ayuno electrónico y viaje

Algún ocioso lector de este marginal blog me pregunta por qué he dejado de escribir durante varios días. Fácil: días carnavalescos. Desde el viernes previo no trabaja el infocentro. Y el día jueves, después de ceniza, salí de Kavanayén para dejar dos postulantes en S. Rafael de Kamoirán. Allí tomé parte en una reunión de capitanes (jefes) de comunidades pemones del sector V del organigrama de la federación indígena del Estado Bolívar. El jefe del sector (más de veinte comunidades), profesor universitario, Florencio, lamenta que haya sólo unos pocos jefes de comunidades. Así mismo le entramos al tema. Se trata de dialogar acerca de las características del título de propiedad que se exige al Estado sobre las tierras y el hábitat de los pemones. El día 22 de los corrientes deben viajar a Ciudad Bolívar, para llegar a consenso con los otros sectores de dicha federación. Han logrado reactivar la comisión regional de demarcación y retoman una brega de siglos (lucha por su 'territorio'). Las comillas son porque a los militares y a otros les da dentera hablar de territorios indígenas, pero en cambio se habla de territorios comunales. Las comunidades indígenas existen antes del Estado venezolano, colonial o republicano. Cuánto durarán los Consejos comunales. Serán eternos como afirmó el Tiranosaurius rex sobre la revolución cubana (ja...).

Terminada la reunión, mesa común. Seguí ruta hasta Kamakén, donde decidí pernoctar. Aquí quedarán otros tres postulantes capuchinos: jóvenes que inician su formación en la Orden que desde 1650 comparte vida con los pueblos indígenas de esta 'Venecia tercermundista' (no he visto el filme de Ruddy Rodríguez). Dormimos en el preescolar. A las 6:00 am, misa. Luego, cafecito y camino a la capital municipal. Una hora en el banco para sacar realitos. La espera se hizo corta porque el vecino, un obrero de construcción, cuyo hijo estudia economía en la UCV, en Caracas, planteó interesante conversa. Decido pasar la tarde en Santa Elena. Dormiré, si la 'merco-rumba' nos deja, en el noviciado.

Benedicto XVI y von Balthasar en la Gran Sabana

Ayer fuimos de retiro a Minsha o Porme-wamü. Una charla basada en los primeros números de la encíclica Spe salvi, de Benedicto XVI, y tiempo para rumiar, en silencio, la existencia y la Palabra que la sostiene e interpela. Cuando se tiene Dios y esperanza, las pruebas son soportables, dice el papa. Ciorán, que se describe a sí mismo como un escéptico, es decir un místico fracasado, escribió: ando buscando una razón para pasar para mañana. Se debatía entre la necesidad de la fe (añoranza del Paraíso) y la banalidad de la existencia. Otrosí de Ciorán: sólo debemos envidiar a los que saben rezar (y creer) porque tienen un gancho trascendente. Así mismo, cioranesco: me da asco el optimismo antropológico de los marxistas, que pretenden hacer una nueva sociedad a partir sólo del ser humano... los cristianos por lo menos creen que Dios los ayuda.

Estoy disfrutando de 'El todo en el fragmento', de H. U. von Balthasar: el tiempo, el hombre, las religiones místicas (del Uno) y míticas (de los héroes trágicos), la síntesis cristiana (el 'trágico' que nos lleva al Uno)... antropología, filosofía y teología de la Historia. La Biblia y los Padres son hilados con datos de literatura y filosofía contemporáneas, con agudeza, finura y carga existencial.

cuatro día gransabaneros

Hacía cuatro días que estaba ausente de este espacio-e. El 05 en la tarde, viernes, día de Venus o Afrodita para los helenistas, viajamos de la capital arekuna, Kavanayén, a la capital municipal, Santa Elena de Wairén (la madre del emperador Constantino en la Gran Sabana).

El sábado, día de Saturno, realizamos el encuentro de las fraternidades capuchinas gransabaneras, con el Hno. Provincial, Fidencio y su secretario, el Hno. Jesús. El Hno. secretario de la Provincia de Castilla nos expuso el itinerario recorrido y por hacer para la creación de la nueva circunscripción: cuatro Provincias españolas se unen para formar la Provincia de España. Los catalanes, siempre tan comprensivos, se han mantenido aparte y han pedido unirse con Cerdeña (yo creía que era con Japón). Antes de esta conferencia habíamos celebrado la mesa del Mesías carpintero. Luego celebramos la fraternidad en la mesa cotidiana, con chivo en coco. Fr. Raúl y Fr. José Manuel, con los postulantes, se fueron al hogar del Kavanarú. Yo me quedé en Rápidos Kamoirán, para presidir la misa al día siguiente en S. Rafael.

