Ayer los aguinalderos fueron especialmente buenos. Son los del sector Kavanarú. Los músicos de la familia Peña y vocalistas de esta familia, los Sigala y alguna otra. Homilía centrada en Simeón, anciano, justo y piadoso. Justicia, tan necesaria en el mundo entero, tan maltratada y manoseada. Piedad: reconocernos como pobres creaturas en las manos de un Padre Bueno. Después de misa la familia Mariño, liderada por Ana Francisca, arekuna que reside cerca de S. Pedro, en Roma, organizó una fiestecita solidaria. Ella trajo juguetes de Italia y los repartió a niños pequeños de las familias más pobres de este poblado pemón.
En la madrugada debí levantame a sacar a Wakú, nuestro perro, que aullaba a la luna, según sus genes maternos. Luego me costó dormirme, así que me levanté tarde. Fui luego a la acostumbrada caminata, cuando rumio la existencia y la Palabra. Pedro fue al Hato a sacrificar una res para vender carne a Martiniano, el guardaparques, que quiere celebrar en grande el paso de año con su familia, incluyendo a su suegro Generoso, quien regresa de una gira apostólica por la zona de los kamarakotos. Por gente como este carpintero predicador es que señalo al Obispo que el pueblo de Dios va por delante de lo propuesto por los Obispos sobre Misión Continental.
miércoles, 30 de diciembre de 2009
martes, 29 de diciembre de 2009
Eylym, Van Gogh e inocentes
En un reciente diálogo con la Dra. Eylym, ella nombró a Monet y Van Gogh; ayer devoré las cartas de este famoso pintor a su hermano Theo. Hace años vi este libro en manos del Hno. Provincial de los lasallistas, en Caño Tauca, la sede de la Universidad indígena de Venezuela. Hace unos meses me lo obsequió un amigo en Santa Elena. Es un buen texto para acercarse a la persona y la obra del pintor que terminara su vida como Hemingway, con un disparo de escopeta. La fidelidad a Dios y a sí mismo, y la pasión por los libros y la pintura, atraviesan estas cartas, que son una breve selección, traducida por una licenciada en letras de la UCV y publicada por Alfadil (con muchos errores ortográficos).
Ayer la misa fue animada por un puñado de jóvenes que se preparan para la confirmación. En la homilía, un llamado a poner nuestro granito de arena contra todo lo que amenaza a los inocentes: aborto, miseria, violencia doméstica... Hoy leo en el Nacional-e y en el Correo del Caroní-e sendos artículos sobre el tema. El primero, de Alejandro Moreno, sacerdote salesiano especializado en la cuestión. La solución, apunta Moreno, está en el amor, especialmente en los primeros años de vida.
Ayer la misa fue animada por un puñado de jóvenes que se preparan para la confirmación. En la homilía, un llamado a poner nuestro granito de arena contra todo lo que amenaza a los inocentes: aborto, miseria, violencia doméstica... Hoy leo en el Nacional-e y en el Correo del Caroní-e sendos artículos sobre el tema. El primero, de Alejandro Moreno, sacerdote salesiano especializado en la cuestión. La solución, apunta Moreno, está en el amor, especialmente en los primeros años de vida.
lunes, 28 de diciembre de 2009
Eylym e inocentes
Ayer, después de la cena, fui a lo de Guadalupe a compartir con ella y con la Doctorcita Eylym. Los vecinos del sector Kavanarú ensayaban los aguinaldos de la misa que les corresponde. Conversé con Eylym mientras Guadalupe atendía clientes. Un empresario-guía comentó que venderá un chasis largo para comprar un camioncito y abrir una ruta de venta de refrescos, porque el turismo va en picada.
La Doctorcita está estudiando oftalmología con un equipo que describe con emoción. Al escucharla recuerdo los textos de los gurús de la Gerencia que leí en Urimán. Se nota que los médicos socios de la Unidad oftalmológica de Caracas y de la Asociaciòn venezolana para el avance de la oftalmología (AVAO), son gente que suma a la pericia técnica la gerencia y la búsqueda de la excelencia. Me alegro por ella y por los pacientes de dichas instituciones.
Esta mañana, en la acostumbrada hora de caminata y meditación, he rumiado sensaciones, sentimientos, ideas, el Evangelio del día de inocentes y el rosario, herencia dominica y católica, es decir universal.
La Doctorcita está estudiando oftalmología con un equipo que describe con emoción. Al escucharla recuerdo los textos de los gurús de la Gerencia que leí en Urimán. Se nota que los médicos socios de la Unidad oftalmológica de Caracas y de la Asociaciòn venezolana para el avance de la oftalmología (AVAO), son gente que suma a la pericia técnica la gerencia y la búsqueda de la excelencia. Me alegro por ella y por los pacientes de dichas instituciones.
Esta mañana, en la acostumbrada hora de caminata y meditación, he rumiado sensaciones, sentimientos, ideas, el Evangelio del día de inocentes y el rosario, herencia dominica y católica, es decir universal.
domingo, 27 de diciembre de 2009
la sagrada familia
Rutina matutina dominical, que incluye la misa a las 8:00 am. Hoy los aguinalderos son los del sector Matura-vená, con el jefe Filiberto como bajista. Homilía centrada en las virtudes cardinales y teologales. Aquiles y Ulises, Sansón y Salomón como ejemplos de fortaleza y prudencia. Una chiquilla pemona de Wonkén (con su dedito herido) y una madre de Kavanayén que había perdido a su niña, como modelos de templanza (dignas descendientes de los bravíos caribes). María de Nazaret como señal de fe; Esteban, el màrtir, como ejemplo de esperanza, cantada en los aguinaldos en pemón; Jesús, quien da su vida por todo el Universo, como la mayor expresión del amor que el Abba nos tiene.
Después de misa, mesa, en el restaurante de Luz del Valle, viuda del 'Tigre' Venancio, quien conociera el infierno de la cárcel y saliera con ganas de rehacer su existencia, sin dejarse arrastrar por las sombras del resentimiento, y atravesara los males del alcoholismo, con el hígado destrozado, pero el corazón entero. Los vecinos del sector agasajan: casabe, tumá (sopa picante, unas vasijas con pescado, otras con pollo) y chocolate (moneda entre los maya, 'delicadeza' en Suiza, Venezuela y el mundo entero). Recuerdo la salsa poblana compartida con el abogado Julio Ávalos y el fraile wayú Miguel, en restaurante mexicano en Ciudad Bolìvar.
Después de misa, mesa, en el restaurante de Luz del Valle, viuda del 'Tigre' Venancio, quien conociera el infierno de la cárcel y saliera con ganas de rehacer su existencia, sin dejarse arrastrar por las sombras del resentimiento, y atravesara los males del alcoholismo, con el hígado destrozado, pero el corazón entero. Los vecinos del sector agasajan: casabe, tumá (sopa picante, unas vasijas con pescado, otras con pollo) y chocolate (moneda entre los maya, 'delicadeza' en Suiza, Venezuela y el mundo entero). Recuerdo la salsa poblana compartida con el abogado Julio Ávalos y el fraile wayú Miguel, en restaurante mexicano en Ciudad Bolìvar.
sábado, 26 de diciembre de 2009
24, 25 y 26
La misa de medianoche fue ocasión para expresar con buenos aguinaldos la alegría de sabernos acompañados en la historia, discurso de borracho, por Aquél que puede sacarnos del ruido y la furia, para llevarnos a su Reino, que tiene raíces en la historia, porque la Palabra se hizo carne en el vientre de una joven judía, quince mil millones de años después del bigbang. Feliz navidad para el viejo cosmos, para el viejo olivo (Israel), los hermanos del Libro (Corán), los creyentes todos y los humanos de buena voluntad, incluyendo los lectores de estas letricas. Eclo 18: la misericordia de Dios alcanza a todo el Universo (del cual, según los físicos, sòlo percibimos el 10% que nos parece infinito).
La misa dio lugar a la danza. Amanecí bailando con arekunas en casa de Naty, que en su ausencia es de sus hijos: Marcos y Georgina. Hacìa diecisiete años que no amanecìa bailando. Fui a casa, me bañè, preparé y tomé cafè cargado, e inicié la tarea, sin pegar un rato los ojos. Tres entrevistas con postulantes. Almuerzo sobrio, con la Hna. Zaida. Tiempo de necesaria siesta (prolongada). El hermano asno pedìa agua y cama. Concedido. En la tarde, antes de misa, reuniòn con los postulantes (seis): eco a las entrevistas personales y algunas indicaciones para el tiempo vacacional, que comenzaràn al día siguiente, cuando se pongan en camino a las casas de sus parientes. Misa vespertina con regular participación. Homilía más familar (para la comunidad local), en comparación con la de medianoche, dedicada màs a los visitantes. Una llamada a tomar en serio el proyecto de Dios, que exige que trabajemos por una sociedad màs justa y libre, menos violenta, menos polarizada polìticamente...
Hoy es día del martirio de S. Esteban. El Hno. Raùl y los postulantes se marcharon. Dos en cola con unos zulianos, incluyendo algùn hermano de Fr. Ramòn. Otros dos en cola con la Hna. Zaida. El pemón quedarà de paso en S. Ignacio, su comunidad. El guatireño viajarà con Raùl desde la capital municipal a la violenta capital nacional. Dios les guarde a todos. Fr. José Manuel y un servidor, con la Hna. María del Carmen, pemona, quedamos en este vetusto centro misional.
La misa dio lugar a la danza. Amanecí bailando con arekunas en casa de Naty, que en su ausencia es de sus hijos: Marcos y Georgina. Hacìa diecisiete años que no amanecìa bailando. Fui a casa, me bañè, preparé y tomé cafè cargado, e inicié la tarea, sin pegar un rato los ojos. Tres entrevistas con postulantes. Almuerzo sobrio, con la Hna. Zaida. Tiempo de necesaria siesta (prolongada). El hermano asno pedìa agua y cama. Concedido. En la tarde, antes de misa, reuniòn con los postulantes (seis): eco a las entrevistas personales y algunas indicaciones para el tiempo vacacional, que comenzaràn al día siguiente, cuando se pongan en camino a las casas de sus parientes. Misa vespertina con regular participación. Homilía más familar (para la comunidad local), en comparación con la de medianoche, dedicada màs a los visitantes. Una llamada a tomar en serio el proyecto de Dios, que exige que trabajemos por una sociedad màs justa y libre, menos violenta, menos polarizada polìticamente...
Hoy es día del martirio de S. Esteban. El Hno. Raùl y los postulantes se marcharon. Dos en cola con unos zulianos, incluyendo algùn hermano de Fr. Ramòn. Otros dos en cola con la Hna. Zaida. El pemón quedarà de paso en S. Ignacio, su comunidad. El guatireño viajarà con Raùl desde la capital municipal a la violenta capital nacional. Dios les guarde a todos. Fr. José Manuel y un servidor, con la Hna. María del Carmen, pemona, quedamos en este vetusto centro misional.
jueves, 24 de diciembre de 2009
misa y mesa
Ayer los aguinalderos en misa fueron los famosos cantantes del sector Putarí, que este año interpretaron en castellano. La homilía estuvo centrada en el nombre y el futuro (¿Qué será de este niño?). Recordé a la madre española que bautizó a un hijo Ignacio y a otro Francisco. El primero llegó a ser provincial de los jesuitas españoles (fundados por Iñigo de Loyola) y el segundo fue fraile capuchino (y por tanto franciscano) con muchos años de servicio en Roma. Una madre profeta. Hablé sobre el nombre como proyecto de vida. Llamé a padres y padrinos a tomar en serio la elección del nombre de los hijos y ahijados. Se quedó en el cacumen la invitación a recuperar el uso de nombres en pemón.
Esta mañana, al regresar de la acostumbrada caminata matutina, unos vecinos me invitaron a compartir el desayuno típico: kachirí (bebida fermentada a base de yuca y batata), casabe, tumá (sopa picante) y pececitos asados. Nuestro obispo, Jesús Alfonso Guerrero, señala que en medio de los pemones no podemos hablar de eucaristía sin hacer referencia a estas comidas comunitarias. Estos vecinos celebran el tiempo navideño con aguinaldos: han cantado desde las 3:00 am hasta las 7:00 am, cuando han dado lugar a la comida. Cuatro horas de cantos para expresar la vida, la fe, el sentido familiar y vecinal. Aquí es fácil experimentar lo del Eclesiástico 32, 12s: Diviértete y bendice a tu Hacedor.
Esta mañana, al regresar de la acostumbrada caminata matutina, unos vecinos me invitaron a compartir el desayuno típico: kachirí (bebida fermentada a base de yuca y batata), casabe, tumá (sopa picante) y pececitos asados. Nuestro obispo, Jesús Alfonso Guerrero, señala que en medio de los pemones no podemos hablar de eucaristía sin hacer referencia a estas comidas comunitarias. Estos vecinos celebran el tiempo navideño con aguinaldos: han cantado desde las 3:00 am hasta las 7:00 am, cuando han dado lugar a la comida. Cuatro horas de cantos para expresar la vida, la fe, el sentido familiar y vecinal. Aquí es fácil experimentar lo del Eclesiástico 32, 12s: Diviértete y bendice a tu Hacedor.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
misa y lectura: Kertész y Morin
Ayer fueron los miembros del grupo Juventud franciscana, liderados por Pedro, esposo de Cruz, quienes animaron la misa de aguinaldos. Él es un Quijote larense; ella, su esposa, es obrera pemona, exempleada de Evcaven, una de las bolicorruptas empresas del pajarito Arné Chacón. Pedro es pintor, músico e indagador, con amplio conocimiento de la cultura pemón. Matatigres, para más señas: conuquero, auxiliar de albañil, vigilante, porteador en el Roraima... Los aguinaldos estuvieron aceptables. La homilía fue en honor a la tarea de pastoral juvenil hecha por Fr. Santiago Pérez, capuchino, en el entonces distrito Perijá, desde las Parroquias de Machiques y San José, y el Centro misional 'Los ángeles del Tukuko'. Este fraile llegaría a ser viceprovicial de los capuchinos en Venezuela y, más tarde y por breves meses, obispo del Vicariato desde el cual escribo (Caroní). Este Vicariato es heredero de los heroicos capuchinos catalanes, de las misiones coloniales que llevaban el mismo nombre del corcoveante y oscuro río. El actual Viceprovincial, fiel lector de este blog, Hno. Ernesto Romero, es discípulo de dicho fraile castellano, al igual que quien redacta estas líneas, y así mismo otros frailes zulianos (¡Viva la 'república independiente'!).
Devoré en dos días una novela magistral de I. Kertész, regalo de una amiga estudiosa, discípula amada de Pedro Trigo, famoso sabio jesuita. Esta obra literaria es un testimonio biográfico de la banalidad del mal en medio del nazismo. Un adolescente en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald, que sobrevive y cuenta su historia. Un testigo de la barbarie del militarismo totalitario. Ojo: también estos usaban como bandera el socialismo, al igual que el carnicero Stalin.
Ahora disfruto de Tierra-Patria, una obra de Morin y Annne Brigitte, donde los autores nos llevan a tomar en serio la complejidad del momento actual de la Humanidad, que consideran agónico: la vida lucha por prevalecer ante las fuertes tendencias thanáticas de la civizilación globalizada. Armamentismo, destrucción ambiental, subdesarrollo espiritual, mega-relatos destructores (capitalismo salvaje y socialismo real, es decir comunismo), globalización excluyente y aniquiladora de las diferencias culturales... Todo eso va siendo analizado, al mismo tiempo que se nombran las tendencias esperanzadoras, que nacen de la conciencia de la honda problemática, con el reconocimiento expreso de los elementos salvadores que hay en las diversas y menospreciadas culturas, subrayando la importancia del cultivo del silencio y la interioridad, junto con el cuidado de la ética solidaria.
Devoré en dos días una novela magistral de I. Kertész, regalo de una amiga estudiosa, discípula amada de Pedro Trigo, famoso sabio jesuita. Esta obra literaria es un testimonio biográfico de la banalidad del mal en medio del nazismo. Un adolescente en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald, que sobrevive y cuenta su historia. Un testigo de la barbarie del militarismo totalitario. Ojo: también estos usaban como bandera el socialismo, al igual que el carnicero Stalin.
Ahora disfruto de Tierra-Patria, una obra de Morin y Annne Brigitte, donde los autores nos llevan a tomar en serio la complejidad del momento actual de la Humanidad, que consideran agónico: la vida lucha por prevalecer ante las fuertes tendencias thanáticas de la civizilación globalizada. Armamentismo, destrucción ambiental, subdesarrollo espiritual, mega-relatos destructores (capitalismo salvaje y socialismo real, es decir comunismo), globalización excluyente y aniquiladora de las diferencias culturales... Todo eso va siendo analizado, al mismo tiempo que se nombran las tendencias esperanzadoras, que nacen de la conciencia de la honda problemática, con el reconocimiento expreso de los elementos salvadores que hay en las diversas y menospreciadas culturas, subrayando la importancia del cultivo del silencio y la interioridad, junto con el cuidado de la ética solidaria.
martes, 22 de diciembre de 2009
Detalles locales y Magnificat
Ayer correspondió animar la misa de aguinaldos al sector Tukui Wokudén (El vaso del Tukusito), que son los vecinos que habitan las casitas ubicadas desde la cancha de fútbol hacia la pista de aterrizaje, incluyendo a los Chaní, que ocupan su lugar desde antes de la fundación del centro misional. Los aguinaldos estuvieron bien. Después de misa los aguinalderos parrandearon en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
Llamó anoche Melchor, concejal, pidiendo que los postulantes que se encuentran en Mapaurí puedan quedarse en dicha comunidad hasta el 23 en la noche. Él se compromete a traerlos el 24 en la mañana. Aprobado: se trata de que participen en actividades navideñas.
