluz, espera para bautizar a un niño de una pareja de aspirantes a la OFS; el párroco confiesa.
La homilía estuvo centrada en la acción de gracias de Jesús al Abba por revelarse a los sencillos y, en las rosas que Sta. Teresita ha derramado sobre la comunidad en este año: médico nativo, oferta de Universidad pedagógica libertador para los educadores; respuesta firme de la comunidad, en asamblea, a los insidiosos testigos de Jehová, que salieron con los trastos en la cabeza; clara opción de fe de los educadores que han dado su respaldo a la Educación religiosa escolar, a pesar de Navarro y Acuña, redactores de la Ley Orgánica de Educación. Llamada a agradecer a Dios estos dones y el gran regalo de la Gran Sabana y la paz, que son también tarea: cuidar el medio ambiente y cultivar relaciones justas y serenas.
La homilía estuvo centrada en la acción de gracias de Jesús al Abba por revelarse a los sencillos y, en las rosas que Sta. Teresita ha derramado sobre la comunidad en este año: médico nativo, oferta de Universidad pedagógica libertador para los educadores; respuesta firme de la comunidad, en asamblea, a los insidiosos testigos de Jehová, que salieron con los trastos en la cabeza; clara opción de fe de los educadores que han dado su respaldo a la Educación religiosa escolar, a pesar de Navarro y Acuña, redactores de la Ley Orgánica de Educación. Llamada a agradecer a Dios estos dones y el gran regalo de la Gran Sabana y la paz, que son también tarea: cuidar el medio ambiente y cultivar relaciones justas y serenas.
viernes, 2 de octubre de 2009
entre arekunas
Ayer en la noche tuvimos un hermosísimo acto de elección de la reina de las fiestas patronales. La ambientación, los trajes, los bailes, los mensajes de las bellas arekunas, el banquete final, todo hablaba de las raíces culturales del pueblo pemón, por eso los ancianos fueron protagonistas. Nada fácil la tarea del jurado. Finalmente, de entre las seis representantes de los sectores de la comunidad de Kavanayén, cuyo centro misional tiene 66 años, resultó reina Yosibí, quien robó el corazón a la asamblea entera con sus palabras, cuando llamó a todos, especialmente a los jóvenes a sentirse orgullosos de su identidad indígena, incluyendo sus creativos trajes típicos. Ella lucía un traje hecho con musgo y liquen, con forma y color de Tucusito, pues era la candidata del sector Tukui wokuden, es decir, el vaso del Tukusito, tepuy ubicado al oeste de esta población, capital arekuna, subgrupo pemón. Todas las bellas portaban trajes confeccionados con mucha creatividad. Cada una se expresó con seguridad en su idioma caribe. La reina nos llamó a la mesura en las celebraciones. Pidieron al párroco unas palabras de cierre, después del banquete, gastronomía local: recordé la primera lectura del día, del libro de Nehemías, donde Esdras y el gobernador llamaron a la asamblea, que escuchaba con llanto la Palabra, a comer y beber con alegría, en días de festejo. Felicité a los organizadores por el bello acto celebrado. Subrayé las palabras de la reina exhortando a reforzar la identidad pemón y a moderarnos para no tener que lamentar hechos de violencia.
Esta mañana, a las 08:00 am, celebramos la misa, en memoria de los ángeles custodios, animada musicalmente por los docentes de las escuelas bolivariana y robinsoniana (agropecuaria). La homilía estuvo centrada en el testimonio del difunto Fr. Deogracias en el Caminito de Sta. Teresita. Deogracias, fraile capuchino, fue más de cuatro décadas misionero en medio de los pemones. Hombre de oración, sencillez, buen humor... un testigo de la infancia espiritual. Les escribo desde el cyber de Kavanayén, iniciativa de dos Rosas, Urriza y Sosa, ambas empresarias.