Eucaristía dominical (día del Señor Jesús) en S. Rafael de Kamoirán. El capitán Obdulio, con apoyo de su hermana Blanca, docente, hace de traductor. Comento con calma el evangelio del día: una llamada a superar nuestros fracasos, confiando en la Palabra de Jesús y en la ayuda de 'los de la otra barca' (los hermanos que pueden echarnos una mano).

La barca de Pedro y la barca de Juan: el jefe es Pedro, pero Juan tiene su propia barca. Recuerdo que el primer comentario al evangelio de Juan que se conoce es de un gnóstico. Hay una enriquecedora tensión entre la comunidad juánica y la Gran iglesia, de la cual aquella forma parte; Gran iglesia fundada sobre Simón Piedra. Esto no lo dije en la homilía, para tranquilidad del Obispo.

El domingo en la tarde, después de la caminata, pasé a saludar a L. quien nuevamente está sumida en la tristeza, por la pérdida de su primera criatura. Sus ojos y su cabello reflejan su depresión. Dialogo un poco con su madre y sus tías. Dos de ellas tuvieron pérdidas y la animan a asumir el dolor, con paciencia y a continuar la aventura de la existencia.

El lunes (día de la Luna) tuve clases de franciscanismo con los postulantes. Comentarios a la obra de Englebert. Capítulo dedicado a la Porciúncula y los primeros hermanos, descritos en Espejo de perfección 85. Subrayo la cortesía y la distinción como propuesta de vida de Francisco de Asís.

noticias, Lilibeth, Emasensen, Orígenes en Kavanayén

En el almuerzo retomo la costumbre de compartir las noticias destacadas en El Nacional y el Correo del Caroní, versiones-e. La 'salomónica' solución de traer un comandante cubano para dar respuestas al problema eléctrico en Venezuela, es digna de la Antología del disparate, que solían publicar los profesores de educación media en España.

El Hno. Raúl regresó de hacer compras y diligencias en la capital municipal. Notifica que el transporte de Vista-alegre, con el cual contábamos para llevar a tres postulantes a dicha comunidad para su experiencia de Cuaresma, está averiado. Habrá que tomar las previsiones del caso.

En la tarde, durante la caminata rutinaria, paso a visitar a Lilibeth, quien dialogaba, sonriente, con Pablito. Me alegro. Al regresar de caminar conversé un poco con Salvador, el presidente de la cooperativa de turismo Emasensén, quien me dice que sigue pendiente una eventual visita al lugar de impacto de la aeronave donde fallecieran unos turistas de Carabobo. Los voluntarios esperan apoyo aéreo para ir a Kamarata.

Estoy disfrutando de 'Orígenes' de H. Crouzel: el ambiente, el hombre, su obra. Un alejandrino de los siglos II y III de la era cristiana que a los 17 años ya era el encargado de la escuela de catequesis de su famosa ciudad egipcia, por orden de su obispo Demetrio, quien más tarde lo acosara por haber sido ordenado presbítero en Palestina, sin su consentimiento. Hombre de amplia cultura y prolífica mente, con un equipo de taquígrafos y calígrafos a su disposición, pagados por un millonario ganado a la vieja gnosis, de nombre Ambrosio. Vivió una segunda etapa de su existencia en Cesarea de Palestina. Famoso articulador de la exégesis literal/histórica con la alegórica/espiritual. Místico, pastor, docente y teólogo. Discípulo de Clemente Alejandrino; condiscípulo de Plotino; maestro de Gregorio el Taumaturgo (evangelizador de Capadocia). El equivalente griego del posterior y latino Agustín de Hipona, también africano.

visitas, diligencias y clases en la Gran Sabana

L. sigue en sus vaivenes emocionales. Cuando se recupera abre su ventana a la hermana luz. Cuando se deprime está encerrada a cal y canto, sin un rayo de luminosidad en su habitación. Paso casi cada tarde a visitarla. Un día coincidí con Pablito, uno de los acólitos, estudiante de bachillerato y amigo de la convaleciente.

Los hermanos Fidencio, Provincial de los capuchinos en Castilla; Jesús, su secretario; y Ernesto, nuestro viceprovincial en Venezuela, pasaron por esta comunidad. Entrevistas personales con todos, incluyendo a los seis postulantes; revisión de los libros de economía y misas; plática común; misas tempraneras presididas por el Provincial; diálogos informales; paseo al majestuoso Chinak merú. El día de ayer se marcharon, después del desayuno, a Santa Elena de Wairén, capital municipal de la bella Gran Sabana.

Hoy debe regresar de dicha ciudad el hermano Raúl, después de hacer diversas diligencias y compras. Mañana, Dios mediante, en la tarde, viajaremos todos a Santa Elena para un encuentro de las dos fraternidades con el Provincial y sus compañeros.