Hoy pedí a Néstor, de la cooperativa Emasensén, que recuerde, por radio, a los postulantes que están en S. Rafael que deben estar preparados para venir a Kavanayén el 23, es decir mañana. Railly fue temprano a Santa Elena, llevando a Naty y su nieto, quienes volarán con Rafael Arias a Wonkén. Ambos quieren poner distancia con los pleitos familiares, agudizados por las borracheras.
Evangelio de hoy, rumiado en la caminata matutina: El Magnificat. Grandeza y santidad, en Dios, riman con misericordia. El Abba tiene un corazón de madre, decía Juan Pablo I, el papa de la sonrisa.
Llamó anoche Melchor, concejal, pidiendo que los postulantes que se encuentran en Mapaurí puedan quedarse en dicha comunidad hasta el 23 en la noche. Él se compromete a traerlos el 24 en la mañana. Aprobado: se trata de que participen en actividades navideñas.
Hoy pedí a Néstor, de la cooperativa Emasensén, que recuerde, por radio, a los postulantes que están en S. Rafael que deben estar preparados para venir a Kavanayén el 23, es decir mañana. Railly fue temprano a Santa Elena, llevando a Naty y su nieto, quienes volarán con Rafael Arias a Wonkén. Ambos quieren poner distancia con los pleitos familiares, agudizados por las borracheras.
Evangelio de hoy, rumiado en la caminata matutina: El Magnificat. Grandeza y santidad, en Dios, riman con misericordia. El Abba tiene un corazón de madre, decía Juan Pablo I, el papa de la sonrisa.
lunes, 21 de diciembre de 2009
misa, pendencias y lucha
Anteayer la misa de aguinaldo correspondió a los alumnos de Ciclo profesional (candidatos a peritos agropecuarios). Ayer fueron los pupilos de Ciclo básico. Así ya han pasado por la animación eucarística todos los grupos de estudiantes, incluyendo los chipilines del preescolar. Los pequeños han tenido más calidad musical que los mayores. Ayer, para remate, falló el cuatrista que había ensayado con el grupo y tuvo que salir un emergente. La homilía estuvo centrada en detalles del Evangelio. El día anterior les hablé de la pasión por la libertad, que incluye la capacitación para asumir las consecuencias de las propias decisiones. Un ejemplo: en la tradición pemón se afirma que quien quiere formar pareja debe tener conuco y casa.
El abuso del alcohol es causa de problemas familiares y comunitarios: hace unos años (1999-2000) tuve una fuerte campaña contra el alcoholismo, que implicó chocar con autoridades locales. Uno de los defensores de la borrachera ya está enterrado. Otro se encuentra con serios problemas de salud en la capital estadal. Logré hacer las paces con todos. Tal vez la confrontación me sirvió para ganar en consistencia sicológica, pero quisiera que la comunidad, más allá del conflicto habido y superado, haya aprendido que debemos tener control sobre la bebida. En pocos días: un padre de familia abusa de un joven menor; un joven cae de un camión por pelea con su padre; dos hermanos se golpean y amenazan... La borrachera no es buena consejera.
El sábado en la noche dialogué brevemente con el jefe Filiberto sobre la actividad realizada por líderes indígenas en Ciudad Bolívar, para presionar al gobierno a ponerse a derecho, según mandato constitucional. El director regional recibió las demandas de los manifestantes: reactivar el proceso de demarcación de las tierras de propiedad colectiva de los pueblos originarios. Ayer los líderes del sector 5, del organigrama de la Federación Indígena del Estado Bolívar, se reunieron en Kumarakapai. Luego, cuando tenga datos, les cuento.
El abuso del alcohol es causa de problemas familiares y comunitarios: hace unos años (1999-2000) tuve una fuerte campaña contra el alcoholismo, que implicó chocar con autoridades locales. Uno de los defensores de la borrachera ya está enterrado. Otro se encuentra con serios problemas de salud en la capital estadal. Logré hacer las paces con todos. Tal vez la confrontación me sirvió para ganar en consistencia sicológica, pero quisiera que la comunidad, más allá del conflicto habido y superado, haya aprendido que debemos tener control sobre la bebida. En pocos días: un padre de familia abusa de un joven menor; un joven cae de un camión por pelea con su padre; dos hermanos se golpean y amenazan... La borrachera no es buena consejera.
El sábado en la noche dialogué brevemente con el jefe Filiberto sobre la actividad realizada por líderes indígenas en Ciudad Bolívar, para presionar al gobierno a ponerse a derecho, según mandato constitucional. El director regional recibió las demandas de los manifestantes: reactivar el proceso de demarcación de las tierras de propiedad colectiva de los pueblos originarios. Ayer los líderes del sector 5, del organigrama de la Federación Indígena del Estado Bolívar, se reunieron en Kumarakapai. Luego, cuando tenga datos, les cuento.
sábado, 19 de diciembre de 2009
aguinaldos, caminata y paradojas
Ayer fueron los alumnos de primaria, con sus docentes, los animadores de la misa de aguinaldo. Cantos y peticiones en pemón. Una muestra sencilla de manifestación de la propia identidad cultural en relación íntima con la fe. Dos músicos son de Makutá, poblado cercano al lugar donde, uniéndose el Aponwao y el Kukenán, forman el corcoveante y rojinegro Caroní. Homilía centrada en los sueños (Biblia, Freud, Jung, los pemones) y en Kukui turiau pantonü, donde se cuenta que un niño no atendido se transforma en un halcón (el no querido se vuelve agresivo). Sabiduría ancestral en narración pemón.
Otra gente que honra este humilde blog: me llegó una invitación de una plataforma de blogs venezolanos. Ahora estoy 'afiliado' a esa instancia.
Esta mañana, después de rezar laudes con Fr. José Manuel, en la iglesia de Kavanayén, fui a discurrir con los pies, la mente y el corazón, hacia la pista de aterrizaje. Hoy, por cierto, Francisca Yumira se fue, con algunos parientes, a Kamarata, en avioneta. Al regresar de esa hora de rumia y paz, termino de leer Paradojas y Nuevas paradojas, de Henri de Lubac.
Otra gente que honra este humilde blog: me llegó una invitación de una plataforma de blogs venezolanos. Ahora estoy 'afiliado' a esa instancia.
Esta mañana, después de rezar laudes con Fr. José Manuel, en la iglesia de Kavanayén, fui a discurrir con los pies, la mente y el corazón, hacia la pista de aterrizaje. Hoy, por cierto, Francisca Yumira se fue, con algunos parientes, a Kamarata, en avioneta. Al regresar de esa hora de rumia y paz, termino de leer Paradojas y Nuevas paradojas, de Henri de Lubac.
viernes, 18 de diciembre de 2009
Kavanayén, pequeños arekunas, postulantes y epistolario
Si no vuelven a ser como niños no entrarán en el Reino (Jesús de Nazaret). Ayer los niños de preescolar cantaron la misa de aguinaldos (5:00 pm). Luego compartí la cena con ellos, en su local educativo. Un regalo del Altísimo. Sigo tocando el tema de la familia y la escuela en la homilía. En este día hice referencia al reto de retomar la escuela para padres.
Los seis postulantes siguen en pequeñas comunidades: tres en S. Rafael de Kamoirán y otros tantos en Mapaurí. Fr. Raúl, un andaluz, acompaña a los del grupo primero. Los capuchinos no podemos menos que agradecer a Dios que envíe jóvenes a la Orden, especialmente en estos tiempos en que muchas instituciones no tienen vocaciones. La alabanza ha de ser acompañada con el esfuerzo por ayudar a estos jóvenes a crecer como personas y cristianos, eventualmente consagrados en nuestra vetusta institución. Recuerdo que José C. Ayestarán, sj, entonces rector del Instituto de Teología para Religiosos, visitó hace años nuestro postulantado, en este centro de Kavanayén y expresó al entonces maestro, Fr. Ramón Morillo: 'ahora sé cuál es el secreto de los postulantes capuchinos; su experiencia en medio de los pemones'. Los frailes capuchinos formados en Venezuela manifestamos que la vivencia habida en pequeñas comunidades de yukpas, barí, wayú, pemones y guaraos (en honor a Fr. Julio Lavandero escribo con su grafía), ha sido clave en nuestro proceso formativo.
Acabo de finalizar la lectura de un epistolario de Merton y Cardenal. Genial. Un diálogo entre el famoso monje, intelectual, poeta norteamericano y el no menos conocido y polémico monje, intelectual y poeta nicaragüense, quien, según su vecino Sergio Ramírez, continúa viviendo monacalmente, ahora acosado por el tiranuelo que fuera su camarada de lucha y su esposa, madre de una hija que denuncia al tiranuelo de abusos escabrosos.
Los seis postulantes siguen en pequeñas comunidades: tres en S. Rafael de Kamoirán y otros tantos en Mapaurí. Fr. Raúl, un andaluz, acompaña a los del grupo primero. Los capuchinos no podemos menos que agradecer a Dios que envíe jóvenes a la Orden, especialmente en estos tiempos en que muchas instituciones no tienen vocaciones. La alabanza ha de ser acompañada con el esfuerzo por ayudar a estos jóvenes a crecer como personas y cristianos, eventualmente consagrados en nuestra vetusta institución. Recuerdo que José C. Ayestarán, sj, entonces rector del Instituto de Teología para Religiosos, visitó hace años nuestro postulantado, en este centro de Kavanayén y expresó al entonces maestro, Fr. Ramón Morillo: 'ahora sé cuál es el secreto de los postulantes capuchinos; su experiencia en medio de los pemones'. Los frailes capuchinos formados en Venezuela manifestamos que la vivencia habida en pequeñas comunidades de yukpas, barí, wayú, pemones y guaraos (en honor a Fr. Julio Lavandero escribo con su grafía), ha sido clave en nuestro proceso formativo.
Acabo de finalizar la lectura de un epistolario de Merton y Cardenal. Genial. Un diálogo entre el famoso monje, intelectual, poeta norteamericano y el no menos conocido y polémico monje, intelectual y poeta nicaragüense, quien, según su vecino Sergio Ramírez, continúa viviendo monacalmente, ahora acosado por el tiranuelo que fuera su camarada de lucha y su esposa, madre de una hija que denuncia al tiranuelo de abusos escabrosos.
jueves, 17 de diciembre de 2009
noticias malas y buenas
Hoy aparece en Correo del Caroní, el mejor diario del sur y oriente del país, la noticia: la avioneta, procedente de Valencia, tripulada por Jesús Suárez (piloto), Carla Pradella, Gladys Delepiani y Marcos Carrillo, se estrelló contra un gigante de piedra, al oeste de Kavanayén. Los encomendamos en nuestras pobres oraciones, a los difuntos y a sus parientes. Nadie sabe el día ni la hora (Jesús de Nazaret)... ningún viviente puede escapar (Francisco de Asís). Frente a esta cruda realidad debemos abandonarnos en manos del Padre Bueno.
Ayer en la tarde celebramos la primera misa de aguinaldo, animada por los docentes de las escuelas bolivariana y técnica de esta comunidad pemón. La homilía estuvo centrada en la tarea de educar (guiar): la importancia de las primeras relaciones (la familia); la escuela como auxiliar de la familia; la personalización de la educación; la prioridad de la educación como acompañamiento para el crecimiento individual, con sentido comunitario (los pilares de la educación según la UNESCO); la educación como manera honesta de ganarse el pan, y mucho más (una misión delicada); pasión y creatividad en la cotidianidad; necesidad de aumentar la calidad académica; la reciente presencia de la Universidad pedagógica libertador (UPEL) en Kavanayén (don y tarea).
Misa y mesa: los docentes me invitaron a su fiesta navideña. Regalos para los amigos no tan secretos y cena. La Hna. Zaida y este escriba nos retiramos pronto, porque el servicio eléctrico sólo dura hasta las 10:00 pm en estos días.
Ayer en la tarde celebramos la primera misa de aguinaldo, animada por los docentes de las escuelas bolivariana y técnica de esta comunidad pemón. La homilía estuvo centrada en la tarea de educar (guiar): la importancia de las primeras relaciones (la familia); la escuela como auxiliar de la familia; la personalización de la educación; la prioridad de la educación como acompañamiento para el crecimiento individual, con sentido comunitario (los pilares de la educación según la UNESCO); la educación como manera honesta de ganarse el pan, y mucho más (una misión delicada); pasión y creatividad en la cotidianidad; necesidad de aumentar la calidad académica; la reciente presencia de la Universidad pedagógica libertador (UPEL) en Kavanayén (don y tarea).
Misa y mesa: los docentes me invitaron a su fiesta navideña. Regalos para los amigos no tan secretos y cena. La Hna. Zaida y este escriba nos retiramos pronto, porque el servicio eléctrico sólo dura hasta las 10:00 pm en estos días.
miércoles, 16 de diciembre de 2009
día decembrino
Un equipo de búsqueda está operando desde Kavanayén, tratando de localizar una avioneta perdida entre Kamarata, Urimán y Kavanayén. Esta mañana, uno de los miembros del equipo comentó que un helicóptero parece haber visto un indicio a veintiséis km al oeste de esta comunidad pemón.
Hoy comenzamos con el horario de aguinaldos. Tendremos la misa en la tarde (a las 5:00 pm). Los primeros encargados de la animación son los docentes. Un grupo de ellos, capitaneados por Miguelina, asumieron este año el pesebre y la pintura de la fachada. Acabo de pedir a Marcos, hermano de Miguelina, que haga unas letras para remozar la cartelera de la entrada, cuyo dibujo fue realizado por una joven de la casa hogar de las HH. franciscanas; la pintora ya no se encuentra en esta localidad. La cartelera tiene una frase que resume la tarea que nos han lanzado los obispos latinoamericanos reunidos en Aparecida (2007): ser discípulos y misioneros.
La temporada anterior fue mala. La recesión se nota en el turismo. Esto es mala noticia para toda la Gran Sabana. Tendremos que pensar 'cómo enderezar el barco'.
Estoy terminando de leer una obra buenísima, con unos quince años de edad: Valores del venezolano, de Roberto Zapata. El autor comenta una amplia encuesta realizada por Conciencia 21. El tiempo libre es ocasión para la formación permanente, que debo agradecer y aprovechar.
Hoy comenzamos con el horario de aguinaldos. Tendremos la misa en la tarde (a las 5:00 pm). Los primeros encargados de la animación son los docentes. Un grupo de ellos, capitaneados por Miguelina, asumieron este año el pesebre y la pintura de la fachada. Acabo de pedir a Marcos, hermano de Miguelina, que haga unas letras para remozar la cartelera de la entrada, cuyo dibujo fue realizado por una joven de la casa hogar de las HH. franciscanas; la pintora ya no se encuentra en esta localidad. La cartelera tiene una frase que resume la tarea que nos han lanzado los obispos latinoamericanos reunidos en Aparecida (2007): ser discípulos y misioneros.
La temporada anterior fue mala. La recesión se nota en el turismo. Esto es mala noticia para toda la Gran Sabana. Tendremos que pensar 'cómo enderezar el barco'.
Estoy terminando de leer una obra buenísima, con unos quince años de edad: Valores del venezolano, de Roberto Zapata. El autor comenta una amplia encuesta realizada por Conciencia 21. El tiempo libre es ocasión para la formación permanente, que debo agradecer y aprovechar.
martes, 15 de diciembre de 2009
misa, escuela y ecumenismo
Recién finalizamos la misa de cierre de actividades escolares, por este año, que luce ya 'viejo'. Directora, docentes, alumnos de primaria y bachillerato, agradecen a Dios por la vida, la fe, la oportunidad de estudiar, y tantos otros bienes. No hay muchos padres y representantes: entre semana suelen estar en el conuco, que ha de ser hecho cada vez más lejos, porque los suelos cercanos, frágiles, están agotados. De misa paso a esta mesa-e. Leo los buzones y prensa nacional y regional en red (El Nacional y el Correo del Caroní).
Una carta-e de un amigo que reside en Europa es ocasión para hacer reflexión sobre el Concilio Vaticano II y el ecumenismo. Dicho concilio ha sido llamado el pentecostés del siglo XX, cuyos lineamientos siguen siendo válidos en el XXI. Dieciséis documentos. Cuatro constituciones: Lumen gentium, Gaudium et spes, Sacrosanctum concilium, Dei Verbum. Una iglesia pueblo de Dios, con protagonismo laical. La compasión como clave de la existencia humana y cristiana. Una liturgia participada. La centralidad de la Biblia en la vida de cada bautizado. He ahí, en píldoras, los retos del Concilio nombrado. El magisterio latinoamericano posconciliar (Medellín, 1968; Puebla, 1979; Santo Domingo, 1992; Aparecida, 2007) ha hecho la ardua tarea de 'recepción' del Vaticano II en esta porción del pueblo de Dios. En Venezuela hemos celebrado el Concilio plenario (2000-2005), que nos lanza desafíos en sintonía con el Vaticano II y el magisterio latinoamericano apuntado.
