aguinalderos, Klausner, von Balthasar y Evangelio joánico

Ayer, nuevamente con los aguinalderos del sector Tukuiwokudén, celebramos la misa navideña posepifánica. Ya terminé la sabrosa y desafiante lectura del 'Jesús' de J. Klausner. Muchos detalles para rumiar. Lo dejaré en reposo para releerlo dentro de unos días. Lástima que por ser ajeno no pude subrayar. Hacerlo me permite volver sobre pasajes claves sin tener que releer todo. Sigo gustando, pero lentamente, un libro de von Balthasar sobre el tiempo, el hombre, la historia y la Palabra: El todo en el fragmento, de ediciones Encuentro.

Hoy en la caminata, rumiando la existencia y la Palabra (el evangelio cotidiano): Jesús y los discípulos van de Galilea a Judea. Tensión entre 'bautistas', los 'judíos' (posiblemente fariseos) y los 'jesuánicos'. El Bautista que reconoce que no es el novio, sino su amigo, que se alegra con el gozo del novio y la novia. Yavé e Israel. Jesús y la Iglesia (acebuche injertado en el viejo olivo israelítico). Jesús y el alma (unión esponsal, última etapa de la mística). Cantar de los cantares. Conviene que yo disminuya y Él crezca: así mismo en cada bautizado. Pablo:es Cristo que vive en mí. Podemos leer la espera cósmica también en clave esponsal; Jesús que realiza y supera la alianza con Noé. Hoy he leído en el Correo del Caroní un artículo de mons. Baltazar Porras haciendo eco a palabras de Benedicto XVI: si amas la paz cuida la creación. Cántico del Hno. Sol o de las Creaturas. Francisco de Asís quiso que sus frailes nos dediquemos, como juglares, a cantar esa obra maestra: mística, poesía y ecosofía.

misa, tv y evangelio cotidiano

Ayer en la tarde, con menos participación que en los días anteriores, tuvimos la misa con la animación de aguinalderos del sector Tukuiwokudén. Fr. José Manuel, laborioso como una hormiga (Prov 6, 6), se retiró pronto, a leer algo sobre Fr. Leopoldo de Alpandeire, capuchino que será beatificado en Granada, ciudad del arte musulmán nazarí, el 12 de setiembre de este año. Yo, que había estado leyendo a J. Klausner, busqué en directv algo para entretenerme hasta las 9:00 pm, hora de cerrar las puertas misionales. En el canal de mejores ofertas fílmicas pasaban una malísima y hollywoodesca película de un asesino profesional y un taxista secuestrado (Colateral). Haber soportado media hora de ese bodrio es pecado y penitencia (ja...).

Esta mañana estaba adormilado por interrupciones del sueño: turistas que golpearon la puerta a deshora (10:00 pm) y necio que no desconectaba su alarma a pesar de estar en la segura Gran Sabana; su alarma se activó diez veces en la madrugada; por suerte el necio de la alarma estaba lejos del centro misional, pero en el silencio impresionante cualquier ruido molesta. Café, sanguche (en maracucho y argentino) y caminata. Hacía frío, por la brisa alisia. Tiempo para rumiar el evangelio cotidiano: Jesús que sana al leproso y se retira a lugares solitarios a orar. Evoco a Francisco de Asís y el Pbro. Damián, apóstoles en medio de los leprosos. Recuerdo a los padres y madres del desierto ('la verdadera praxis es la nepsis', es decir la vigilancia del self) y a la Teresa avileña y andariega, con las etapas de la vida espiritual: oración vocal y mental; proyecto de vida; combate; purificación, iluminación y unión (esponsal).

Fr. José Manuel y Klausner

Ayer en la tarde regresó el Hno. José Manuel, que había ido de compras a la capital municipal, que describe colapsada por la afluencia de turistas. La gasolina siempre es un problema en el municipio, por el contrabando y la corrupción de los cuerpos de seguridad. Pero en estos días se agudiza, por imprevisión e ineficacia, unos productos culturales venezolanos, según parece.

