El viernes viajé de la capital municipal a S. Rafael de Kamoirán; me detuve en Kumarakapai (S. Francisco de Yuruaní) para dialogar con Juvencio Gómez, exdiputado en el Consejo legislativo del Estado Bolívar (CLEB), actual jefe de la nombrada comunidad. Juvencio me entrega unos textos que expresan su posición ante las invasiones, vinculando la coyuntura del enfrentamiento de pemones con invasores, en Santa Elena, con el tema de fondo, la retrasada demarcación del territorio de este pueblo caribe. Juvencio recibió el informe que hizo Alexis. Ambos creo han hecho llegar sus textos a Lisa. Los tres son líderes lúcidos y combativos.
Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.
El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.
lunes, 26 de octubre de 2009
viernes, 23 de octubre de 2009
otro día capitalino
El dialógo con tres líderes pemones, dos docentes y un trabajador social, me da nuevos elementos sobre la realidad, que fluye constantemente, como dijo el griego Heráclito unos siglos antes de Jesús de Nazaret. Jorge y Alexis centran su atención en el reciente conflicto entre pemones e invasores. Demetria habla sobre su itinerario personal para constituirse en sujeto.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
Jorge y Alexis afirman que hay documentos que prueban que el alcalde y algunos concejales promueven las invasiones. Jorge hizo un censo entre los invasores del lugar del conflicto: unos veinte eran invasores de oficio, que ya tienen su residencia en esta capital municipal, pero invaden para luego vender la parcela; otros tantos eran extranjeros, especialmente brasileños; y unos once eran venezolanos que no tienen vivienda; algunos expresaron que dejaron sus viviendas en S. Félix, animados por la invitación del alcalde, que incluía transporte. El burgomaestre se fue a la Asamblea nacional con su corte, que incluye pemones tragados por el aparato político, como Cecilio y Álvaro. Me contaron que al último los miembros de su comunidad, Maurak, lo interpelaron fuertemente, por 'vender su alma al Estado y al PSUV', olvidando sus raíces. Algunos líderes veteranos están muy desilusionados al ver que estos líderes jóvenes se convierten en enemigos de su pueblo por 'treinta monedas'. Por suerte en la Asamblea nacional también hay quien cuente los hechos desde el ángulo de las comunidades que exigen respeto a su territorio y recuperación del clima de paz de la Gran Sabana. Tengo entendido que allá está la combativa Lisa Henrito.
En la tarde volví a laborar con los animadores laicos de las comunidades. Leyeron y conversaron en grupo sobre unos números del Catecismo de la Iglesia católica (el libro gordo de Petete), sobre el sacramento del bautismo: celebración del sacramento de iniciación. En la plenaria se aclaró dudas y se hizo síntesis. Es el tercer encuentro en que reflexionamos sobre este sacramento. Estos encuentros trimestrales son oportunidad de formación para esta buena gente que tiene pocas letras pero mucho espíritu.
jueves, 22 de octubre de 2009
un día en la capital municipal
Ayer en la mañana, después de la rutina frailuna matutina, y de revisar correo y prensa en la red-e, me acerqué a los locales del centro de formación del Vicariato del Caroní, donde tiene su residencia familiar Jesús de La Torre, mano derecha del Obispo acordeonista, quien se fue a la convulsionada capital nacional, para dialogar con sus colegas epíscopos sobre la coyuntura del país, a la luz de la oración y la Palabra.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
En el centro de formación, el coordinador y anfitrión, Jesús de La Torre, vallisoletano, padre de tres niñas, conversaba con los animadores religiosos de diez comunidades de las parroquias de Santa Elena y Kavanayén. El cambio de fechas provocó un poco de desconcierto y han venido menos participantes. Jesús aprovecha la coyuntura y pregunta a los de Sampai acerca del reciente enfrentamiento de pemones versus invasores, en territorio de dicha comunidad. Es interesante escuchar de labios de gente de Sampai los datos que permiten profundizar lo que conocemos por prensa o radio bemba. Jesús llama a la revisión o autocrítica de las comunidades y de los líderes, para fortalecer la justa lucha por los derechos de los pueblos indígenas, incluyendo el derecho al territorio, mandato constitucional deliberadamente retrasado por el gobierno demagogo. He sabido, por teléfono, que el alcalde, Manolo, el comisionado del Gobernador, Álvaro, y algunos líderes pemones han ido a la Asamblea nacional, a la Comisión de pueblos indígenas, a dar sus versiones de lo acontecido. El alcalde aparece, según comentarios pueblerinos, como responsable, por apoyar invasiones junto con funcionarios de la alcaldía y concejales (que no es lo mismo pero es igual). La cuestión sigue abierta. Los pemones parecen decididos a usar todos los medios para hacer respetar sus derechos, limpiar la ciudad capital de malandros y recuperar la paz. En la defensa del ambiente y en la necesaria respuesta a la creciente inseguridad, tienen apoyo de pobladores criollos.