Entre los documentos conciliares (Vaticano II) hay dos referidos al ecumenismo y el diálogo interreligioso: Unitatis redintegratio y Nostra etate. Son una llamada a apreciar lo bueno, verdadero y santo que hay en las otras iglesias cristianas e incluso en religiones distintas del cristianismo. Una tarea desafiante: favorecer el diálogo entre los creyentes de diversas iglesias y religiones para buscar la justicia, la paz, el respeto a la creación, tejiendo entre todos una humanidad más agradable a los ojos del Padre Bueno. Amén.
Una carta-e de un amigo que reside en Europa es ocasión para hacer reflexión sobre el Concilio Vaticano II y el ecumenismo. Dicho concilio ha sido llamado el pentecostés del siglo XX, cuyos lineamientos siguen siendo válidos en el XXI. Dieciséis documentos. Cuatro constituciones: Lumen gentium, Gaudium et spes, Sacrosanctum concilium, Dei Verbum. Una iglesia pueblo de Dios, con protagonismo laical. La compasión como clave de la existencia humana y cristiana. Una liturgia participada. La centralidad de la Biblia en la vida de cada bautizado. He ahí, en píldoras, los retos del Concilio nombrado. El magisterio latinoamericano posconciliar (Medellín, 1968; Puebla, 1979; Santo Domingo, 1992; Aparecida, 2007) ha hecho la ardua tarea de 'recepción' del Vaticano II en esta porción del pueblo de Dios. En Venezuela hemos celebrado el Concilio plenario (2000-2005), que nos lanza desafíos en sintonía con el Vaticano II y el magisterio latinoamericano apuntado.
Entre los documentos conciliares (Vaticano II) hay dos referidos al ecumenismo y el diálogo interreligioso: Unitatis redintegratio y Nostra etate. Son una llamada a apreciar lo bueno, verdadero y santo que hay en las otras iglesias cristianas e incluso en religiones distintas del cristianismo. Una tarea desafiante: favorecer el diálogo entre los creyentes de diversas iglesias y religiones para buscar la justicia, la paz, el respeto a la creación, tejiendo entre todos una humanidad más agradable a los ojos del Padre Bueno. Amén.
viernes, 11 de diciembre de 2009
desde el hogar del Kavanarú
Un amigo me escribe desde Europa para señalar que este humilde blog ha sido puesto como link en Caracas Chronicles, plataforma muy crítica con el régimen bolicorrupto. Honor que hacen a un pobre fraile, montaraz de origen y de oficio, que entreteje vida, pensamiento y oraciones, a ejemplo de los artesanos pemones, para compartir con quien tenga tiempo y humor para leer.
El viernes el obispo almorzó con los frailes de este centro misional, Sta. Teresita de Kavanayén. En la tarde tuvo encuentro con religiosas franciscanas y frailes capuchinos. El sábado en la mañana, se reunió con los docentes, desde preescolar hasta la técnica, y en la tarde con todo feligrés que quiso participar, en la sede de la Orden franciscana seglar. El domingo en la mañana hizo el lanzamiento oficial de la misión continental, que es la misión antigua y nueva de la Iglesia, que no puede ser otra que la misión de Jesús de Nazaret: ser buena noticia para las creaturas, que gimen con dolores de parto, especialmente para los empobrecidos y sufrientes.
En estos días varios educadores, liderados por Miguelina, han trabajado en el pesebre de la Iglesia. Ya puede verse la silueta de los tepuyes vecinos, el Sororopán y el Putarí, que son el majestuso marco de la cotidianidad en esta región arekuna de la Gran Sabana. El Poeta de Asís, creador de la tradición de los pesebres, en Greccio, Italia, estará contento de ver cómo su obra es recreada en el orbe entero, y específicamente, en este bello rincón venezolano. Este año el pesebre ocupa el lado derecho del templo, según se entra, es decir, el sitio donde está enterrado el cuerpo de Fr. Cesáreo de Armellada, polígrafo y gran conocedor de la realidad y la cultura de los pemones.
Los líderes pemones están convocados a Ciudad Bolívar para exigir al gobierno que cumpla un mandato constitucional: proceso de demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva-inalienable a los pueblos originarios. Que Jesús de Nazaret, con la fuerza de su Espíritu, los acompañe en esta dura y compleja tarea. Ya van ocho años de retraso, según el texto de la misma Constitución, mientras el bocón de boina roja proclama su solidaridad con Evo y los pueblos indígenas de América Latina.
El viernes el obispo almorzó con los frailes de este centro misional, Sta. Teresita de Kavanayén. En la tarde tuvo encuentro con religiosas franciscanas y frailes capuchinos. El sábado en la mañana, se reunió con los docentes, desde preescolar hasta la técnica, y en la tarde con todo feligrés que quiso participar, en la sede de la Orden franciscana seglar. El domingo en la mañana hizo el lanzamiento oficial de la misión continental, que es la misión antigua y nueva de la Iglesia, que no puede ser otra que la misión de Jesús de Nazaret: ser buena noticia para las creaturas, que gimen con dolores de parto, especialmente para los empobrecidos y sufrientes.
En estos días varios educadores, liderados por Miguelina, han trabajado en el pesebre de la Iglesia. Ya puede verse la silueta de los tepuyes vecinos, el Sororopán y el Putarí, que son el majestuso marco de la cotidianidad en esta región arekuna de la Gran Sabana. El Poeta de Asís, creador de la tradición de los pesebres, en Greccio, Italia, estará contento de ver cómo su obra es recreada en el orbe entero, y específicamente, en este bello rincón venezolano. Este año el pesebre ocupa el lado derecho del templo, según se entra, es decir, el sitio donde está enterrado el cuerpo de Fr. Cesáreo de Armellada, polígrafo y gran conocedor de la realidad y la cultura de los pemones.
Los líderes pemones están convocados a Ciudad Bolívar para exigir al gobierno que cumpla un mandato constitucional: proceso de demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva-inalienable a los pueblos originarios. Que Jesús de Nazaret, con la fuerza de su Espíritu, los acompañe en esta dura y compleja tarea. Ya van ocho años de retraso, según el texto de la misma Constitución, mientras el bocón de boina roja proclama su solidaridad con Evo y los pueblos indígenas de América Latina.
miércoles, 9 de diciembre de 2009
detalles cotidianos
Mañana del martes en la capital municipal: diligencias bancarias y compras, especialmente de los ingredientes de las hayacas. En la tarde regreso al hogar del Kavanarú. Tres horas de solitario y plácido viaje, rumiando la existencia, versículos de El Eclesiástico y los primeros ocho capítulos de Proverbios y los misterios del rosario. Al llegar, busco las llaves de casa, que había dejado en manos de la Hna. Zaida. Un bocado de pan, tomate y queso; el queso fue comprado en Santa Elena; un poco de comida para Wakü; cerrar portón y puerta; un baño y a dormir.
Miércoles: rutina matutina. Después de misa y desayuno, leo unas páginas del interesante texto de Domínguez Morano. Debo pedir al Obispo 'Los registros del deseo', del mismo autor. El Obispo ha de venir el próximo viernes. Ese día tendrá encuentro con frailes y religiosas.
Esta mañana, fresca y venteada, Ismael salió temprano a buscar a Fr. José Manuel en Upata. Allí comprarán cauchos nuevos para el toyota Pick-up y sal para el ganado. Las educadoras del preescolar me piden algún afiche para acompañar los dibujos navideños de los chiquillos. Una secretaria, parte del equipo que hace el pesebre en la iglesia, quiere pintura en spray para la tarea.
A pesar de los bolicorruptos logré escribir una entrada sin hacer referencias políticas (casi...)
Miércoles: rutina matutina. Después de misa y desayuno, leo unas páginas del interesante texto de Domínguez Morano. Debo pedir al Obispo 'Los registros del deseo', del mismo autor. El Obispo ha de venir el próximo viernes. Ese día tendrá encuentro con frailes y religiosas.
Esta mañana, fresca y venteada, Ismael salió temprano a buscar a Fr. José Manuel en Upata. Allí comprarán cauchos nuevos para el toyota Pick-up y sal para el ganado. Las educadoras del preescolar me piden algún afiche para acompañar los dibujos navideños de los chiquillos. Una secretaria, parte del equipo que hace el pesebre en la iglesia, quiere pintura en spray para la tarea.
A pesar de los bolicorruptos logré escribir una entrada sin hacer referencias políticas (casi...)
lunes, 7 de diciembre de 2009
Entre Kavanayén y Santa Elena
Sábado en la mañana: celebré la misa acostumbrada en Kavanayén, fui al Hato Chinadai, dejando la compra hecha en manos de Inés, esposa del vaquero Eleuterio; de allí viajé, en el toyota misional, al cruce del Torón, donde Ismael Aguirre tiene su local de hospedaje y restaurante, junto con su esposa Dixa. Celebro la misa con los Aguirre, encabezados por Antonio. Después de misa, mesa: parrilla, cervezas y hasta whisky. Antonio contesta preguntas sobre su historia: nació en la zona en reclamación, de padre criollo (del Manteco), minero, y madre arekuna... ahora es miembro del Consejo de ancianos de la capitanía de Kavanayén. Gilberto, uno de sus hijos es el jefe de S. Miguel de Betania, en el sector Cuyuní. Teresa, presente en el banquete, es maestra jubilada. Martiniano, padre de hermosas hijas, todas participando de la fiesta familiar, es funcionario de Inparques... Regreso a Kavanayén para realizar un bautizo, unos minutos antes del rosario.
Domingo: rutina matutina; banquete del carpintero mesías, a las 08:00 am; luego, círculo bíblico, centrado en el mensaje del ángel: no temas y alégrate. Una llamada a superar la imagen de un Dios terrible para pasar al Abbá de Jesús de Nazaret. Almuerzo compartido con las Hnas. Zaida y Narda, y las chiquillas de la casa hogar. Siesta reparadora. A las 5:00 pm, adoración del Santísimo y rosario. En los ratos libres leo a Domínguez Morano. Por cierto, la imagen del Dios terrible, castrador, es vista por este autor, freudiano, como proyección de la imagen del padre, hecha por el hijo que no ha resuelto bien su complejo de Edipo. La fragilidad del hijo anhela la omnipotencia del padre, que es objeto de amor y de odio (por amenazante competidor que roba el amor de la madre). El hijo desea la muerte del padre y, luego, por complejo de culpa, se sacrifica por el padre; ciclo perverso y destructor.
Lunes: misa matutina; llaves de casa en manos de la Hna. Zaida; viajo a Rivo-rivó para llevar al Hno. Raúl y tres postulantes, a S. Rafael. Dialogo con cada uno de los postulantes. Hay algunos roces. Los invito a trabajar contra el egocentrismo y a buscar la armonía de sus diferencias. Almuerzo en Rápidos, acompañado por la dueña, Emilia Castro. Descanso en este lugar. Sigo a S. Ignacio de Yuruaní. La maestra Angelina me brinda un vaso de Sevillana para celebrar un año de su licenciatura. Paso los postulantes a Mapaurí: la esposa de Alcides los hospeda. Converso con cada uno: la experiencia ha sido muy buena. Los invito a devolver los regalos a Dios, como dice Francisco, por la alabanza y la coherencia existencial. Llego a la capital municipal a tiempo para revisar mis buzones-e antes de cena. Después de cena, compartida con los novicios, Eleazar y el Obispo, leo El Nacional-e y hago esta entrada.
Domingo: rutina matutina; banquete del carpintero mesías, a las 08:00 am; luego, círculo bíblico, centrado en el mensaje del ángel: no temas y alégrate. Una llamada a superar la imagen de un Dios terrible para pasar al Abbá de Jesús de Nazaret. Almuerzo compartido con las Hnas. Zaida y Narda, y las chiquillas de la casa hogar. Siesta reparadora. A las 5:00 pm, adoración del Santísimo y rosario. En los ratos libres leo a Domínguez Morano. Por cierto, la imagen del Dios terrible, castrador, es vista por este autor, freudiano, como proyección de la imagen del padre, hecha por el hijo que no ha resuelto bien su complejo de Edipo. La fragilidad del hijo anhela la omnipotencia del padre, que es objeto de amor y de odio (por amenazante competidor que roba el amor de la madre). El hijo desea la muerte del padre y, luego, por complejo de culpa, se sacrifica por el padre; ciclo perverso y destructor.
Lunes: misa matutina; llaves de casa en manos de la Hna. Zaida; viajo a Rivo-rivó para llevar al Hno. Raúl y tres postulantes, a S. Rafael. Dialogo con cada uno de los postulantes. Hay algunos roces. Los invito a trabajar contra el egocentrismo y a buscar la armonía de sus diferencias. Almuerzo en Rápidos, acompañado por la dueña, Emilia Castro. Descanso en este lugar. Sigo a S. Ignacio de Yuruaní. La maestra Angelina me brinda un vaso de Sevillana para celebrar un año de su licenciatura. Paso los postulantes a Mapaurí: la esposa de Alcides los hospeda. Converso con cada uno: la experiencia ha sido muy buena. Los invito a devolver los regalos a Dios, como dice Francisco, por la alabanza y la coherencia existencial. Llego a la capital municipal a tiempo para revisar mis buzones-e antes de cena. Después de cena, compartida con los novicios, Eleazar y el Obispo, leo El Nacional-e y hago esta entrada.
viernes, 4 de diciembre de 2009
adviento
DOMINGO I
El Señor Jesús nos habla de señales terribles, al final de los tiempos, pero también nos invita a levantar la cabeza porque se acerca nuestro liberador, el mismo Jesús de Nazaret, que viene con gran poder y gloria. Sea en la ocasión impresionante de ese final universal cuya hora sólo sabe el Padre Bueno, aunque muchos disparateros quieran aparecer como conocedores de la misma; sea en las pruebas cotidianas, los bautizados estamos llamados, con toda la humanidad, y la creación entera, a encontrarnos con Jesús, el rabino misericordioso, el profeta de la ternura de Dios, el Mesías de la humildad. En este encuentro personal hemos de experimentar la Verdad que nos hace libres. Para ser libres nos ha liberado Cristo, expresa Pablo de Tarso (Gal 5, 1).
Jesús nos quiere libres, con una libertad que se hace servicio. Jesús nos enseña a ser libres con su ejemplo: libre ante las presiones familiares, los prejuicios de los discípulos y el acoso de las autoridades religiosas y políticas; y al mismo tiempo, humilde servidor. Educar para la libertad implica ayudar a cada persona a descubrirse digno, bendecido por Dios con el gozo y la responsabilidad de tomar decisiones. En la familia y en la escuela hay especial responsabilidad, en esta cuestión, pero así mismo en la catequesis parroquial. Ayudar a cada uno a conocerse a sí mismo, a aceptarse, con sus luces y sombras; a negarse para dar lugar al otro; a cargar con la cruz de la dura realidad, de las limitaciones propias y ajenas, al mismo tiempo que nos esforzamos en crecer como personas, como cristianos, es apasionante y exigente tarea.
DOMINGO II
Este domingo celebramos el misterio de la joven judía concebida sin pecado original, sin mancha, que se reconoce a sí misma como sierva del Altísimo, que hace en ella obras grandes.Un mensajero de lo alto que trae la mejor noticia de la Historia: Dios ha enloquecido de amor y envía a su Hijo para que se haga carne, sangre, historia, como uno de nosotros. Gabriel habla a la joven judía de Nazaret, desposada con un carpintero llamado José: 'no temas', 'alégrate' y 'concebirás al Hijo del Altísimo por obra del Espíritu Santo'. María responde: 'He aquí la esclava del Señor'.
Las relaciones parentales (con padre y madre) son la clave de nuestra sicología. La fusión original con la madre es la base de la confianza, pero necesitamos la presencia del padre que nos abre a la alteridad, nos da ley y nos lanza el desafío de ser ''yo'' no fusionado con el “tú” materno. El padre es así imagen invertida de nuestra fragilidad: lo consideramos omnipotente y amenazador, lo amamos y lo odiamos, buscamos su protección y lo tememos. El mensajero del Padre Bueno nos llama a superar el temor, para realizarnos en el amor de hombres libres, si bien con espíritu de servicio. En el ejercicio de la libertad hemos de encontrar la alegría de sabernos capaces de tomar las riendas de nuestra vida en nuestras manos, sin cerrarnos a la voluntad amorosa del Padre que tiene corazón de madre, que nos da a conocer esos rasgos maternos en la ternura de la joven judía, elegida por él para ser madre de Jesús, y madre nuestra. Francisco de Asís ha dicho que cada bautizado, por acción del Espíritu Santo, está llamado a dar a luz al Hijo en las obras cotidianas. Haciendo la voluntad del Padre participamos de la maternidad de la Virgen María.
DOMINGO III
"El Profeta precursor recibe una pregunta: '¿Qué debemos hacer?' y responde con claridad y seguridad. Contesta: solidaridad. Al final de la tarde, dice S. Juan de la Cruz, místico español del siglo XVI, seremos examinados sobre el amor. Ese será el tema del juicio final, dice el Maestro nazareno. A los cobradores de impuestos, mal vistos ayer y hoy, les señala: 'no cobren más de lo establecido'. Una llamada a la justicia que debe llegar a nuestros oídos y corazones; debemos dar a cada uno lo que le corresponde, debemos exigir a cada uno según sus capacidades. Esto es aplicable en casa, en clase y en el comercio. A los soldados les expresa: 'no abusen de la gente, no hagan denuncias falsas, conténtense con su paga'. El poder tiende a abusar. Jesús lo ha dicho claramente: los grandes machacan a los pequeños y se hacen llamar bienhechores. Entre nosotros no debe ser así: el grande debe hacerse pequeño para servir a todos, especialmente a los pequeños y sufridos.