Estoy leyendo una obra muy interesante: Jesús de Nazaret, de J. Klausner. Un estudio histórico sobre el carpintero Mesías, publicado en 1927 por un erudito judío. Este texto es un préstamo de la biblioteca municipal de la Gran Sabana. Hace poco leí el Jesús, de Pagola, un teólogo español. Estudié, en el Instituto de teología para religiosos, hace más de veinte años, una obra de Schillebeeckx y otra de Jon Sobrino, cristologías bíblicas. Puedo decir que esta obra de Klausner es sorprendentemente actual. Un lector cristiano puede sentir el sesgo judío a veces chocante; pero superando ese sentimiento, puede encontrar elementos muy sugerentes. En Quito, hace unos meses, en la librería Abya Yala, especializada en textos sobre culturas indoamericanas, tuve en las manos un libro deseado de Crossan, sobre Jesús, pero era muy costoso. Igual me pasó en España, hace años, con la obra monumental de H. U. von Balthasar, Gloria. Pude leer un tomo en los trenes españoles, prestado de la biblioteca de la casa Provincial de Castilla. Hace poco compré y devoré el Epílogo de esa obra vonbalthasariana.

ayer y reyes

Ayer tuvimos la misa de aguinaldos en la mañana, por petición de la gente del sector Sororopán, que a continuación organizaron un tumá, una comida comunitaria que me hace recordar el dicho patrístico: la comunidad celebra el banquete y el banquete constituye a la comunidad.

Esta mañana hemos celebrado la misa de Magos, es decir de Reyes, según la Tradición. Magos de Oriente, tal vez de Persia (hoy Irán). El Evangelio nos presenta a estos buscadores del Niño Dios en contraste con el cruel Herodes, edomita judío, que mandó a asesinar a su esposa Marianne, la madre de ésta, Alejandra y dos hijos habidos con Marianne, entre otras muchas personas (miles), por sentir amenazado su trono. Esa crueldad fue burlada por el desvío de los magos orientales, según el texto evangélico. Los orientales al encuentro del niño judío que llegaría a ser Mesías carpintero. Evoco un texto de A. Pieris: El rostro asiático de Cristo, y unas páginas de R. Guardini, donde señala que está por hacerse el diálogo entre Jesús y Buda, así como se realizó entre Jesús y Sócrates. Un testigo en ese diálogo ha sido T. Merton, genial monje norteamericano, maestro de novicios del singular monje y poeta nicaragüense, E. Cardenal.

Las misas venideras serán todavía en la tarde (jueves, viernes y sábado), y el domingo en la hora acostumbrada (8:00 am), todas con aguinaldos en pemón, por iniciativa de gente del sector Tukuiwokudén.

un habitante de Washington

Ayer en la tarde llegó a casa, en este poblado pemón, un sacerdote de nombre Juan, de la diócesis de Maturín, que vive y trabaja en Washington para la comunidad hispana. Coincide que estaba leyendo un poema de Cardenal sobre Tahirassawichi, jefe indígena, místico, que visitó la capital norteamericana a final del siglo XIX. Es un poema del libro de Ernesto Cardenal en homenaje a los indígenas de América. La familia de Juan nos invita a cenar: parrilla acompañada por ensalada mexicana, pan y cremas árabes, además de vino chileno. La globalización en la mesa.