En la tarde fui facilitador para los participantes en el encuentro trimestral de animadores religiosos: trabajaron en grupos en un diálogo entre relatos pemones y textos bíblicos. El búho, Maichak y el ser de las aguas, Los perros: el despreciado que luego es causa de admiración; el poder mal utilizado es perdido; los maltratados abandonan al maltratador. Interesante plenaria. Muchos ecos que darían para un diálogo más amplio. Los textos bíblicos: uno de los Cánticos del Siervo de Yavé (menospreciado que nos da la luz); Hechos (Simón el mago pretende comprar el poder del Espíritu); Primera 'Vita' de Celano (Francisco que atrae a los animales por su amor a todas las creaturas). Compartí la misa con los novicios y Fr. Bazarra presidió en Catedral, con los participantes en el encuentro.
En la noche dialogué ampliamente con Marisabel Girón, exalumna en el centro misional de Wonkén, actual directora del Fe y alegría local y profesora de literatura indígena en la Universidad Pedagógica Libertador; mestiza biológica que ha optado por profundizar sus raíces pemones. Conversamos sobre el nombrado enfrentamiento y sobre la necesaria revisión y reestructuración del servicio de la UPEL, especialmente en la formación de docentes pemones, para que acontezca la interculturalidad en las aulas de la Universidad y de las escuelas, especialmente las de las dispersas y pequeñas comunidades.
miércoles, 21 de octubre de 2009
seguimos en la lucha
El Gerente Pedro, según empleados de Edelca 'el jefe', porque el Gral. Hipólito es ahora el presidente de Corpoelec, vino para decir una boutade, es decir una cosa que sonó a tonta trampa a los exempleados de Evcaven, cuyos dueños parecen ser los hermanos Chacón (Jessie y otro: la boliburguesía, pues): 'sólo hay una salida, que ustedes hagan la demanda, que se habilite un tribunal y así, los bienes de Evcaven, que Edelca ha retenido, servirán para pagarles sus justos reclamos'. Antes del gerente habían intervenido el capitán de la comunidad, Filiberto, la excapitana Irene, un delegado sindical, Domingo... Francisco, el secretario del capitán, filmaba todas las intervenciones. Los pemones ya entraron en la tercera revolución económica (agrícola, industrial y telemática). Felícita, una de las agraviadas por Evcaven, propuso que se dejara la palabra al gerente y sus dos acompañantes (uno de ellos no se presentó; se dedicó a fotografiar sistemáticamente a la asamblea). La respuesta de los exempleados fue contundente: 'parece que ustedes son sordos o ciegos; en las distintas comunicaciones escritas expresamos que queremos dialogar con Hipólito, no con intermediarios. El campamento sigue tomado mientras no tengamos respuesta satisfactoria a nuestras justas demandas. No queremos más mentiras ni retrasos'.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
El capitán y otras personas, finalizada la asamblea, nos acercamos al campamento para hacer eco con los tomistas. Estos se reunieron y decidieron pedir al capitán algunas llaves, para preparar café para los miembros de la Comisión de seguridad y estar pendientes de la radio y los teléfonos. Entregaron, en cambio, las llaves del vehículo retenido el sábado en la noche. El capitán dice, junto con los exempleados, que las llaves deben seguir en manos del fraile. Levantamos un acta de estos acuerdos.
El martes en la mañana Hipólito llamó por teléfono y dialogó con Herminio, operador de comunicaciones, empleado de Edelca. Luego iba a hablar con el capitán y el delegado sindical. No sé que sucedió, porque me fui a almorzar y, en la tarde, viajé a la capital municipal, dejando las llaves en manos de Fr. Alexánder, con las indicaciones escritas firmadas por el capitán, Felícita y un servidor. Informalmente supe que se espera la venida de Hipólito con el pago reclamado. También escuché el comentario de que el comandante de Fuerte Manikuyá había sido consultado para llevar tropas a Kavanayén y, prudentemente, se había negado a esa acción. No puedo asegurar la veracidad de estos comentarios. Sólo los reseño.
lunes, 19 de octubre de 2009
domingo y lunes
Ayer, domingo, no pude hacer la entrada-e acostumbrada. Celebramos la misa, con homilía centrada en texto evangélico, que viene a iluminar la coyuntura local. Unos 'pequeños' que bregan con los 'grandes' que se hacen llamar bienhechores: exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, que bregan por sus pasivos laborales, desde diciembre del año pasado. Los exempleados tomaron el campamento local de Edelca y esperan la venida del Gral. Hipólito Izquierdo para lograr acuerdo satisfactorio, es decir, justo.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
Después de misa tuvimos asamblea general comunitaria; el primer punto fue el apoyo debido a los exempleados de Evcaven. Hubo intervenciones del jefe de la comunidad, Filiberto, un delegado sindical, Domingo, una de las empleadas agraviadas, Maura, miembros de la comunidad, incluyendo al jefe segundo, Jean Carlos y el anciano Antonio Aguirre; Antonio dejó claro que la lucha de los pueblos indígenas debe hacerse con armas diferentes al arco, la flecha o la escopeta. Son las leyes las nuevas y actuales armas. Maura es la heroína del pueblo, por haber hecho cumplir la advertencia de los exempleados de Evcaven: vehículo de dicha contratista o de Edelca que ingrese a la comunidad será retenido.