Criterios para la vida de cada día que nada tienen que ver con incienso o templo: esta es la religión que agrada al Señor. El mismo Jesús nos enseña a orar, va a la sinagoga y el templo, que purifica; pero nos recuerda que ir al templo no debe ser excusa para no atender al necesitado; echa en cara a las autoridades religiosas, llamándolos hipócritas, que se preocupan de colar un mosquito (detalles litúrgicos) pero se tragan un camello, olvidándose de purificar su corazón de la codicia y la soberbia, de practicar la justicia y la misericordia.
DOMINGO IV
Jesús, desde la Cruz, nos ha regalado a su madre. María de Nazaret es madre de Dios y madre nuestra. Los hermanos protestantes nos reclaman porque la adoramos. No la adoramos, pero sí la veneramos. Ella misma nos dice que es pequeña sierva pero que Dios ha hecho en ella obras grandes. En su vientre, de joven judía, la Palabra se hizo carne, sangre, historia, uno como nosotros, sometido a los vaivenes del deseo, la angustia y la muerte.
Esta joven judía, nos dice el evangelista, habiendo recibido la mejor noticia de la historia, no se regodea en haber sido elegida; se pone en camino, con prisa, a la región montañosa de Judá, donde vivía su prima Isabel, para ayudarla en sus meses de gestación, suponemos más difíciles para una madre anciana, por obra milagrosa del Padre bueno, porque para Dios nada hay imposible.
Las madres del Nazareno y su Precursor se encuentran: un momento especial en los 200.000 años de la Humanidad. El Precursor reconoce al Mesías y 'profetiza' saltando en el vientre de su madre. El Espíritu Santo, sombra del Altísimo que había cubierto a María para su concepción virginal, inunda el corazón de Isabel, que exclama: 'Bendita tú entre las mujeres y bendito tu hijo Jesús, fruto de tu vientre. Dichosa tú por haber creído'.
El Espíritu viene en ayuda de nuestra fragilidad (Rm 8, 26) y clama en nuestro corazón, 'Abba'. El Espíritu aleteó sobre la aguas, cubrió a María en su concepción milagrosa, ungió a Jesús, descendió sobre su madre y los apóstoles en Pentecostés, consagra a cada bautizado y transforma pan y vino en Cuerpo y Sangre del rabino nazareno. Todo el cosmos y toda la historia son pentecostales, acontecen bajo la acción del Soplo del Padre. Abramos nuestra existencia a su acción y vivamos así en caridad, alegría, paz, comprensión, generosidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de sí (Gal 5, 22s)
El Señor Jesús nos habla de señales terribles, al final de los tiempos, pero también nos invita a levantar la cabeza porque se acerca nuestro liberador, el mismo Jesús de Nazaret, que viene con gran poder y gloria. Sea en la ocasión impresionante de ese final universal cuya hora sólo sabe el Padre Bueno, aunque muchos disparateros quieran aparecer como conocedores de la misma; sea en las pruebas cotidianas, los bautizados estamos llamados, con toda la humanidad, y la creación entera, a encontrarnos con Jesús, el rabino misericordioso, el profeta de la ternura de Dios, el Mesías de la humildad. En este encuentro personal hemos de experimentar la Verdad que nos hace libres. Para ser libres nos ha liberado Cristo, expresa Pablo de Tarso (Gal 5, 1).
Jesús nos quiere libres, con una libertad que se hace servicio. Jesús nos enseña a ser libres con su ejemplo: libre ante las presiones familiares, los prejuicios de los discípulos y el acoso de las autoridades religiosas y políticas; y al mismo tiempo, humilde servidor. Educar para la libertad implica ayudar a cada persona a descubrirse digno, bendecido por Dios con el gozo y la responsabilidad de tomar decisiones. En la familia y en la escuela hay especial responsabilidad, en esta cuestión, pero así mismo en la catequesis parroquial. Ayudar a cada uno a conocerse a sí mismo, a aceptarse, con sus luces y sombras; a negarse para dar lugar al otro; a cargar con la cruz de la dura realidad, de las limitaciones propias y ajenas, al mismo tiempo que nos esforzamos en crecer como personas, como cristianos, es apasionante y exigente tarea.
DOMINGO II
Este domingo celebramos el misterio de la joven judía concebida sin pecado original, sin mancha, que se reconoce a sí misma como sierva del Altísimo, que hace en ella obras grandes.Un mensajero de lo alto que trae la mejor noticia de la Historia: Dios ha enloquecido de amor y envía a su Hijo para que se haga carne, sangre, historia, como uno de nosotros. Gabriel habla a la joven judía de Nazaret, desposada con un carpintero llamado José: 'no temas', 'alégrate' y 'concebirás al Hijo del Altísimo por obra del Espíritu Santo'. María responde: 'He aquí la esclava del Señor'.
Las relaciones parentales (con padre y madre) son la clave de nuestra sicología. La fusión original con la madre es la base de la confianza, pero necesitamos la presencia del padre que nos abre a la alteridad, nos da ley y nos lanza el desafío de ser ''yo'' no fusionado con el “tú” materno. El padre es así imagen invertida de nuestra fragilidad: lo consideramos omnipotente y amenazador, lo amamos y lo odiamos, buscamos su protección y lo tememos. El mensajero del Padre Bueno nos llama a superar el temor, para realizarnos en el amor de hombres libres, si bien con espíritu de servicio. En el ejercicio de la libertad hemos de encontrar la alegría de sabernos capaces de tomar las riendas de nuestra vida en nuestras manos, sin cerrarnos a la voluntad amorosa del Padre que tiene corazón de madre, que nos da a conocer esos rasgos maternos en la ternura de la joven judía, elegida por él para ser madre de Jesús, y madre nuestra. Francisco de Asís ha dicho que cada bautizado, por acción del Espíritu Santo, está llamado a dar a luz al Hijo en las obras cotidianas. Haciendo la voluntad del Padre participamos de la maternidad de la Virgen María.
DOMINGO III
"El Profeta precursor recibe una pregunta: '¿Qué debemos hacer?' y responde con claridad y seguridad. Contesta: solidaridad. Al final de la tarde, dice S. Juan de la Cruz, místico español del siglo XVI, seremos examinados sobre el amor. Ese será el tema del juicio final, dice el Maestro nazareno. A los cobradores de impuestos, mal vistos ayer y hoy, les señala: 'no cobren más de lo establecido'. Una llamada a la justicia que debe llegar a nuestros oídos y corazones; debemos dar a cada uno lo que le corresponde, debemos exigir a cada uno según sus capacidades. Esto es aplicable en casa, en clase y en el comercio. A los soldados les expresa: 'no abusen de la gente, no hagan denuncias falsas, conténtense con su paga'. El poder tiende a abusar. Jesús lo ha dicho claramente: los grandes machacan a los pequeños y se hacen llamar bienhechores. Entre nosotros no debe ser así: el grande debe hacerse pequeño para servir a todos, especialmente a los pequeños y sufridos.
Criterios para la vida de cada día que nada tienen que ver con incienso o templo: esta es la religión que agrada al Señor. El mismo Jesús nos enseña a orar, va a la sinagoga y el templo, que purifica; pero nos recuerda que ir al templo no debe ser excusa para no atender al necesitado; echa en cara a las autoridades religiosas, llamándolos hipócritas, que se preocupan de colar un mosquito (detalles litúrgicos) pero se tragan un camello, olvidándose de purificar su corazón de la codicia y la soberbia, de practicar la justicia y la misericordia.
DOMINGO IV
Jesús, desde la Cruz, nos ha regalado a su madre. María de Nazaret es madre de Dios y madre nuestra. Los hermanos protestantes nos reclaman porque la adoramos. No la adoramos, pero sí la veneramos. Ella misma nos dice que es pequeña sierva pero que Dios ha hecho en ella obras grandes. En su vientre, de joven judía, la Palabra se hizo carne, sangre, historia, uno como nosotros, sometido a los vaivenes del deseo, la angustia y la muerte.
Esta joven judía, nos dice el evangelista, habiendo recibido la mejor noticia de la historia, no se regodea en haber sido elegida; se pone en camino, con prisa, a la región montañosa de Judá, donde vivía su prima Isabel, para ayudarla en sus meses de gestación, suponemos más difíciles para una madre anciana, por obra milagrosa del Padre bueno, porque para Dios nada hay imposible.
Las madres del Nazareno y su Precursor se encuentran: un momento especial en los 200.000 años de la Humanidad. El Precursor reconoce al Mesías y 'profetiza' saltando en el vientre de su madre. El Espíritu Santo, sombra del Altísimo que había cubierto a María para su concepción virginal, inunda el corazón de Isabel, que exclama: 'Bendita tú entre las mujeres y bendito tu hijo Jesús, fruto de tu vientre. Dichosa tú por haber creído'.
El Espíritu viene en ayuda de nuestra fragilidad (Rm 8, 26) y clama en nuestro corazón, 'Abba'. El Espíritu aleteó sobre la aguas, cubrió a María en su concepción milagrosa, ungió a Jesús, descendió sobre su madre y los apóstoles en Pentecostés, consagra a cada bautizado y transforma pan y vino en Cuerpo y Sangre del rabino nazareno. Todo el cosmos y toda la historia son pentecostales, acontecen bajo la acción del Soplo del Padre. Abramos nuestra existencia a su acción y vivamos así en caridad, alegría, paz, comprensión, generosidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de sí (Gal 5, 22s)
jueves, 3 de diciembre de 2009
rutina, tumá y sicoanálisis
Ayer en la tarde, retomando la rutina de la caminata diaria, abandonada hace varias semanas por diversas razones, incluyendo las dos asambleas en que he participado, me fui a disfrutar del ejercicio suave, el paisaje gransabanero y la rumia de la existencia. Sensaciones, sentimientos, ideas, Palabra y acciones realizadas o por realizar... todo fluye mientras discurro con los pies. Rumio versículos del Ben Sirac y rezo el rosario. Un par de obreros de CVG-Parupa me invitan a una cerveza que da paso a una conversa con esta gente sencilla, abrumada porque el gigante CVG está en crisis y eso les golpea (por ejemplo, ahora tienen que comprar los víveres para su comedor, en la estación científica Parupa). Recuerdo la frase de Teodoro: 'Misión vuelvan caca', porque todo lo que tocan lo convierten en materia pútrida. Pero no hablemos de política.
Uno de los obreros invita a un tumá en su casa; su esposa y las hijas nos sirven la tradicional sopa pemón, para mojar el casabe. Pescado y jugo de parchita completan el sencillo banquete. Uno de los comensales es Juancito, a quien conocí cuando era un niño, estudiando tercero en Wonkén, su lugar de origen; ahora es el yerno del anfitrión; es uno de los exempleados de Evcaven que ganaron la pelea contra la conchupancia de Edelca con esa contratista maula, propiedad de un hermano de J. Chacón (¡viva la boliburguesía!; otra vez política...¡agh!).
Esta mañana, rutina frailuna incluyendo la misa temprana. Evangelio cotidiano: Jesús que nos llama a la praxis coherente; realizar la verdad en el amor, dice Pablo de Tarso. El Prof. Ismael fue, en transporte misional, a Las Claritas a llevar a Miguelina y su esposo; ella va a consulta médica, en Pto. Ordaz. También su hermana, Alicia, está en manos de galenos, en Ciudad Bolívar. El hermano asno es corruptible, pero llegaremos a tener un cuerpo glorioso, por gracia del Padre Bueno.
Los postulantes están en dos pequeñas comunidades; el Hno. Raúl, andaluz, fue a una de esas localidades (Rivo-rivó); el más veterano, Hno. José-manuel, fue de peregrinación a su querido delta orinoquense; de manera que en casa capuchina quedamos Wakú y yo. El primero es un cruce de Rottweiler y Loba siberiana, manso como un ovejo. Aprovecho el tiempo libre y la soledad para leer un texto de Domínguez Morano, jesuita sicoanalista.
Uno de los obreros invita a un tumá en su casa; su esposa y las hijas nos sirven la tradicional sopa pemón, para mojar el casabe. Pescado y jugo de parchita completan el sencillo banquete. Uno de los comensales es Juancito, a quien conocí cuando era un niño, estudiando tercero en Wonkén, su lugar de origen; ahora es el yerno del anfitrión; es uno de los exempleados de Evcaven que ganaron la pelea contra la conchupancia de Edelca con esa contratista maula, propiedad de un hermano de J. Chacón (¡viva la boliburguesía!; otra vez política...¡agh!).
Esta mañana, rutina frailuna incluyendo la misa temprana. Evangelio cotidiano: Jesús que nos llama a la praxis coherente; realizar la verdad en el amor, dice Pablo de Tarso. El Prof. Ismael fue, en transporte misional, a Las Claritas a llevar a Miguelina y su esposo; ella va a consulta médica, en Pto. Ordaz. También su hermana, Alicia, está en manos de galenos, en Ciudad Bolívar. El hermano asno es corruptible, pero llegaremos a tener un cuerpo glorioso, por gracia del Padre Bueno.
Los postulantes están en dos pequeñas comunidades; el Hno. Raúl, andaluz, fue a una de esas localidades (Rivo-rivó); el más veterano, Hno. José-manuel, fue de peregrinación a su querido delta orinoquense; de manera que en casa capuchina quedamos Wakú y yo. El primero es un cruce de Rottweiler y Loba siberiana, manso como un ovejo. Aprovecho el tiempo libre y la soledad para leer un texto de Domínguez Morano, jesuita sicoanalista.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
tareas diversas en medio de los arekunas
Ayer en la tarde, después de reparadora siesta, salí a caminar y meditar. Topé con el jefe Filiberto. Me enteré de novedades: expulsión de Dixa del sector cinco, por decisión de la capitanía y el consejo de ancianos; ella es la esposa de un vecino, de apellido Aguirre. La moción para expulsarla fue de los familiares de un joven que murió, por disparo, en las instalaciones que Dixa y su esposo tienen en el cruce del salto Torón. Otra: un hecho escandaloso que es solventado a nivel local, mediante un mecanismo similar al de los jueces de paz. Una enseñanza de estos caribes afables para la sociedad envolvente, cada vez más agresiva, con un Estado hiperineficiente. Volví a casa rezando el rosario.
Esta mañana, rutina tempranera: levantada, a oscuras porque el servicio eléctrico es de las plantas, no de la turbina; el 'plantero' no se levanta tan pronto; aseo, cafecito, campanas, preparar para la misa. Evangelio cotidiano: Jesús que sana y multiplica el pan; no sólo dice buenas noticias, sino que se hace buena noticia para quienes le rodean. Recuerdo a la Hna. Zaida que debe fijar fecha pronta para el encuentro de educación religiosa y catequesis de itinerario. Llega Francisco, secretario de capitanía, para que redactemos algunos documentos de interés comunitario. Interrumpo esta entrada y me voy a la oficina del jefe Filiberto. El Hno. Raúl fue llevado a Rivo-rivó por Salvador, quien luego visitará el Hato Chinaday,
Esta mañana, rutina tempranera: levantada, a oscuras porque el servicio eléctrico es de las plantas, no de la turbina; el 'plantero' no se levanta tan pronto; aseo, cafecito, campanas, preparar para la misa. Evangelio cotidiano: Jesús que sana y multiplica el pan; no sólo dice buenas noticias, sino que se hace buena noticia para quienes le rodean. Recuerdo a la Hna. Zaida que debe fijar fecha pronta para el encuentro de educación religiosa y catequesis de itinerario. Llega Francisco, secretario de capitanía, para que redactemos algunos documentos de interés comunitario. Interrumpo esta entrada y me voy a la oficina del jefe Filiberto. El Hno. Raúl fue llevado a Rivo-rivó por Salvador, quien luego visitará el Hato Chinaday,
martes, 1 de diciembre de 2009
en el hogar del Kavanarú, capital arekuna
Ayer en la noche el Hno. Eduardo me llevó al terminal de buses de C. Bolívar, donde embarqué en unidad de Expresos Occidente. Viaje sereno de la capital estadal a Rápidos Kamoirán. Sólo en dos alcabalas nos pidieron cédula (Sierra de Lema y Luepa). A las 5:30 am desembarqué en Rápidos; bebí el cafecito mañanero en lo de la gente de Silviano, pemón cienciólogo, es decir discípulo de Hubbard. Dialogué brevemente con Cherry, hijo de Emilia Castro. Cherry me entregó llave de una habitación. Baño. Estaba terminando cuando arribó Salvador, quien vino a buscarme. Desayunamos a cuenta de la casa y conversamos con la dueña, Emilia.
Por el camino Salvador me cuenta novedades de Kavanayén. Recuerdo que el Hno. Nelson Sandoval decía: 'aquí sí pasan cosas...'. Yo le contestaba que en todas partes 'pasan cosas', pero que en comunidades pequeñas nos enteramos más rápidamente. Al llegar a casa cumplo con el rito de estos momentos, cuando regreso a Kavanayén: dialogo con el Hno. Raúl, quien quedó de jefe de la misión durante una semana; globalmente, todo bien; hablo con la Hna. Zaida, quien me cuenta que sólo ella dio clase de UPEL la semana pasada, adelantando materia del próximo encuentro, en el cual no estará; en clase, de sicología, hirió alguna susceptibilidad; le digo que el enfoque vivencial de sus clases es correcto, se trata de estudiar para mejorar, como personas y como docentes; al que le pique que se rasque. No encontré al jefe Filiberto, porque está en examen de lapso. Queda pendiente esa conversa. Este rito me ayuda a seguir el pulso a la comunidad.