Esta mañana, a las 08:00 am, celebramos la misa, en memoria de los ángeles custodios, animada musicalmente por los docentes de las escuelas bolivariana y robinsoniana (agropecuaria). La homilía estuvo centrada en el testimonio del difunto Fr. Deogracias en el Caminito de Sta. Teresita. Deogracias, fraile capuchino, fue más de cuatro décadas misionero en medio de los pemones. Hombre de oración, sencillez, buen humor... un testigo de la infancia espiritual. Les escribo desde el cyber de Kavanayén, iniciativa de dos Rosas, Urriza y Sosa, ambas empresarias.
jueves, 1 de octubre de 2009
días festivos
Una novedad en Kavanayén: un cyber. Así, aunque el infocentro no abrirá en los días festivos, puedo revisar el buzón-e, leer versiones-e de El Nacional, Correo del Caroní y Panorama y escribir en este blog.
Hoy a las 3:30 am los fuegos artificiales señalaban el inicio de las fiestas patronales, en honor a S. Teresita de Lisieux, joven de la criticada pequeña burguesía, francesita del siglo XIX, carmelita aficionada a la fotografía, doctora de la Iglesia. Misa de 8:00 (horario dominical); homilía dialógica y más larga que de costumbre, centrada como siempre en el texto evangélico; la misión de los setenta y dos y nuestra misión; ¿tenemos paz en nuestro corazón?; Jesús puede regalarnos la paz, si aceptamos ser sus discípulos, de verdad; cuánto necesitamos esa paz en las familias fragmentadas, en la patria que se desangra, en el mundo azotado por las guerras y la injusticia que fabrica hambrunas. Una llamada a valorar el regalo de tener un médico de la localidad, Plácido, formado en Cuba, y a ser colaboradores y comprensivos con su tarea. Despés de misa, mesa. El banquete del nazareno se prolonga en la comida comunitaria: casabe, tumá (sopa picante) y algo de bebida, en la plaza central, en frente del centro misional, hecho, como todas las casas del poblado, de roca.
Una amiga me escribe y pide que le diga en pocas palabras la espiritualidad de Sta. Teresita. Recuerdo que cuando vivía el Hno. Deogracias Fernández, veterano misionero capuchino castellano, yo decía en Kavanayén, al predicar sobre el Caminito (la escuela espiritual de la patrona): si alguien quiere saber qué es eso, debe mirar a Fr. Deogracias, un 'infante espiritual', consciente de su pequeñez y abandonado, graciosamente, en manos del Padre Misericordioso, siempre sereno y sonriente, en medio de los pequeños gestos de caridad y de las pruebas cotidianas.
Hoy a las 3:30 am los fuegos artificiales señalaban el inicio de las fiestas patronales, en honor a S. Teresita de Lisieux, joven de la criticada pequeña burguesía, francesita del siglo XIX, carmelita aficionada a la fotografía, doctora de la Iglesia. Misa de 8:00 (horario dominical); homilía dialógica y más larga que de costumbre, centrada como siempre en el texto evangélico; la misión de los setenta y dos y nuestra misión; ¿tenemos paz en nuestro corazón?; Jesús puede regalarnos la paz, si aceptamos ser sus discípulos, de verdad; cuánto necesitamos esa paz en las familias fragmentadas, en la patria que se desangra, en el mundo azotado por las guerras y la injusticia que fabrica hambrunas. Una llamada a valorar el regalo de tener un médico de la localidad, Plácido, formado en Cuba, y a ser colaboradores y comprensivos con su tarea. Despés de misa, mesa. El banquete del nazareno se prolonga en la comida comunitaria: casabe, tumá (sopa picante) y algo de bebida, en la plaza central, en frente del centro misional, hecho, como todas las casas del poblado, de roca.
Una amiga me escribe y pide que le diga en pocas palabras la espiritualidad de Sta. Teresita. Recuerdo que cuando vivía el Hno. Deogracias Fernández, veterano misionero capuchino castellano, yo decía en Kavanayén, al predicar sobre el Caminito (la escuela espiritual de la patrona): si alguien quiere saber qué es eso, debe mirar a Fr. Deogracias, un 'infante espiritual', consciente de su pequeñez y abandonado, graciosamente, en manos del Padre Misericordioso, siempre sereno y sonriente, en medio de los pequeños gestos de caridad y de las pruebas cotidianas.
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