Tuve oportunidad de saludar a Álvaro Ramírez, exdelegado y actual asesor del delegado de Unatei, pequeña comunidad ubicada cerca del lugar donde el Mowak rinde sus aguas al Karuai, al sur de Kavanayén.
Hoy lunes, pregunté al jefe, Filiberto, sobre otros puntos de la agenda de ayer, puesto que yo me ausenté para ir a almorzar y descansar, terminado el punto primero (eran nueva ítems en la agenda). Dice que se fijó fecha para trabajar en el Proyecto escolar integral comunitario y se solicitó un pequeño bus, con tracción 4x4, a la alcaldía.
Han anunciado para dentro de pocos minutos la llegada de gente importante de Edelca, en helicóptero. Debo marcharme para estar en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
sábado, 17 de octubre de 2009
datos poéticos y laborales
Acabo de leer parte del Papel literario de este sábado, en El Nacional-e; un sabroso ensayo de Ana Nuño, hija del corrosivo Juan Nuño, de feliz memoria, sobre Rafael Cadenas. Me encanta que hagamos un homenaje sentido al poeta de la búsqueda de lo esencial, de la desnudez humana ante el ser; poeta que fluye y que nos llama a la humilde tarea de existir y pensar con cabeza propia, con capacidad de admiración y sentido crítico, es decir cribador o cernidor. Quien aborrece la verborrea escapará del mal, Ben Sirac 19. ¡Qué dicho bíblico más pertinente para la actualidad, especialmente en esta Venecia venida a más geográficamente y a menos históricamente!
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
Siguen los conflictos laborales y estudiantiles. ¿Alguien puede explicarme cómo se hace una sociedad más justa contra obreros y jóvenes universitarios? Hasta en Kavanayén, en esta bella región, de pemones, selva, sabana, tepuyes y cascadas, hay obreros reclamando justicia. Rosa Sosa, dueña del cyber desde el cual escribo, ha puesto en la red-e esta noticia. Pedro Caballero, joven larense casado con una arekuna, Cruz, una de las saqueadas por los 'piratas' de Evcaven y Restorven, con la mirada complaciente de funcionarios de Edelca, también ha escrito notas de prensa sobre esta brega, iniciada en diciembre pasado. Es importante saber que el presidente de Edelca y Corpoelec, Hipólito Izquierdo, el Gobernador Rangel, la diputado regional Yaritza Aray, el diputado nacional José Poyo, el jefe de Federación indígena del Estado Bolívar, tienen desde entonces conocimiento de la lucha de estos obreros pemones, y no han movido un dedo a su favor. Ya lo dijo el Maestro de Nazaret: los grandes machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores.
Hoy se espera la llegada de alguna autoridad de Edelca, en flamante helicóptero. El campamento de Edelca está tomado, y los tomistas han expresado que si de aquí al lunes no hay un acuerdo satisfactorio, se adueñarán de estas instalaciones, que incluyen una casa presidencial. Interesante: el gobierno, que aparece como promotor de invasiones, estaría siendo justamente invadido. Ja...
viernes, 16 de octubre de 2009
¡Qué cosas!
Ayer, por ayudar a los exempleados de Evcaven, contratista de Edelca, arekunas de esta comunidad, a redactar un documento que expresa sus justas demandas laborales ante las autoridades de Edelca, comenzando por el Gral. Hipólito Izquierdo, no tuve tiempo para hacer la acostumbrada entrada en este espacio-e. Me impresiona que el 'cuero nacional' (imagen del Ilustre Americano) está levantado por todas partes. El discurso oficial, iniciando por el Chapulín colorado, se hace realidad: el pueblo, tomando en serio sus derechos, reclama lo justo y no se deja manipular por consignas demagógicas. 'Ahí te quería ver', dice nuestro obispo. Una cosa es predicar y otra dar trigo, expresan los castellanos.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
El campamento local de Edelca tiene tres días tomado por estos pemones agraviados: es obvia la complicidad de gente de Edelca con Evcaven, una empresa pirata que se dice es propiedad de un hermano de Jessie Chacón. ¿Una revolución que roba a los obreros indígenas?. Agarren ese trompo en la uña...
Estoy leyendo un texto de Milagros Aguirre, periodista ecuatoriana, sobre 'dos pumas', un fraile capuchino y otro franciscano observante, que han gastado sus vidas al servicio de los indígenas del río Napo, el primero en Ecuador y el segundo en Perú. Frontera artificial, ecos literarios (selva de Pantaleón y las visitadoras), luchas de los pueblos originarios por sus derechos, especialmente por el territorio, la salud y la educación con rostro propio; Estados que se dicen republicanos, democráticos y hasta revolucionarios y se ensañan contra los pequeños, manipulando, machacando, coaccionando, boicoteando iniciativas de vida y libertad... Todo parecido con nuestra coincidencia es pura realidad, leí por allí.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