Por el camino Salvador me cuenta novedades de Kavanayén. Recuerdo que el Hno. Nelson Sandoval decía: 'aquí sí pasan cosas...'. Yo le contestaba que en todas partes 'pasan cosas', pero que en comunidades pequeñas nos enteramos más rápidamente. Al llegar a casa cumplo con el rito de estos momentos, cuando regreso a Kavanayén: dialogo con el Hno. Raúl, quien quedó de jefe de la misión durante una semana; globalmente, todo bien; hablo con la Hna. Zaida, quien me cuenta que sólo ella dio clase de UPEL la semana pasada, adelantando materia del próximo encuentro, en el cual no estará; en clase, de sicología, hirió alguna susceptibilidad; le digo que el enfoque vivencial de sus clases es correcto, se trata de estudiar para mejorar, como personas y como docentes; al que le pique que se rasque. No encontré al jefe Filiberto, porque está en examen de lapso. Queda pendiente esa conversa. Este rito me ayuda a seguir el pulso a la comunidad.
lunes, 30 de noviembre de 2009
en Ciudad Bolívar
Viajé anoche, en bus retrasado de la empresa Rodovías, de Caracas a Ciudad Bolívar. En la oficina de Expresos Occidente las chicas que atendían a los clientes tenían problemas con la computadora, de modo que la pequeña cola se movía lentamente. Finalmente, tengo en manos el pasaje para viajar esta noche hacia el sur. Saludé a Isabel y a su madre, Consuelo, quienes recién llegaron de la Gran Sabana y compran pasaje para seguir su ruta hacia la capital nacional, donde, como diría Ciorán, viven muchos insectos, y algunos son célebres. Taxi para ir a la parroquia Corazón de Jesús. El taxista me cuenta que hace un año fue despojado, por unos malandros, de su taxi, pero ha recibido ayuda de su familia y de los colegas de su línea de taxis, y ha logrado salir adelante. Manifiesta que en estos diez años de desgobierno todo está peor, pero especialmente se ha agudizado la inseguridad personal.
Converso un buen rato con el Hno. Miguel, guardián y párroco en esta fraternidad capuchina. Hacemos ecos a la asamblea viceprovincial, donde los dos temas más sentidos han sido 'la vida fraterna' y el nuevo itinerario formativo. El Hno. Eduardo va a cita médica; Miguel debe ir a hacer mercado. Aprovecho la conexión-e para leer mis buzones y la prensa (El Nacional y Correo del Caroní).
Converso un buen rato con el Hno. Miguel, guardián y párroco en esta fraternidad capuchina. Hacemos ecos a la asamblea viceprovincial, donde los dos temas más sentidos han sido 'la vida fraterna' y el nuevo itinerario formativo. El Hno. Eduardo va a cita médica; Miguel debe ir a hacer mercado. Aprovecho la conexión-e para leer mis buzones y la prensa (El Nacional y Correo del Caroní).
domingo, 29 de noviembre de 2009
primer domingo de adviento
Grandes señales en los astros, angustia y miedo en las naciones... Pero no se acobarden, levanten la cabeza, su liberador viene sobre las nubes, con poder y gloria. El mismo que vino la primera vez como carpintero de pueblo campesino, insignificante y mal visto (¿puede salir algo bueno de allí?). En la vida cotidiana, en esta Venezuela signada trágicamente por la violencia y la inseguridad, hay mucha angustia y también miedo, pero los cristianos somos gente de esperanza. Decía Ciorán: 'me da asco el optimismo antropológico de los marxistas, que creen que pueden hacer una nueva sociedad a partir de creaturas viejas (vg boliburgueses corruptos; el paréntesis, obvio, es del escribano, no del filósofo rumano); los católicos al menos creen que tendrán ayuda de Alguien que trasciende este mundo'.
Estén alerta, presten atención, velen, hagan oración continua: tarea de cada día. La Misión Continental será sólo palabra al viento o papel y tinta, si no reavivamos la llama de la fe y la vocación a los pies del Maestro, a ejemplo de María de Betania, la querida amiga que eligió la mejor parte, la necesaria, para ejemplo de Marta, hacendosa y fragmentada, y de nosotros, cristianos agitados por la prisa y la hiperinformación. Nietzsche:"los modernos están orgullosos de algo que llaman progreso y no quieren escuchar nada de 'despacio' y silencio". Debemos aquietarnos, sentarnos, hacer silencio profundo, para poner en práctica la nepsis (padres del desierto), la vigilancia de lo que se mueve en lo más hondo de nosotros mismos (dinamismos elementales y sentido de trascendencia: Carl G. Jung); allí están los nutrientes de nuestra existencia, que sin esa conexión será acartonada, rígida, moralista y con tendencia radicalizada a la autoidolatría, al egocentrismo, a relaciones de dependencia-dominación, a neurosis crecientes que podrán con el tiempo dar paso a las sicosis.
sábado, 28 de noviembre de 2009
en Caracas todavía
Este sábado finalizamos el ciclo litúrgico B e iniciamos el tiempo de adviento (ciclo C). Terminando el año litúrgico, la palabra nos habla del fin del cosmos, del final de la historia. 'Nadie sabe el día ni la hora', nos ha dicho el Buen Maestro. Pero algunos hermanos protestantes y, en ocasiones, hasta católicos, se lucen como disparateros al querer poner hora y fecha. 'El Hijo del hombre vendrá como un ladrón', dice el Buen Jesús. No sabemos el día y la hora del final del cosmos. Tampoco sabemos nuestro día y hora finales (particulares). Pero sí sabemos que debemos estar preparados: realizando la verdad en el amor, afirma el apóstol Pablo. Honestidad y sinceridad, en medio de una sociedad corrupta y mentirosa, donde los parlamentarios, como señala el poeta y profeta Ernesto Cardenal, corrompen la política y el idioma; si quieren detalles pregunten por los testaferros de Adán Ch., José V., Jessie Ch., D. Cabello y algunos otros. Viva la
'robolución'. En medio de una sociedad marcada por la injusticia, el egoísmo y la insensibilidad, ser testigos de la solidaridad, la lucha por la justicia y la compasión.
Los frailes capuchinos hemos terminado nuestra asamblea viceprovincial, contentos de poder aportar nuestro granito de arena en la gran tarea de la evangelización. Ya tenemos un borrador de proyecto, que iremos laborando en encuentros locales, zonales y nacionales, durante un año, para arribar a un buen consenso que nos lleve a crecer en la misión de Jesús, el rabí galileo, profeta de la Misericordia de Dios, de palabra candente contra los miembros del Sanedrín, jefes religiosos y políticos del pueblo elegido de la Antigua alianza.
Hoy no pude conseguir pasaje para Ciudad Bolívar: viajaré, Dios mediante, mañana en la noche a la odalisca del Orinoco. Luego, el lunes en la noche, seguiré hacia el sur bolivarense, a casa de los arekuna, subgrupo pemón, para disfrutar de la cotidianidad y bendecir al Creador (Eclo. 32, 12s)
jueves, 26 de noviembre de 2009
asamblea viceprovincial (III)
La rutina matutina frailuna tiene algunas variantes: levantada, aseo, cafecito, buzones-e, primera entrada del día en el blog, misa, desayuno, El Nacional 'en físico', viaje hasta La Florida caraqueña, oración, continúa la asamblea viceprovincial. Somos 39 frailes participantes, de los cuales 25 somos venezolanos (16 de éstos somos zulianos y andinos). De los 39, dieciséis somos pastores en medio de indígenas e indígenas (2 de los últimos, de la etnia wayú). Los castellanos son añosos. Todos empeñados en vivir el Evangelio al estilo del Poeta de Asís.
Hoy trabajamos en plenaria toda la mañana; fue leído lo que hasta ahora tenemos en limpio: marco teórico, diagnóstico foda (fortalezas, oportunidades, debilidades, amenazas), visión, misión; terminamos de compartir lo que elaboramos en las dimensiones 'vida', 'formación' y 'pastorales'. Acordamos que la Comisión de redacción afine lo correspondiente a 'vida' y diversas Comisiones asuman la 'formación' y las pastorales. La pastoral indígena corresponde a la Comisión de misiones, que debe ser reactivada (preside el Hno. Eleazar Mayor); la pastoral parroquial ya cuenta con un proyecto reciente, que ahora debe incluir alguna línea referida a pastoral de salud (Coordina el Hno. Caripá); se nombró una comisión, presidida por el Hno. Ricardo, para elaborar una propuesta de proyecto para la pastoral educativa; la Comisión de pastoral juvenil-vocacional, bregará con la pastoral correspondiente; se designó una comisión para elaborar una propuesta para las revistas 'Venezuela Misionera' y 'Nuevo Mundo' (preside el Hno. Ramón Morillo). Lo producido por estas comisiones será enviado al Hno. Ernesto, quien nos lo hará llegar a cada uno para iniciar una tarea de largo aliento que incluirá labor local, zonal (Ciudad Bolívar-Tucupita; Gran Sabana; Centro [incluyendo Barquisimeto] y Zulia) y, eventualmente, nacional (otra asamblea). Un año de trabajo debe llevarnos a un buen Plan estratégico de vida, formación y pastorales. Este Plan ha de ser estudiado por el próximo capítulo viceprovincial, que será antes de la tradicional primera semana de Pascua (2011) para permitir que venga el Provincial de Castilla. Posiblemente es el último capítulo viceprovincial que presidirá dicho ministro, porque para el siguiente, Castilla estará fusionada con otras Provincias (todas las de España, menos Cataluña que parece que se unirá a Japón o a los jesuitas catalanes).
El Hno. Wolfan, ordenado en agosto próximo pasado, presidió la misa de clausura, cerrando con 'homilía de campanillas'. Dios bendiga a este joven ministro del Nazareno y de su Pueblo. Almuerzo festivo y opíparo, incluyendo aguardiente Cristal (para quien quisiera). Mientras escribo ya están reunidos el Hno. Viceprovincial, Kiko, con sus consejeros (Rafael, Eleazar, Ramón y Ricardo). Esta noche debemos hacer evaluación los de la comisión organizadora de la asamblea: HH. Ernesto (a) Kiko, Miguel, Ramón, Alfonso 'Chácaro' y este escribiente.
asamblea viceprovincial (II)
Ayer fue una jornada intensa. Durante todo el día oramos, reflexionamos y dialogamos sobre el Marco teórico, el diagnóstico con matriz FODA, la Visión y Misión, el Plan estratégico... Se hiso evidente que no tenemos tiempo suficiente para profundizar en cada aspecto y, al mismo tiempo, acabar el proyecto de vida, formación y pastoral de la Viceprovincia. Por tanto, haremos lo que podamos en esta asamblea y continuaremos trabajando en asambleas fraternas y zonales, para llegar al capítulo próximo con el proyecto bien bregado y afinado.
El tema más polémico fue el último del día: el Hno. Ernesto, viceprovincial, presentó el nuevo itinerario formativo. Se notaba que había acuerdo en el diagnóstico (hay que reforzar la identidad carismática) y en crear el prenoviciado, entre el postulantado y el noviciado; hay en cambio incertidumbre y resistencias en cuanto a tres años de posnoviciado sin estudios académicos. Es evidente que 'fraternidad' y 'formación' son las cuestiones más sentidas por la asamblea. El Hno. Ernesto, después de intenso debate, concluyó señalando que lo escuchado será procesado en los Consejos de formación y superior; en el Consejo superior es donde se toman las decisiones, que deben ser asumidas en clave de fe.
El escriba de este blog evocaba: el proceso de formación de los apóstoles, que no pasaron por academia rabínica; la sospecha de Francisco ante las letras y la autorización a Antonio de Padua para que enseñe teología, con tal que no mate el carisma; las tensiones entre espirituales y letrados; la propuesta de Buenaventura, profesor universitario, de cuidar la iniciación en la fe antes de estudiar filosofía; la actual discusión que se da en todo el mundo sobre la revolución epistemológica y los cuestionamientos a las academias actuales (vg. columna 'A tres manos' de R. Lanz, en El Nacional); los aportes de E. Morin en la tarea anterior. Un tema para profundizar, para bien de Orden, Iglesia y sociedad.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
asamblea viceprovincial (I)
Miguel, guardián y párroco en Ciudad Bolívar, wayú por los cuatro costados, y este servidor, no viajamos el domingo en la noche. Lo hicimos el lunes, con Eleazar mayor, colega de Miguel en Santa Elena de Wairén, quien vino acompañado por otros dos frailes, Fidencio y José Manuel. Vamos todos a la Asamblea viceprovincial, encuentro de todos los capuchinos que vivimos en Venezuela, tratando de ser coherentes con el carisma del Poeta de Asís y con la historia de los frailes barbados en esta dolida patria. Son tres siglos y medio desde que Francisco de Pamplona pasara de Granada a la Tierra de Gracia, en el oriente del país. Este novelesco capuchino murió en La Guaira, intentando ir a España para solicitar los permisos necesarios para fundar en la naciente patria. Ya iba siglo y medio de conquista, pero los españoles no habían logrado pasar de la orillita norte de estas tierras, por la feroz resistencia de los temidos caribes. Nuestros antecesores, con el estilo fraterno y menor, fueron capaces de 'reducir' a estos bravíos guerreros, que hacían temblar a los aguerridos españoles, a pesar de que estos habían vencido a los también temibles guerreros del Islam, que por siete siglos habían controlado gran parte de España. Reducir no es la tarea que los Shuar amazónicos realizan; se trataba de fundar poblados misionales. Duarte Level reconoce que las sandalias capuchinas hicieron nuestras fronteras nacionales.
Iniciamos la Asamblea el martes en la mañana, con oración dirigida por el Hno. Miguel 'wayú', y palabras de inauguración del Hno. Ernesto, viceprovincial, quien nos llama a centrar nuestra atención en lo esencial, nuestro estilo de vida evangélica; después de almuerzo y reparadora siesta, vinieron: una iluminación por parte de este escribano, que partía del testimonio de frailes conocidos, algunos todavía vivos y convocaba a volver a las fuentes (especialmente al seguimiento de Jesús de Nazaret) y al aggiornamento (actualización, que implica leer los signos de este cambio de época); trabajo de grupo (diálogo sobre la iluminación) y plenaria. Ésta estuvo focalizada en lo que Ramón Morillo llamó carencias. Es evidente que todos sentimos la tensión entre el ideal de fraternidad maternal que Francisco nos ofrece, y la realidad, marcada por el activismo y el individualismo. Algún hermano expresó: 'en mi caso, el obrar ha malogrado mi ser'. Valiente y dolida confesión que debe llevarnos a revisar el número de casas y la calidad de nuestras relaciones personales, entre nosotros y con los que nos rodean.
domingo, 22 de noviembre de 2009
hermana muerte
Ayer viajé con Fr. Richard de Santa Elena a Ciudad Bolívar, después de haber celebrado la misa matutina en la Catedral. Nos despedimos de los novicios y los frailes, incluyendo al Sr. Obispo, intelectual, músico y pastor. Nueve horas de carretera, incluyendo la parada en el Cintillo para almorzar. Primera hayaca de este año, acompañada con ensalada, yuca, queso guayanés y una cerveza bien fría. "Mejor pa' qué", dice padre. Dialogamos en formato libre: nos quejamos de las malas carreteras de un país petrolero (sin nombrar los apagones y las fallas de agua...); nos dolemos de los militares que son más fastidiosos que los mosquitos, con sus inútiles y corruptas alcabalas; valoramos vallenatos viejos y cantos de Arjona; compartimos visiones críticas sobre la Orden, la Iglesia, la sociedad; reímos chistes de ocasión; disfrutamos del paisaje; hacemos ruta urbana, en S. Félix y Pto. Ordaz, preguntando para no extraviarnos... y lo logramos. Bendito sea el Abbá.
Una noticia desconcertante al llegar a casa. Llama el Hno. Ernesto para notificar que Arelis, casada hace unas seis semanas, ya está viuda. 'Nadie sabe el día ni la hora', dice el Maestro. Vaya mi pobre oración por Jonathan, fallecido, y sobre todo por Arelis, la joven viuda, a quien toca sobreponerse para seguir su ruta. Eclesiástico 17, 2: el hombre ha recibido poder y unos días contados. Por eso el Maestro nos llama simultáneamente a ver los lirios y las aves (la belleza de la creación) y a cargar la Cruz (el dolor que nos acompaña). Bendito sea el Abbá. Ceno temprano, me baño y duermo, después de unos versos de Ernesto Cardenal en homenaje a un líder Kuna.