Esta mañana, en la caminata cotidiana, discurriendo con los pies y el corazón, rumiaba la existencia, la Palabra y el rosario. Al volver a casa topé con unos jóvenes de la comunidad que buscan transporte hasta la carretera asfaltada. Uno de ellos continúa sus estudios de enfermería, con apoyo del Profesor Bosco Colina, fuera del Edo. Bolívar. Ya en la puerta de casa me encontré con el Pbro. Juan, que va con su familia al río Karuai. Se sorprende cuando comento que el médico local es nativo. Ayer dialogué, en la noche, con la jefa de educación del municipio Gran Sabana, también nacida en esta comunidad de Kavanayén. Son estos jóvenes de empeño, estudio y trabajo el futuro de la comunidad y del pueblo pemón.

sifrinos bárbaros y caribes afables

Ayer en la tarde me acordé que el hno. Morillo llamaba a los turistas sifrinos que vienen a mostrar su ego en flamantes rústicos, hartos de licor y vacuencia, 'los bárbaros'. Casi me vuelvo chavista cuando los veo...ja. Un grupo de ellos se detuvo frente a la capilla de Kavanayén. Uno se acercó dizque para confesarse. Coincidió que yo estaba en el WC (poceta, pues). El fraile intentó explicarle que el sacerdote estaba ocupado, que por favor esperara. Pero 'el bárbaro' se molestó, porque el había viajado dos mil km... sin más comentarios.

Misa de aguinaldos en pemón, con los cantantes de Tukuiwokudén sumados a los músicos de Putarí (sectores de este poblado pemón). Homilía basada en pensamientos de Agustín de Hipona, genial africano, y los asiáticos Jesús (el Buen Maestro), Pedro (el pescador), Pablo (el gran converso) y Juan (el águila), sobre el tiempo y la historia.

Antes de la misa de ayer, vespertina, bautizos de caribes humildes y afables. Un ejemplo para los sifrinos arriba descritos. Pero seguro que los sifrinos vacuos se creen el canon de humanidad...ja.

Hoy la misa fue matutina, con otros aguinalderos, representando a Restoven, CVG-Autoridad Gran Sabana, y las Misiones educativas Ribas y Sucre. Homilía centrada en algunos detalles de los primeros dieciocho versículos del evangelio joánico. La Palabra que estaba en el principio: hace quince mil millones de años, según los astrofísicos; se hizo carne hace dos mil años y continúa derramando su luz en todo humano que viene a este mundo, luz que es verdad y gracia (Espíritu que viene en ayuda de nuestra fragilidad, Rm 8, 26). Referencia al Card. Newman, quien hiciera el camino desde la Iglesia anglicana a la Iglesia católica, de mano de los Santos Padres, especialmente de S. Agustín, el africano antes mencionado.

fin de un año y comienzo del 2010

Durante tres días no abrieron el infocentro y el cyber doméstico de Rosa Sosa. Hoy, jornada de los amigos capadocios, Basilio el Grande y Gregorio de Nacianzo, me pongo al día. La misa del 31 a las 11:00 pm fue solemne. Los aguinalderos se esmeraron. Carmen López, maestra de música, jubilada, hija del difunto Gabriel, dirigió el coro, que había ensayado a las 3:00 de la tarde, para la ocasión. Los sobrinos de Carmen fueron los músicos. Algunos de ellos también son docentes. Hubo más feligreses que en la Noche Buena. Al final, campanas al vuelo, aguinaldos, quema de 'años viejos' en la plaza. Esta vez me retiré pronto a descansar, aunque me tentaba la rumba.

Ayer, al regresar de la acostumbrada caminata matutina, me detuve a desayunar con los del sector Tukuiwokudén, que amanecieron cantando aguinaldos. Para esta buena gente caribe, como para Francisco de Asís, este tiempo es la fiesta de las fiestas, porque celebramos que Dios ha usado pañales. Al mediodía, tumá, comida comunitaria típica, con cantos de ancianos, sede de la tradición. En la tarde, a las 5:00 pm, misa, con más participación de la esperada. La devociòn, en algunos, venció a la resaca. Recuerdo a O. Paz: para el pueblo pobre la fiesta es revuelta contra la dura cotidianidad. Al final de la eucaristía, bautizo de la hija de Lucio Pinto y una González. Lucio es de la familia de Eleuterio, el fiel vaquero, que lleva unos quince años de servicio en el Hato misional local, humilde heredero del famoso Hato Divina Pastora, de los capuchinos catalanes del tiempo colonial.