Esta mañana, en clase de franciscanismo, hicimos comentarios al capítulo de la obra de Englebert que describe la vida en Rivotorto. Uno de los postulantes preguntó cómo discernir cuál es la alegría espiritual. Leímos y analizamos el relato de la perfecta alegría y varias admoniciones.

Job y Nietzsche entre los arekuna

Ayer en la tarde adelanté un poco la hora de mi caminata vespertina, para pasar a saludar a L. una joven madre que ha perdido, en el parto, a su primer bebé (sietemesino). El día que ocurrió pasé a verla y estaba en cama, envuelta en sus sábanas, sin querer hablar o tan sólo dejar ver su rostro. Hice una oración breve con la madre de L. y su hermanita. Dejé señalado un pasaje del libro de Job (Jb 10) para que L. lo lea cuando tenga ánimos. Al día siguiente fue el entierro. No estuve presente, porque fui de retiro. El diácono Raúl hizo los oficios. El día contiguo una tarea se hiló con otra y no pude caminar ni visitar a L. Ayer, finalmente, volví a casa de L. Ya había leído el pasaje de Job. Sonrió cuando le pregunté qué cosas bonitas decía ese trozo de la Palabra de Dios. Me dijo que ese texto se parecía a sus sentimientos y que no eran nada bonitos. Dialogué un poco con ella y le dejé señalado el pasaje en el cual Dios pone en manos de Job el cosmos entero, para que lo cuide.

Hoy el Hno. Raúl asumió también la clase con los postulantes. Antes de entrar a clases me entregó una prueba diagnóstico de lo visto hasta ahora en Catecismo Universal. Su evaluación global es: preocupante resultado. No retienen casi nada de lo que estudiamos. Ya he hablado en otras ocasiones de tres puntos débiles en cualquier prueba sondeo a bachilleres venezolanos: pobreza de lenguaje, dificultades en pensamiento lógico-matemático y baja resiliencia (constancia). A partir de esa realidad hay que diseñar un proceso de metanoia (conversión de la manera de pensar y estudiar). Con razón decía Nietzsche que los metodólogos son muy importantes. Recuerdo haber entresacado unos datos sobre metodología de una obra de M. Desiato sobre el 'filósofo del martillo' (Federico para más señas, no el del martillo y la hoz): leer el corpus (todo un texto, o las obras de un autor); rumiar lo leído; hacer cuerpo (la rumia debe hacer que el contenido sea 'sangre', es decir parte vital del estudiante).

Retiro, oración, estudio, clases, Yoani.

El martes fui a Minsha o Pormewamú, casa de paseo de las franciscanas locales, que nosotros usamos mensualmente para nuestros retiros. La charla del día está hecha con fragmentos de la encíclica 'Dios es amor' de Benedicto XVI. Amplio tiempo de silencio para rumiar la existencia y la Palabra. Casi todos los postulantes, al poner en común lo orado y reflexionado, tocan la cuestión de 'la prueba' en medio del seguimiento de Jesús. Llevo varios días releyendo la biografía del argelino Agustín de Hipona (o Tagaste) obra de Peter Brown. Al regresar a casa, después de la acostumbrada caminata, tomo un bocadillo y me retiro a mi celda. Disfruto de la lectura y la meditación; recuerdo que Fr. Santiago Pérez, quien fuera mi profesor de sicología en bachillerato, fue quien me inició en la lectura de Agustín, regalándome entonces una versión de Las Confesiones en castellano clásico, editada en papel cebolla. Tal vez sea el único libro de aquella época que conservo.

Miércoles: pequeña ruta que incluye clase de franciscanismo. Retomamos el capítulo antes visto: Inocencio y Francisco de Asís, tesis y antítesis. Cómo un papa tan político, tan ocupado en bregas del poder, incluyendo los movimientos de su ejército, pudo aprobar el estilo de vida de aquel que 'contestaba' con su testimonio el constantinismo de Inocencio. Susurros del Espíritu. Los movimientos reformistas de laicos pobres. La vieja gnosis y el catarismo. La posteridad espiritual de Joaquín de Fiore, el abad cisterciense de Calabria, que predecía la época de la libertad para el siglo XIII... reforma protestante, revolución francesa, revolución marxista, anarquismo... recuerdo que los antiguos griegos ya lo habían dicho: tenemos que cuidar la democracia; en caso contrario viene la anarquía y luego, para superar la anarquía, la tiranía (Ojo venezolanos).

Este jueves los postulantes tienen clase de Catecismo universal con Fr. Raúl. Aprovecho para leer prensa y correo en la red-e. Escribo estas líneas evocando a la maestra de la blogosfera, Yoani.