Hoy domingo tuve la ocasión de volar, con Transmandú, de la capital del Estado Bolívar a Canaima, para celebrar una misa por Juan Gabriel Jiménez Truffino, joven piloto muerto hace un mes en accidente aéreo. Vecina de asiento, en la cessna 206, Sabina, tía del difunto e hija del famoso 'Jungle Rudy', Rudolf Truffino, fundador del campamento Ucaima. Vuelo placentero, desayuno en el campamento Parakaupa, misa en la capilla de Canaima, con participación de un coro de jóvenes animado por el depurú (jefe) Montes de Oca y la profesora Casilda. El Espíritu y la Palabra vinieron en ayuda de mi debilidad y pude decir palabras de consolación para los padres, la viuda y otros parientes de Juan Gabriel. Tuve oportunidad de saludar a algunos conocidos, incluyendo a los nombrados y a Rosa, esposa de Miguel Sigala (ella educadora, él empleado de campamento turístico), y a Pilar, en cuya casa estuve hospedado, con mi hermana Chipina, la primera vez que vine a esta comunidad, hace dós décadas. Pasaron más de diez años desde la última vez que visité esta comunidad. Lástima que no puedo aceptar la invitación a permanecer unos días, pues debo viajar esta noche de Ciudad Bolívar a Caracas. El piloto del vuelo de regreso (Canaima-Pto. Ordaz-Ciudad Bolívar) fue un veterano conversador, José Madriz.
Una noticia desconcertante al llegar a casa. Llama el Hno. Ernesto para notificar que Arelis, casada hace unas seis semanas, ya está viuda. 'Nadie sabe el día ni la hora', dice el Maestro. Vaya mi pobre oración por Jonathan, fallecido, y sobre todo por Arelis, la joven viuda, a quien toca sobreponerse para seguir su ruta. Eclesiástico 17, 2: el hombre ha recibido poder y unos días contados. Por eso el Maestro nos llama simultáneamente a ver los lirios y las aves (la belleza de la creación) y a cargar la Cruz (el dolor que nos acompaña). Bendito sea el Abbá. Ceno temprano, me baño y duermo, después de unos versos de Ernesto Cardenal en homenaje a un líder Kuna.
Hoy domingo tuve la ocasión de volar, con Transmandú, de la capital del Estado Bolívar a Canaima, para celebrar una misa por Juan Gabriel Jiménez Truffino, joven piloto muerto hace un mes en accidente aéreo. Vecina de asiento, en la cessna 206, Sabina, tía del difunto e hija del famoso 'Jungle Rudy', Rudolf Truffino, fundador del campamento Ucaima. Vuelo placentero, desayuno en el campamento Parakaupa, misa en la capilla de Canaima, con participación de un coro de jóvenes animado por el depurú (jefe) Montes de Oca y la profesora Casilda. El Espíritu y la Palabra vinieron en ayuda de mi debilidad y pude decir palabras de consolación para los padres, la viuda y otros parientes de Juan Gabriel. Tuve oportunidad de saludar a algunos conocidos, incluyendo a los nombrados y a Rosa, esposa de Miguel Sigala (ella educadora, él empleado de campamento turístico), y a Pilar, en cuya casa estuve hospedado, con mi hermana Chipina, la primera vez que vine a esta comunidad, hace dós décadas. Pasaron más de diez años desde la última vez que visité esta comunidad. Lástima que no puedo aceptar la invitación a permanecer unos días, pues debo viajar esta noche de Ciudad Bolívar a Caracas. El piloto del vuelo de regreso (Canaima-Pto. Ordaz-Ciudad Bolívar) fue un veterano conversador, José Madriz.
viernes, 20 de noviembre de 2009
Noly y Bere
Rutina frailuna matutina: levantada, aseo, cafecito, laudes, desayuno... He tenido tiempo para leer mis buzones-e en Gmail y Cantv, y las versiones-e de El Nacional y Correo del Caroní... así me entero de la heroica y estratégica hazaña del ejército venezolano contra el imperialismo yanqui y la oligarquía colombiana: derribaron unos pasos peatonales (si no me creen, léanlo en prensa; Obama y Uribe se van a morir... de risa). Terminé de devorar unas páginas de 'ADN asesino' de P. Cornwell. Bajé a casa vecina a saludar a Noly Fernández, directora nacional de salud de pueblos indígenas, quien ayer estuvo muy ocupada en un encuentro nacional e internacional de su área de trabajo; siempre elegante y sonriente, con su manta wayú... Le conté a ella y Aime, de su equipo, la victoria de los 19 arekunas, exempleados de Evcavén. Noly se marcha, rauda, al aeropuerto gransabanero. Trabajé un poco en la breve ponencia que debo presentar en la asamblea viceprovincial de los capuchinos que vivimos y laboramos en Venezuela. Llamé a Berenice Sigala, jefa de educación en este paradisíaco municipio, pero estará ocupada hasta la noche.
En la noche fui con Bere a comer una pizza y beber unas cervezas en Kamadac, un local propiedad de un europeo casado con una pemona del sector Cuyuní, sector 4 en el organigrama de la Federación indígena del Estado Bolívar. Dialogamos sobre la coyuntura en Kavanayén y en su trabajo de gerente educativa; le hice la oferta de Kepler, venezolano residenciado en Europa que está interesado en colaborar con los pemones para que éstos vayan construyendo su espacio en Wikipedia, en su idioma caribe.
En la noche fui con Bere a comer una pizza y beber unas cervezas en Kamadac, un local propiedad de un europeo casado con una pemona del sector Cuyuní, sector 4 en el organigrama de la Federación indígena del Estado Bolívar. Dialogamos sobre la coyuntura en Kavanayén y en su trabajo de gerente educativa; le hice la oferta de Kepler, venezolano residenciado en Europa que está interesado en colaborar con los pemones para que éstos vayan construyendo su espacio en Wikipedia, en su idioma caribe.
jueves, 19 de noviembre de 2009
otro día en Sta. Elena de Uairén
En la mañana, después de unas informaciones del Obispo sobre las Campañas de búsqueda de autofinanciamiento de la iglesia católica, los participantes de la asamblea anual de pastoral del Vicariato del Caroní, con el Pastor, diseñamos un proyecto para el año venidero. La 'Misión' del Plan pastoral 2009-2012 es la inspiración del objetivo general; hay objetivos específicos vinculados a Misión Continental, Formación de agentes de pastoral y líderes, Evangelización inculturada, Educación, ... Cerramos estas jornadas de trabajo con una parrillada. Dios bendiga lo acordado y nosotros correspondamos con labor generosa.
En la tarde estuve descansando y leyendo; luego dialogué ampliamente con Marisabel, la directora del Fe y Alegría de esta ciudad: vaivenes en su trabajo, proyectos, búsqueda de agentes para fortalecer la pastoral con enfoque intercultural, sus clases de literatura indígena en la UPEL local, datos de amigos comunes... Terminó invitándome a una feria gastronómica que se realizará mañana, Dios mediante, en su colegio.
miércoles, 18 de noviembre de 2009
asamblea y fallecimiento
Ayer Jesús de La Torre nos hizo una crítica presentación de la Ley orgánica de educación, llamándonos a realizar el derecho de los niños y jóvenes a la educación religiosa, a partir del planteamiento constitucional y de rasgos de la misma LOE, que reconoce la responsabilidad de la familia en esta delicada tarea y, por otra parte, llama al ejercicio del protagonismo popular.
Hoy, a partir de una síntesis de lo hecho el día anterior, y de lo trabajado en este día, en grupos, sobre la coyuntura de los pueblos indígenas en Venezuela (previa ponencia de este escribiente), esbozamos unos objetivos y unas líneas de acción para el próximo año, es decir desde esta asamblea hasta la siguiente. Este borrador de proyecto anual, en sintonía obvia con el Plan estratégico 2009-2012, debe ser afinado mañana.
Fr. Fidencio Mazuelas nos informa del fallecimiento de Fr. Juan F. Santos, quien pasara sus últimos años en la fraternidad de Macaracuay. Juan Francisco era el párroco de mi pueblo natal, Machiques, cuando este pobre escribano fuera bautizado, en 1962, por Fr. Epifanio de Valdemorilla o Asterio Jano, quien saliera de fraile y muriera siendo profesor de antropología en 'el imperio mesmo'. Encomendamos a este buen fraile en la misa de los agentes de pastoral del Vicariato del Caroní, presidida por el Pbro. Toribio, eudista, en la capilla del noviciado capuchino.
asamblea del Vicariato del Caroní
Ayer en la mañana, con el cafecito y la oración tempranera, lectura orante de un texto bíblico, dirigida por Jesús de La Torre, vallisoletano enraizado en Venezuela, coordinador de Educación religiosa escolar en el Vicariato y mano derecha del señor Obispo, Jesús Alfonso Guerrero, dimos inicio a la asamblea anual de pastoral del Vicariato del Caroní, en esta capital municipal de la Gran Sabana, con nombre greco-romano y pemón, Santa Helena de Wairén; aquella, madre del emperador Constantino y éste río local, afluente del Kukenán.
Una veintena de agentes de pastoral reunidos para orar, reflexionar y dialogar, para trazar las líneas de acción del siguiente año: laicas y laicos, religiosas y 'osos', sacerdotes y Obispo singular (acordeonista y cristólogo). El Obispo nos dio la bienvenida. Breve presentación en ronda lacónica. El Obispo nos presentó dos temas, con proyector digital: La Misión Continental (MC: que ya habíamos abordado el año pasado), y La formación de los discípulos misioneros (segunda etapa de la MC). Luego trabajamos en grupos para ver dónde estamos y a dónde vamos en la cuestión formativa, en cada centro misional y parroquia. Ahora debo poner punto para irme a la primera sesión de brega de hoy.
lunes, 16 de noviembre de 2009
otra semana
Los exempleados de Evcaven lograron, el pasado viernes, por fin, luego de casi un año de brega, y un mes después de haber tomado el campamento de Edelca en Kavanayén, el justo pago de lo que dicha empresa maula, contratista de Edelca, les adeudaba. Los 'davides' derrotaron a ese Goliat malandro. Ahora se abre un diálogo, fuera del clima de conflicto, entre la comunidad y Edelca, para hacer un convenio, que incluye la constitución de una empresa local que garantice el servicio a Edelca en el nombrado centro de operaciones. Hoy lunes ya están aquí unos profesionales de Edelca, reunidos con los exempleados de Evcaven y alumnos del sexto de bachillerato, conversando sobre cómo se constituye y cómo funciona una empresa con enfoque cooperativista. Estos luchadores victoriosos son sólo dos decenas, arekunas, casi todos vecinos de esta comunidad. Sabemos que hay otros cien exempleados de Evcaven que todavía no han recibido respuesta a sus justas demandas.
En clase con los postulantes vimos hoy el primer capítulo de la biografía de Francisco de Asís hecha por Omer Englebert: feudalismo, sacro imperio romano germánico, emperador-papa, nobles, burgueses, siervos, maiores-minores, trovadores, juglares, niñez y juventud del Pobrecillo; albañil, comerciante, caballero (es decir guerrero); Provenza como lugar de la cultura de la cortesía y los trovadores; las canciones de gesta como clave de la mentalidad de la época y de la cosmovisión de Francisco. Hoy asistió a clase la Hna. Narda, juniora franciscana.
Los técnicos de Edelca vinieron a corregir los desperfectos del sistema telefónico, incluyendo el servicio en nuestra casa capuchina
En clase con los postulantes vimos hoy el primer capítulo de la biografía de Francisco de Asís hecha por Omer Englebert: feudalismo, sacro imperio romano germánico, emperador-papa, nobles, burgueses, siervos, maiores-minores, trovadores, juglares, niñez y juventud del Pobrecillo; albañil, comerciante, caballero (es decir guerrero); Provenza como lugar de la cultura de la cortesía y los trovadores; las canciones de gesta como clave de la mentalidad de la época y de la cosmovisión de Francisco. Hoy asistió a clase la Hna. Narda, juniora franciscana.
Los técnicos de Edelca vinieron a corregir los desperfectos del sistema telefónico, incluyendo el servicio en nuestra casa capuchina
lunes, 9 de noviembre de 2009
fin de semana en Kavanayén
El fin de semana no contamos con servicio de infocentro y los dos cybercafé de esta comunidad pemón con red electrónica, tuvieron problemas con sus aparatos, por descargas eléctricas de hace unos días. Total, week-end sin 'entradas' en este blog.
Un lector me felicita por dar noticias de mi entorno y pide a Dios me bendiga (amén); otro comparte con este montaraz fraile su preocupación por resultados de dos estudios de UNESCO sobre nuestro sistema educativo, especialmente en instrucción básica en castellano y matemáticas. Fuimos los últimos en ambas pruebas, que cubrían varios países de América Latina. Eso coincide con datos del departamento de sicología de la ULA (Universidad de los Andes), contratada por la UNEFA (Universidad Experimental de la Fuerza Armada): el 80% de los bachilleres aspirantes a la Universidad no tienen capacidades suficientes para realizar estudios superiores. El gobierno no hizo caso a estos planteamientos y, con un enfoque demagógico, abrió las puertas a todos. En poco tiempo el 60% de los estudiantes de UNEFA desertó. Pobre patria. Como dice el Dr. Lombardi, citando a novelista colombiano, en su último artículo: esto es el despeñadero. Y mientras, 'el bocón de roja boina' amenaza con guerras a Colombia y USA. Dios bendiga a Costa Rica que está libre de la plaga de los uniformados que juegan a soldaditos.
Ayer celebramos la razón de la esperanza cristiana: el Crucificado ha Resucitado. En misa tuvimos la boda de Pedro, expostulante capuchino, y Cruz Leocadia, exnovicia franciscana, quienes llevaban varios años haciendo pareja y familia. En la tarde fui a lo de Fidelio, en la entrada de Kavanayén, para celebrar con mesa y baile este acontecimiento.
Los postulantes fueron derrotados estrepitosamente por el equipo de 'Autoridad Gran Sabana'. La competencia era desigual. Pero los derrotados se consuelan con aquello de lo importante es participar.
Un lector me felicita por dar noticias de mi entorno y pide a Dios me bendiga (amén); otro comparte con este montaraz fraile su preocupación por resultados de dos estudios de UNESCO sobre nuestro sistema educativo, especialmente en instrucción básica en castellano y matemáticas. Fuimos los últimos en ambas pruebas, que cubrían varios países de América Latina. Eso coincide con datos del departamento de sicología de la ULA (Universidad de los Andes), contratada por la UNEFA (Universidad Experimental de la Fuerza Armada): el 80% de los bachilleres aspirantes a la Universidad no tienen capacidades suficientes para realizar estudios superiores. El gobierno no hizo caso a estos planteamientos y, con un enfoque demagógico, abrió las puertas a todos. En poco tiempo el 60% de los estudiantes de UNEFA desertó. Pobre patria. Como dice el Dr. Lombardi, citando a novelista colombiano, en su último artículo: esto es el despeñadero. Y mientras, 'el bocón de roja boina' amenaza con guerras a Colombia y USA. Dios bendiga a Costa Rica que está libre de la plaga de los uniformados que juegan a soldaditos.
Ayer celebramos la razón de la esperanza cristiana: el Crucificado ha Resucitado. En misa tuvimos la boda de Pedro, expostulante capuchino, y Cruz Leocadia, exnovicia franciscana, quienes llevaban varios años haciendo pareja y familia. En la tarde fui a lo de Fidelio, en la entrada de Kavanayén, para celebrar con mesa y baile este acontecimiento.
Los postulantes fueron derrotados estrepitosamente por el equipo de 'Autoridad Gran Sabana'. La competencia era desigual. Pero los derrotados se consuelan con aquello de lo importante es participar.
viernes, 6 de noviembre de 2009
menos política y más cotidianidad
He renovado mi propósito de escribir y hablar menos sobre política, no por fuga mundi, sino por salud mental y cuidado de la paz interior. No es fácil cumplir con este propósito, porque este gobierno es muy maluco, en intenciones y obras. Pero debo esforzarme en cumplirlo.
La cotidianidad en Kavanayén es normalmente plácida: una buena noticia es el médico local, hijo de esta comunidad, formado en Cuba; no les cuento del almacén de medicinas, porque entraría en política (ja...); nuestra escuela fue diseñada para ser primaria y se han ido añadiendo aulas, talleres y oficinas, pero la comunidad está bregando para construir una sede nueva, donde todas las áreas estén integradas. Ya llegó parte de los materiales; otra buena noticia. La escuela (primaria y técnica agropecuaria) funciona con regularidad; el clima de relaciones es bueno; los alumnos respetan y aprecian a sus profesores y viceversa. Ambos directores son nativos, así como la jefa de educación en el municipio. Por sus frutos los conocerán...Estos son frutos de esta comunidad, nacida con la innegable ayuda del centro misional, y siempre acompañada por frailes y religiosas, aliados cotidianos en todas las luchas (cuidado, puedo caer en tentación política; ja, ja). Todavía el conuco es actividad económica importante, pero hay empleados de ministerios (salud,educación), APEP, centro misional, campamentos turísticos... Hay un conflicto laboral con Evcaven y Edelca, pero si entro allí no cumplo mi propósito (ja, ja, ja...).
Capítulo aparte merece la vida religiosa: el areruya, movimiento nacido entre los akawayos, en el siglo XIX, sigue vivo y convive armónicamente con la catolicidad, que incluye a la familia franciscana (laicos,religiosas y 'osos'). El catorce de este mes, Generoso, carpintero, padre y abuelo, laico franciscano, con pocas letras y mucha unción, saldrá en gira apostólica hacia la región de Kamarata; mes y medio de predicación itinerante, para reavivar la fe de los kamarakotos.
La cotidianidad en Kavanayén es normalmente plácida: una buena noticia es el médico local, hijo de esta comunidad, formado en Cuba; no les cuento del almacén de medicinas, porque entraría en política (ja...); nuestra escuela fue diseñada para ser primaria y se han ido añadiendo aulas, talleres y oficinas, pero la comunidad está bregando para construir una sede nueva, donde todas las áreas estén integradas. Ya llegó parte de los materiales; otra buena noticia. La escuela (primaria y técnica agropecuaria) funciona con regularidad; el clima de relaciones es bueno; los alumnos respetan y aprecian a sus profesores y viceversa. Ambos directores son nativos, así como la jefa de educación en el municipio. Por sus frutos los conocerán...Estos son frutos de esta comunidad, nacida con la innegable ayuda del centro misional, y siempre acompañada por frailes y religiosas, aliados cotidianos en todas las luchas (cuidado, puedo caer en tentación política; ja, ja). Todavía el conuco es actividad económica importante, pero hay empleados de ministerios (salud,educación), APEP, centro misional, campamentos turísticos... Hay un conflicto laboral con Evcaven y Edelca, pero si entro allí no cumplo mi propósito (ja, ja, ja...).
Capítulo aparte merece la vida religiosa: el areruya, movimiento nacido entre los akawayos, en el siglo XIX, sigue vivo y convive armónicamente con la catolicidad, que incluye a la familia franciscana (laicos,religiosas y 'osos'). El catorce de este mes, Generoso, carpintero, padre y abuelo, laico franciscano, con pocas letras y mucha unción, saldrá en gira apostólica hacia la región de Kamarata; mes y medio de predicación itinerante, para reavivar la fe de los kamarakotos.
jueves, 5 de noviembre de 2009
ultimatum
Los exempleados de Evcaven, empresa del pajarito Arné Chacón, hermano del revolucionario Jessie Chacón, están enviando hoy un ultimatum a la trastabillante Edelca, parte de la maltrecha Corpoelec, ambas miembros del nuevo y poco flamante ministerio de Ángel Rodríguez, quien tiene la difícil tarea de 'parapetear' los desastres de diez años de descuido y desinversión.
Estos pemones, llamados hoy racistas, por columnista del Correo del Caroní, por defender sus derechos sobre tierras que ancestralmente ocupan (ver texto constitucional 1999, Sr. Pedro Battistini), hartos de engaños por parte de gente del 'revolucionario' gobierno de las proclamas incendiarias a favor de los desheredados, le mandan un comunicado a los gerentes de Edelca, donde expresan que a partir del seis de los corrientes se hacen dueños del Centro de operaciones, en Kavanayén, y lo convierten en Hotel, para cobrarse lo que les adeudan. El gobierno promotor de invasiones va a ser invadido. Ironías de los vaivenes históricos.
Estos pemones, llamados hoy racistas, por columnista del Correo del Caroní, por defender sus derechos sobre tierras que ancestralmente ocupan (ver texto constitucional 1999, Sr. Pedro Battistini), hartos de engaños por parte de gente del 'revolucionario' gobierno de las proclamas incendiarias a favor de los desheredados, le mandan un comunicado a los gerentes de Edelca, donde expresan que a partir del seis de los corrientes se hacen dueños del Centro de operaciones, en Kavanayén, y lo convierten en Hotel, para cobrarse lo que les adeudan. El gobierno promotor de invasiones va a ser invadido. Ironías de los vaivenes históricos.
miércoles, 4 de noviembre de 2009
una semana
Por diferentes motivos hacía siete días que no escribía en este querido espacio electrónico. El tiempo sigue fluyendo. Ben Sirac 33: todos los días vienen del sol, todos los hombres vienen del suelo. Los pemones, por cierto, se entienden como descendientes del sol y de una mujer de jaspe (mejor que el barro, pues).
Los otros dos frailes (cántabro y andaluz) se fueron a la capital municipal a distintas diligencias, incluyendo compras. Los postulantes quedaron en casa cuando vine al infocentro para leer prensa-e y revisar mis buzones en gmail y cantv. Esta mañana, antes de ir a clase con los postulantes, tuve ocasión de ver parte de un programa de noticias de la televisora de Mérida (TAM); el presentador leía titulares que parecían sacados de un programa humorístico; por ejemplo, en la tensa coyuntura de la frontera colombo-venezolana, en el Táchira, un vocero de este disparatero gobierno (o desgobierno) dice que el Estado no permitirá que la violencia colombiana llegue a nuestro país. Tragicómica afirmación. Todos sabemos que nuestros cuerpos de seguridad están corroídos por la conchupancia con el crimen globalizado que se llama narcotráfico. ¿Se habrán olvidado del cartel de los soles?. Además, ¿quién no conoce en la frontera la camaradería del gobierno con la guerrilla colombiana?. Otrosí: no necesitamos importar violencia. Tarek-el-inútil debe leer los periódicos de cada lunes, o darse una vuelta por la desbordada morgue caraqueña.
Los exempleados de Evcaven, de esta comunidad pemón de Kavanayén, siguen en la lucha por sus derechos. Las mafias son pulpos y no es fácil ganarles. Además, el cambio de Hipólito por Ángel Rodríguez, haciendo de éste un ministro apaga fuegos (¿dónde no hay protestas por electricidad?), retrasa las negociaciones. Los gerentes de Edelca que durante años han hecho vista gorda para participar del pastel de las contratistas maulas, deben estar agachados, para tratar de no perder su puestico. Parece que les preocupa especialmente el artículo que sobre el tema salió en Quinto Día.
Los otros dos frailes (cántabro y andaluz) se fueron a la capital municipal a distintas diligencias, incluyendo compras. Los postulantes quedaron en casa cuando vine al infocentro para leer prensa-e y revisar mis buzones en gmail y cantv. Esta mañana, antes de ir a clase con los postulantes, tuve ocasión de ver parte de un programa de noticias de la televisora de Mérida (TAM); el presentador leía titulares que parecían sacados de un programa humorístico; por ejemplo, en la tensa coyuntura de la frontera colombo-venezolana, en el Táchira, un vocero de este disparatero gobierno (o desgobierno) dice que el Estado no permitirá que la violencia colombiana llegue a nuestro país. Tragicómica afirmación. Todos sabemos que nuestros cuerpos de seguridad están corroídos por la conchupancia con el crimen globalizado que se llama narcotráfico. ¿Se habrán olvidado del cartel de los soles?. Además, ¿quién no conoce en la frontera la camaradería del gobierno con la guerrilla colombiana?. Otrosí: no necesitamos importar violencia. Tarek-el-inútil debe leer los periódicos de cada lunes, o darse una vuelta por la desbordada morgue caraqueña.
Los exempleados de Evcaven, de esta comunidad pemón de Kavanayén, siguen en la lucha por sus derechos. Las mafias son pulpos y no es fácil ganarles. Además, el cambio de Hipólito por Ángel Rodríguez, haciendo de éste un ministro apaga fuegos (¿dónde no hay protestas por electricidad?), retrasa las negociaciones. Los gerentes de Edelca que durante años han hecho vista gorda para participar del pastel de las contratistas maulas, deben estar agachados, para tratar de no perder su puestico. Parece que les preocupa especialmente el artículo que sobre el tema salió en Quinto Día.
miércoles, 28 de octubre de 2009
tres días en Kavanayén
El lunes, en rutina matutina frailuna, tuve clases con los postulantes. Continuamos en la lectura y el comentario de Gaudium et spes, uno de los dos documentos claves del Concilio Vaticano II, que todo católico adulto (no sólo cronológicamente, claro) debe leer. Notas del mundo actual y del diálogo de la Iglesia con él, que al mismo tiempo 'es' nosotros, porque no somos marcianos. Recuerdo que me sorprendió saber que Ludovico Silva, filósofo, bardo y beodo, marxista y marxólogo; para más señas, venezolano ya difunto, escribió un estudio sobre el análisis de la categoría 'mundo' en el comentario de Agustín de Hipona al evangelio joánico. ¡Tomen su tomate, marxistas ramplones!. El martes correspondió la clase al Hno. Raúl, capuchino andaluz, quien comparte con los postulantes el texto del catecismo universal de la Iglesia católica.
Como pasé unos días de andariego, ahora estoy bastante tiempo en casa, leyendo y rumiando. Evoco el método nietzscheano de estudio: leer el corpus (la totalidad o lo más posible de un autor o sobre un tema), rumiar y hacer cuerpo (digerir bien lo leído y rumiado, hasta que forme parte de uno). Llevo varios días leyendo y saboreando unas crónicas misioneras del amazonas ecuatoriano, de la pluma de un fraile capuchino navarro, Miguel Ángel Cabodevilla: periodismo, literatura, historia, antropología, teología con humor, pensamiento crítico, geografía, análisis político... Debo escribir a Milagros Aguirre y a este hermano capuchino, por los textos que he leído: biografías de dos pumas, uno capuchino y otro franciscano, de ella; y estas sabrosas crónicas, de él. Textos hermosos y cuestionantes, es decir, enriquecedores.
Hoy miércoles, después de terminar el comentario incompleto a GeS, llamo a los jóvenes a leer las primeras páginas de la obra de O. Englebert sobre Francisco de Asís. Aunque la de Manselli es considerada actualmente la mejor biografía, seguimos usando la de Englebert por su estilo narrativo. Hemos reflexionado sobre nuestro contexto para acercarnos ahora al texto de Englebert sobre un joven ítaloumbro del siglo XIII, que cuestionó hondamente la sociedad y la iglesia de su época, que no eran lo mismo, pero eran iguales (régimen de cristiandad).
Como pasé unos días de andariego, ahora estoy bastante tiempo en casa, leyendo y rumiando. Evoco el método nietzscheano de estudio: leer el corpus (la totalidad o lo más posible de un autor o sobre un tema), rumiar y hacer cuerpo (digerir bien lo leído y rumiado, hasta que forme parte de uno). Llevo varios días leyendo y saboreando unas crónicas misioneras del amazonas ecuatoriano, de la pluma de un fraile capuchino navarro, Miguel Ángel Cabodevilla: periodismo, literatura, historia, antropología, teología con humor, pensamiento crítico, geografía, análisis político... Debo escribir a Milagros Aguirre y a este hermano capuchino, por los textos que he leído: biografías de dos pumas, uno capuchino y otro franciscano, de ella; y estas sabrosas crónicas, de él. Textos hermosos y cuestionantes, es decir, enriquecedores.
Hoy miércoles, después de terminar el comentario incompleto a GeS, llamo a los jóvenes a leer las primeras páginas de la obra de O. Englebert sobre Francisco de Asís. Aunque la de Manselli es considerada actualmente la mejor biografía, seguimos usando la de Englebert por su estilo narrativo. Hemos reflexionado sobre nuestro contexto para acercarnos ahora al texto de Englebert sobre un joven ítaloumbro del siglo XIII, que cuestionó hondamente la sociedad y la iglesia de su época, que no eran lo mismo, pero eran iguales (régimen de cristiandad).
martes, 27 de octubre de 2009
¡cuántos visitantes!
El domingo, día del carpintero que muriera sobre un madero y resucitó para responder a los gemidos de parto de la creación entera, celebré el banquete del Reino en medio de una asamblea de gente 'insignificante a los ojos del mundo', pero predilectos del Padre Bueno. Con esta celebración me despido de S. Rafael de Kamoirán y voy al hogar del Kavanarú. Recién llego voy a visitar a los tomistas de las instalaciones de Edelca. Me encuentro con Héctor, pemón, excapitán de Kumarakapai, autoridad regional del Ministerio de pueblos indígenas, que todavía no sé para que sirve (el ministerio o el funcionario, da igual). Ayudo a los tomistas a redactar un acta que Héctor llevará a su ministerio, presidido por la ministra Necia (perdón, quise decir Nicia). Es bueno reseñar que Héctor vino hace unos meses a hablar maravillas sobre los Consejos comunales y las Comunas. Le hicimos la observación siguiente: muchos funcionarios pasan fugaces hablando de ese modelo organizativo, pero luego no aparecen más, dejando a las comunidades sin el necesario acompañamiento. Prometió acompañar el proceso organizativo. No lo vimos hasta este momento de conflicto. Beatriz, una de las tomistas, pregunta, con cara de inocente criatura, '¿por qué han venido ahora si les habíamos escrito desde hace casi un año?'. Elemental respuesta: porque los pacientes pemones se arrecharon y tomaron el campamento de Edelca. Si hicieran igual los doscientos empleados de Evcaven, empresa de Arné Chacón, hermanito del inefable Jessie, otro gallo cantaría para ese empresario maula. Otrosí para semejantes casos de violación de derechos laborales.
El domigo en la noche llegó a Kavanayén una comisión de la asamblea nacional. Valga la pregunta de Beatriz nuevamente. Valga la respuesta elemental también en esta ocasión. En conclusión, el Poyo, diputado kariña, no podrá complacer al papá gobierno, apaciguando a los tomistas; los arekunas siguen firmes: 'pago justo y reconocimiento del grupo como cooperativa de servicios, sin empresas mafiosas de boliburguesitos, o nos adueñamos de las instalaciones de Edelca y las convertimos en campamento turístico'.
El domigo en la noche llegó a Kavanayén una comisión de la asamblea nacional. Valga la pregunta de Beatriz nuevamente. Valga la respuesta elemental también en esta ocasión. En conclusión, el Poyo, diputado kariña, no podrá complacer al papá gobierno, apaciguando a los tomistas; los arekunas siguen firmes: 'pago justo y reconocimiento del grupo como cooperativa de servicios, sin empresas mafiosas de boliburguesitos, o nos adueñamos de las instalaciones de Edelca y las convertimos en campamento turístico'.
lunes, 26 de octubre de 2009
diálogos y fiesta
El viernes viajé de la capital municipal a S. Rafael de Kamoirán; me detuve en Kumarakapai (S. Francisco de Yuruaní) para dialogar con Juvencio Gómez, exdiputado en el Consejo legislativo del Estado Bolívar (CLEB), actual jefe de la nombrada comunidad. Juvencio me entrega unos textos que expresan su posición ante las invasiones, vinculando la coyuntura del enfrentamiento de pemones con invasores, en Santa Elena, con el tema de fondo, la retrasada demarcación del territorio de este pueblo caribe. Juvencio recibió el informe que hizo Alexis. Ambos creo han hecho llegar sus textos a Lisa. Los tres son líderes lúcidos y combativos.
Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.
El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.
Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.
El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.
viernes, 23 de octubre de 2009
otro día capitalino
El dialógo con tres líderes pemones, dos docentes y un trabajador social, me da nuevos elementos sobre la realidad, que fluye constantemente, como dijo el griego Heráclito unos siglos antes de Jesús de Nazaret. Jorge y Alexis centran su atención en el reciente conflicto entre pemones e invasores. Demetria habla sobre su itinerario personal para constituirse en sujeto.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
jueves, 22 de octubre de 2009
un día en la capital municipal
Ayer en la mañana, después de la rutina frailuna matutina, y de revisar correo y prensa en la red-e, me acerqué a los locales del centro de formación del Vicariato del Caroní, donde tiene su residencia familiar Jesús de La Torre, mano derecha del Obispo acordeonista, quien se fue a la convulsionada capital nacional, para dialogar con sus colegas epíscopos sobre la coyuntura del país, a la luz de la oración y la Palabra.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
miércoles, 21 de octubre de 2009
seguimos en la lucha
El Gerente Pedro, según empleados de Edelca 'el jefe', porque el Gral. Hipólito es ahora el presidente de Corpoelec, vino para decir una boutade, es decir una cosa que sonó a tonta trampa a los exempleados de Evcaven, cuyos dueños parecen ser los hermanos Chacón (Jessie y otro: la boliburguesía, pues): 'sólo hay una salida, que ustedes hagan la demanda, que se habilite un tribunal y así, los bienes de Evcaven, que Edelca ha retenido, servirán para pagarles sus justos reclamos'. Antes del gerente habían intervenido el capitán de la comunidad, Filiberto, la excapitana Irene, un delegado sindical, Domingo... Francisco, el secretario del capitán, filmaba todas las intervenciones. Los pemones ya entraron en la tercera revolución económica (agrícola, industrial y telemática). Felícita, una de las agraviadas por Evcaven, propuso que se dejara la palabra al gerente y sus dos acompañantes (uno de ellos no se presentó; se dedicó a fotografiar sistemáticamente a la asamblea). La respuesta de los exempleados fue contundente: 'parece que ustedes son sordos o ciegos; en las distintas comunicaciones escritas expresamos que queremos dialogar con Hipólito, no con intermediarios. El campamento sigue tomado mientras no tengamos respuesta satisfactoria a nuestras justas demandas. No queremos más mentiras ni retrasos'.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
lunes, 19 de octubre de 2009
domingo y lunes
Ayer, domingo, no pude hacer la entrada-e acostumbrada. Celebramos la misa, con homilía centrada en texto evangélico, que viene a iluminar la coyuntura local. Unos 'pequeños' que bregan con los 'grandes' que se hacen llamar bienhechores: exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, que bregan por sus pasivos laborales, desde diciembre del año pasado. Los exempleados tomaron el campamento local de Edelca y esperan la venida del Gral. Hipólito Izquierdo para lograr acuerdo satisfactorio, es decir, justo.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
sábado, 17 de octubre de 2009
datos poéticos y laborales
Acabo de leer parte del Papel literario de este sábado, en El Nacional-e; un sabroso ensayo de Ana Nuño, hija del corrosivo Juan Nuño, de feliz memoria, sobre Rafael Cadenas. Me encanta que hagamos un homenaje sentido al poeta de la búsqueda de lo esencial, de la desnudez humana ante el ser; poeta que fluye y que nos llama a la humilde tarea de existir y pensar con cabeza propia, con capacidad de admiración y sentido crítico, es decir cribador o cernidor. Quien aborrece la verborrea escapará del mal, Ben Sirac 19. ¡Qué dicho bíblico más pertinente para la actualidad, especialmente en esta Venecia venida a más geográficamente y a menos históricamente!
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
viernes, 16 de octubre de 2009
¡Qué cosas!
Ayer, por ayudar a los exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, arekunas de esta comunidad, a redactar un documento que expresa sus justas demandas laborales ante las autoridades de Edelca, comenzando por el Gral. Hipólito Izquierdo, no tuve tiempo para hacer la acostumbrada entrada en este espacio-e. Me impresiona que el 'cuero nacional' (imagen del Ilustre Americano) está levantado por todas partes. El discurso oficial, iniciando por el Chapulín colorado, se hace realidad: el pueblo, tomando en serio sus derechos, reclama lo justo y no se deja manipular por consignas demagógicas. 'Ahí te quería ver', dice nuestro obispo. Una cosa es predicar y otra dar trigo, expresan los castellanos.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
miércoles, 14 de octubre de 2009
un día cualquiera
Rutina matutina frailuna: levantada (4:30 am), aseo, cafecito (hacerlo y beberlo), preparar para la misa, meditar, celebrar la eucaristía, laudes, meditación, desayuno... A las 8:00, clase con los cinco postulantes. Francisco Javier todavía no ha regresado. En clase leemos y comentamos la exposición que los obispos conciliares hicieron sobre el mundo moderno; líneas vigentes, a pesar de las cuatro décadas del documento Gaudium et spes. Hoy nos detuvimos en una frase de Nietzsche: los antiguos querían ser héroes, los medievales santos y los modernos hozadores (es decir, cochinos). Aquiles, héroe de los griegos. Las virtudes de un guerrero, virtudes cardinales: fortaleza, prudencia, templanza, justicia. Los santos y las teologales: fe, esperanza y caridad. ¿Cuáles serán las virtudes de un hozador? Habrá que preguntar al cerdito amable de la película.
Después de la clase fui, como de costumbre, al infocentro, donde animé a Pedro Caballero a escribir una nota de prensa para enviarla a diferentes periódicos, sobre el paro del campamento de Edelca, tomado por los exempleados de Evcaven, en demanda de sus derechos laborales. Una de los afectados es su esposa, Cruz Pérez. Leo El Nacional y El Correo del Caroní. Reviso mis buzones-e en gmail y cantv. Respondo unos mensajes, incluyendo un envío de noticias sobre el conflicto entre yukpas y ganaderos, en la Sierra de Perijá, especialmente en el río Yaza. Al parecer ya hay sangre. La tardanza en la demarcación es la principal causa de esta situación, pero nadie en el Estado tiene pantalones para asumir esa responsabilidad y dar los pasos necesarios para subsanar, haciendo cumplir el mandato constitucional, que ya tiene ocho años de retraso.
En las tardes estoy realizando las primeras entrevistas personales con los postulantes: historias de vida, salud física, capacidad de convivencia, eco a los días vividos en Kavanayén, ritmo cotidiano (oración, clases, estudio, trabajo manual, deporte, recreación, comidas...) y ambiente, fraterno y contextual. Recuerdo mucho lo orado, reflexionado y dialogado en Conocoto: acompañados para acompañar.
Después de la clase fui, como de costumbre, al infocentro, donde animé a Pedro Caballero a escribir una nota de prensa para enviarla a diferentes periódicos, sobre el paro del campamento de Edelca, tomado por los exempleados de Evcaven, en demanda de sus derechos laborales. Una de los afectados es su esposa, Cruz Pérez. Leo El Nacional y El Correo del Caroní. Reviso mis buzones-e en gmail y cantv. Respondo unos mensajes, incluyendo un envío de noticias sobre el conflicto entre yukpas y ganaderos, en la Sierra de Perijá, especialmente en el río Yaza. Al parecer ya hay sangre. La tardanza en la demarcación es la principal causa de esta situación, pero nadie en el Estado tiene pantalones para asumir esa responsabilidad y dar los pasos necesarios para subsanar, haciendo cumplir el mandato constitucional, que ya tiene ocho años de retraso.
En las tardes estoy realizando las primeras entrevistas personales con los postulantes: historias de vida, salud física, capacidad de convivencia, eco a los días vividos en Kavanayén, ritmo cotidiano (oración, clases, estudio, trabajo manual, deporte, recreación, comidas...) y ambiente, fraterno y contextual. Recuerdo mucho lo orado, reflexionado y dialogado en Conocoto: acompañados para acompañar.
martes, 13 de octubre de 2009
lunes y martes
Fr. Ernesto, viceprovincial, y los hermanos Alexánder y Raúl, con el postulante Francisco Javier y el correcaminos Alberto, sobrino de Fr. José González, viajaron en Toyota pickup misional a la capital municipal, Sta. Elena de Wairén. Fr. Ernesto sigue itinerario de visitas fraternas. El martes viajará, Dios mediante, de Sta. Elena a Pto. Ordaz, para volar a Maracaibo. Debe ir a Machiques para suplir al Hno. Santiago que se encuentra vacacionando. Alex y Raúl harán compras para abastecernos. Francisco Javier debe ir al odontólogo. Alberto y su retoño van camino de Manaos, donde vive la madre del chiquillo. Los planes de Alberto son establecerse en Joao Pessoa, la ciudad más oriental de Suramérica.
En clase con los postulantes comienzo a hablar del contexto histórico actual, tomando pie en el documento Gaudium et spes, del concilio Vaticano II. Interesante ejercicio: apasionante la tarea de iniciar a un puñado de jóvenes en el seguimiento de Jesús, al estilo del Poverello de asís, en el siglo XXI. El documento sigue vigente, a cuarenta y cuatro años del final de dicho encuentro conciliar. Que vivan los padres conciliares, junto con los estudiantes... que le dan dolor de cabeza al Chapulín de boina roja; Chacumbele, dice Petkoff.
Los exempleados de la empresa Evcaven, en acuerdo con los actuales empleados de Restoven (el mismo gringo con distinto cachimbo), en el campamento de Kavanayén, Gran Sabana, están en pie de lucha. Restoven son los mismos malandros que Evcaven. Digo malandros porque así llamamos a los atracadores. Así se sienten los empleados y los botados: atracados por estas empresas contratistas de Edelca. Cualquiera se da cuenta que estas irregularidades en relaciones laborales no son posibles sin la corruptela dentro de Edelca. Y las autoridades, incluyendo al Gral. Hipólito Izquierdo, presidente de Corpoelec, llevan casi un año haciendo la vista gorda, sin atender al clamor de justicia de los afectados, miembros de la etnia pemón.
En clase con los postulantes comienzo a hablar del contexto histórico actual, tomando pie en el documento Gaudium et spes, del concilio Vaticano II. Interesante ejercicio: apasionante la tarea de iniciar a un puñado de jóvenes en el seguimiento de Jesús, al estilo del Poverello de asís, en el siglo XXI. El documento sigue vigente, a cuarenta y cuatro años del final de dicho encuentro conciliar. Que vivan los padres conciliares, junto con los estudiantes... que le dan dolor de cabeza al Chapulín de boina roja; Chacumbele, dice Petkoff.
Los exempleados de la empresa Evcaven, en acuerdo con los actuales empleados de Restoven (el mismo gringo con distinto cachimbo), en el campamento de Kavanayén, Gran Sabana, están en pie de lucha. Restoven son los mismos malandros que Evcaven. Digo malandros porque así llamamos a los atracadores. Así se sienten los empleados y los botados: atracados por estas empresas contratistas de Edelca. Cualquiera se da cuenta que estas irregularidades en relaciones laborales no son posibles sin la corruptela dentro de Edelca. Y las autoridades, incluyendo al Gral. Hipólito Izquierdo, presidente de Corpoelec, llevan casi un año haciendo la vista gorda, sin atender al clamor de justicia de los afectados, miembros de la etnia pemón.
lunes, 12 de octubre de 2009
domingo en Kavanayén
Ayer domingo, el Hno. Ernesto Romero, viceprovincial de los frailes capuchinos en Venezuela, es decir nuestro servidor (ministro), durante la concurrida y sentida misa dominical, en el centro misional Sta. Teresita de Kavanayén, dio ingreso oficial a los hermanos Alexánder y Anfert, ambos de Ciudad Bolívar; Francisco Javier, de Queniquea (Edo. Táchira); José Manuel, de Guatire; Orlando, de Caracas; y Simón, de S. Ignacio de Yuruaní (Gran Sabana) en el postulantado de los hombres de barba, pardo sayal y sandalias. Cada hermano es un regalo del Altísimo, dijo Francisco, el poeta de Asís.
Coincide que este año la familia franciscana celebra los ochocientos años de la regla escrita por su fundador, el considerado más humano de los santos, y los frailes capuchinos en Venezuela alabamos a Dios por la entrada pacífica a los barí, pueblo indígena de la Sierra de Perijá, que estuvo amenazado de muerte por la sociedad 'republicana y cristiana' de mediados del siglo pasado (hablo del XX por si hay dudas). Sal envenenada, cercas eléctricas, cazadores de 'orejas' (para probar que habían matado a un barí)... son algunas de las 'lindezas' de la historia perijanera y zuliana. Por suerte unos quijotes, venidos de las tierras de Cervantes, se jugaron la piel para hacer un acuerdo con los barí, lograron la demarcación de su territorio (el 10% del que tenían en 1900) y mostraron cómo los llamados salvajes respetaban su palabra de paz, mientras que los invasores 'civilizados' seguían hostigando al noble pueblo de raíces chibchas. Romualdo de Renedo y Vicente de Gusendos, en helicóptero de Aerotécnica, y Epifanio de Valdemorilla y Adolfo Santos, caminando, coronaron en 1959 la campaña de pacificación diseñada e iniciada por el gigante Fr. Cesáreo de Armellada. Todos en la tradición de Francisco de Pamplona (en el siglo Tiburcio de Redín, un personaje novelesco), fundador de la presencia capuchina en Venezuela, a mediados del siglo XVII. En alabanza de Cristo, Amén.
Coincide que este año la familia franciscana celebra los ochocientos años de la regla escrita por su fundador, el considerado más humano de los santos, y los frailes capuchinos en Venezuela alabamos a Dios por la entrada pacífica a los barí, pueblo indígena de la Sierra de Perijá, que estuvo amenazado de muerte por la sociedad 'republicana y cristiana' de mediados del siglo pasado (hablo del XX por si hay dudas). Sal envenenada, cercas eléctricas, cazadores de 'orejas' (para probar que habían matado a un barí)... son algunas de las 'lindezas' de la historia perijanera y zuliana. Por suerte unos quijotes, venidos de las tierras de Cervantes, se jugaron la piel para hacer un acuerdo con los barí, lograron la demarcación de su territorio (el 10% del que tenían en 1900) y mostraron cómo los llamados salvajes respetaban su palabra de paz, mientras que los invasores 'civilizados' seguían hostigando al noble pueblo de raíces chibchas. Romualdo de Renedo y Vicente de Gusendos, en helicóptero de Aerotécnica, y Epifanio de Valdemorilla y Adolfo Santos, caminando, coronaron en 1959 la campaña de pacificación diseñada e iniciada por el gigante Fr. Cesáreo de Armellada. Todos en la tradición de Francisco de Pamplona (en el siglo Tiburcio de Redín, un personaje novelesco), fundador de la presencia capuchina en Venezuela, a mediados del siglo XVII. En alabanza de Cristo, Amén.
sábado, 10 de octubre de 2009
de la misa y la lucha de los pemones
Este fraile se despistó y tocó las campanas como si fuera día lectivo. Eso quiere decir que desperté a la gente una hora antes de lo acostumbrado en sábado. Como la gente devota acudió al llamado, presidí una misa menos concurrida y más mañanera. Varias personas lucían enfurruñadas por haberles recortado el tiempo de sueño.
El Hno. Ernesto quería ir de paseo, con los postulantes, al Hato Chinadai, pero la hermana lluvia nos hizo cambiar planes. De todas formas Álex, acompañado por Marcos López y el hijo de Alberto, se fue a dicho Hato, para hacer la inspección acostumbrada y llevar sal para el ganado vacuno. El Hato y la Hospedería, además del alquiler de nuestros transportes son la fuente de nuestro pan cotidiano.
Ayer los militares, una vez más, hicieron gala de soberbia y grande ineficiencia, en Fuerte Manikuyá, teniendo a Railly esperando, paciente como un santo, desde las 7:30 am hasta las 3:30 pm, para venderle tres tambores de gasolina para nuestro centro misional. Sin comentarios.
Ayer tuvimos noticias de enfrentamientos de pemones con criollos invasores, en la capital municipal: crónica de un conflicto anunciado, porque los líderes pemones del sector 6 del organigrama de Federación Indígena del Estado Bolívar ya lo habían dicho a las autoridades de diversas instituciones estatales: 'si ustedes no cumplen con su rol, nosotros procederemos; no dejaremos que invasores y malandros se roben el territorio y la paz de los pemones'. El Altísimo dé lucidez y fortaleza a los líderes pemones, para encontrar salida justa y pacífica a esta delicada situación, que está en íntima relación con la retrasada demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva. La luna de miel de pemones y gobierno parece llegar a su final.
El Hno. Ernesto quería ir de paseo, con los postulantes, al Hato Chinadai, pero la hermana lluvia nos hizo cambiar planes. De todas formas Álex, acompañado por Marcos López y el hijo de Alberto, se fue a dicho Hato, para hacer la inspección acostumbrada y llevar sal para el ganado vacuno. El Hato y la Hospedería, además del alquiler de nuestros transportes son la fuente de nuestro pan cotidiano.
Ayer los militares, una vez más, hicieron gala de soberbia y grande ineficiencia, en Fuerte Manikuyá, teniendo a Railly esperando, paciente como un santo, desde las 7:30 am hasta las 3:30 pm, para venderle tres tambores de gasolina para nuestro centro misional. Sin comentarios.
Ayer tuvimos noticias de enfrentamientos de pemones con criollos invasores, en la capital municipal: crónica de un conflicto anunciado, porque los líderes pemones del sector 6 del organigrama de Federación Indígena del Estado Bolívar ya lo habían dicho a las autoridades de diversas instituciones estatales: 'si ustedes no cumplen con su rol, nosotros procederemos; no dejaremos que invasores y malandros se roben el territorio y la paz de los pemones'. El Altísimo dé lucidez y fortaleza a los líderes pemones, para encontrar salida justa y pacífica a esta delicada situación, que está en íntima relación con la retrasada demarcación y entrega de títulos de propiedad colectiva. La luna de miel de pemones y gobierno parece llegar a su final.
viernes, 9 de octubre de 2009
Acompañados para acompañar
Hoy, de 8:00 a 10:00 am tuve el tercer encuentro con los seis postulantes. Dialogamos sobre la formación: acompañados para acompañar, nos dijeron en Conocoto, Quito. Cuidar especialmente la afectividad y la sexualidad. Dualismo griego que se filtró en el cristianismo. Experiencias concretas de neurosis y sicosis provocadas por represiones sexuales, con discurso de santidad. Una pareja de turistas cultos que quisieron conversar sobre sus disfunciones sexuales, conscientes de que el origen estaba en una educación dualista y represora. Los escándalos de sacerdotes pedófilos norteamericanos. La importancia de conocerse uno mismo y de hacer y compartir la propia historia de vida. La ventana de Joharis: los otros como ayuda para conocernos. La necesidad de acompañantes: formador, director espiritual, confesor y, eventualmente, sicólogo o siquiatra. Pinceladas de sicología freudiana y posfreudiana (Jung, Frankl, Erikson). Herramientas para el autoconocimiento. Consejo paulino: realizar la verdad en el amor. Ser sinceros y crear un clima de diálogo profundo, empático, respetuoso, sin moralina...
Debo estar profundamente agradecido a Dios por los formadores habidos, especialmente por Fr. Santiago Pérez y por los 'freudianos silvestres', Adrián y Guerrero, actual obispo del Vicariato del Caroní. Nos ayudaron a conocernos a nosotros mismos y a trabajar en el hondón, con herramientas sicológicas y experiencia espiritual franciscana, partiendo del reconocimiento de que somos pútridos, hediondos y miserables, y confiando en la misericordia del Abba, el Padre bueno con corazón materno. Estos formadores y otras personas, de amistad lúcida y profunda, incluyendo a sicólogo (Zapata) y siquiatra (Rodríguez), han sido hitos importantes en la propia historia, en el propio camino. Acompañado para acompañar.
Debo estar profundamente agradecido a Dios por los formadores habidos, especialmente por Fr. Santiago Pérez y por los 'freudianos silvestres', Adrián y Guerrero, actual obispo del Vicariato del Caroní. Nos ayudaron a conocernos a nosotros mismos y a trabajar en el hondón, con herramientas sicológicas y experiencia espiritual franciscana, partiendo del reconocimiento de que somos pútridos, hediondos y miserables, y confiando en la misericordia del Abba, el Padre bueno con corazón materno. Estos formadores y otras personas, de amistad lúcida y profunda, incluyendo a sicólogo (Zapata) y siquiatra (Rodríguez), han sido hitos importantes en la propia historia, en el propio camino. Acompañado para acompañar.
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