Humildad y realidad

Experimentar la propia fragilidad es algo que no rima con la onda posmoderna de ensalzar el propio ego, pero es inevitable. 'Cuando experimento mi debilidad entonces soy fuerte' (2 Cor 12, 10), dijo Pablo de Tarso, gigante del Espíritu, cuyas cartas son fuente de vida y acción para todos los discípulos de Jesús de Nazaret. Vaclav Havel, literato y político checo, defensor de los derechos humanos, opositor al régimen soviético, expresó que cuanto más alto iba en la sociedad, más necesitaba recordar su condición humana (frágil, limitada).

Evoco el regalo que unos novicios capuchinos hicieran a un compañero muy egocéntrico: un celular gigante, de cartón, con las frases de una propaganda ad hoc: 'mírame, llámame...', que mi maestro de novicios completaría con otras palabras, lema de los egotistas, 'pégame, pero fíjate en mí'. Necesitamos poner en práctica lo que el Buen Maestro nos enseña: 'quien quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo'. Pablo sabe que experimentando nuestra fragilidad es como podemos abrirnos a la Misericordia del Altísimo, que hizo a su Hijo pecado (2 Cor 5, 21: atrevida frase paulina) para llevarnos a su Reino de Justicia. Experimentando que somos humus es como somos humildes.

Humildad es andar en la verdad, nos enseña Teresa, la andariega mística del siglo XVI español. Honestidad con la realidad, expresa Ignacio Ellacuría, jesuita, desde su martirio, obra de oscuros agentes de la mentira, que querían ocultar la realidad del sufrido Sálvador con la ideología. La combinación de Evangelio y maestros de la sospecha (Marx, Nietzsche y Freud), con el testimonio de mártires y pastores latinoamericanos (Mons. Romero es uno doblemente insigne) puede ayudarnos a 'des-cubrir' la realidad, compleja, opaca y dinámica, para tratar de hacer nuestro aporte a la transformación de la misma, en orden a que, como señaló el Rabí de Nazaret, todos tengamos vida abundante (Jn 10, 10).

Novicios, Aparecida y cotidianidad

Segunda clase con los novicios capuchinos sobre 'pueblos indígenas en el documento de Aparecida'. Ayer tuvimos una introducción. Hoy nos hemos centrado en el contexto. La realidad como compleja, opaca y dinámica. La globalización, el neoliberalismo, la importancia de las técnicas de informática y comunicación. Gobiernos originados en procesos electorales democráticos, con rasgos de regresión autoritaria y neopopulismo (prometo no hablar de política nacional en esta entrada...ja). La avalancha de la cultura globalizada (la de las masas norteamericanas) que carcome la diversidad cultural. La descolonización, el feminismo, la tarea ecológica: los ecos de estas cuestiones en Gaudium et spes y el magisterio posconciliar (después de 1965), especialmente en América Latina. La importancia de la formación cívica y ética. Claves de la doctrina social de la iglesia. Necesidad de superar una reducción de la pastoral a 'brujería litúrgica' (rituales sin vínculo con la praxis solidaria, tema del juicio final, según el Maestro). Crítica profética y jesuánica a la religión de ley y templo, ayer y hoy.

Escucho el canto de las aves y el murmullo de las gotas de lluvia. Una mañana fría y gris en este sur bolivarense. Después de clase reviso mis buzones-e y leo prensa digital. Estoy disfrutando de páginas de la obra de Ratzinger-Benedicto XVI (así está dicho en la carátula) sobre Jesús el Cristo. Antes de clase hice breve caminata hasta la panadería y bebí un 'capuchino'. Mientras camino rumio el evangelio cotidiano: nos conviene la presencia-ausencia de Jesús (no le vemos, pero prometió acompañarnos cada día) para que nos anime el Defensor y Consolador, Espíritu que le ungió a él y nos unge a nosotros para participar en La Misión: ser buena noticia para la creación entera, pero especialmente para los sufridos, los excluidos, los empobrecidos (Lc 4, 14ss). Veni creator spiritus...

Aparecida y amigos, en Wairén

Amanezco en la capital municipal. El maestro de novicios se fue a Ciudad Bolívar y su vice a Caracas. Vine a esta miniciudad a acompañar a los novicios y a compartir con ellos una reflexión sobre los pueblos indígenas en el documento de Aparecida, documento que recoge el evento del mismo santuario mariano brasileño, es decir la V Conferencia general del episcopado latinoamericano, en línea con el magisterio posconciliar de pastores de la talla de Mons. Proaño, Hélder Cámara y Mons. Romero, Padres de estas iglesias locales a quienes, entre otros, dedica la revista Concilium un número reciente. Magisterio cuyo núcleo es la opción por los pobres, que viene desde la opción de Yavé por su pueblo esclavizado en el imperio Egipcio y el proyecto de vida de Jesús de Nazaret, en cuyas manos el Padre ha colocado todas las cosas: 'He venido para llevar la Buena Noticia a los pobres'.

Anoche, antes de llegar a casa, cené y dialogué con Carlos León Lárraga, ingeniero eléctrico (UNEXPO) y Marisabel, directora del Fe y alegría local, buenos amigos. Carlos es una buena fuente de información sobre la realidad de la región Guayana, especialmente desde ángulo sociopolítico y en lo que respecta a su profesión. Señala que Guri está sobre-explotada y que, sin querer ser ave de mal agüero, aún con lluvias estamos cerca del colapso eléctrico por falta de inversión, planificada hace 20 años, especialmente para el alto Caroní. Expresa que regresar a la electricidad generada por plantas es retroceder más de cuarenta años. Estamos mal y vamos mal, parafraseando a Teodoro, el crítico de Chacumbele o Esteban.

Día de las madres en la Gran Sabana

Domingo segundo del mes de mayo, mes dedicado en la catolicidad a la madre del mesías carpintero, día de las madres del mundo entero. Misa dedicada a ellas. Tener madre es tan bueno que hasta Dios quiso tener una.

Leo la prensa-e y contesto los mensajes de mis buzones en gmail y cantv.

En el evangelio cotidiano el Buen Maestro nos ha indicado que el amor no es sólo emoción pasajera; está vinculado con el escuchar con atención (ob-audire=obedecer): Quien me ama guardará mis palabras. Es decir, hará su vida en la verdad y en el amor, y ofrecerá su cuerpo como ofrenda agradable al Creador, artista de esta creación en la cual la sexualidad es sacramento: el esposo es Cristo, la esposa (y madre) es la Iglesia.

La comunidad se prepara para una comida comunitaria en honor a las madres, dadoras de vida por su región sacra (ver tratado de anatomía). Saludos a todos los lectores de estas pobres líneas, especialmente a las hembras generadoras de nuevas existencias. Dios les bendiga.

Mundo, Ludovico y jefe arekuna

Mala noche, porque un cachorro, hoy enviado al Hato misional, me despertó, con sus quejidos, a la una, a las tres y a las cinco de la madrugada. Paciencia.
Rutina doméstica: levantada, cafecito, preparar para la misa, meditar en el templo, laudes, campanas, misa... El evangelio de hoy es una llamada a asumir el conflicto entre Jesús de Nazaret y el mundo; recuerdo que Ludovico Silva, beodo, bardo y marxista, ya difunto, escribió un estudio sobre la categoría 'mundo' en el comentario de Agustín de Hipona al evangelio del discípulo amado. En la literatura joánica el mundo aparece descrito así: curiosidad malsana, pasión desordenada y arrogancia del dinero. Así la curiosidad, la pasión y el dinero, que son realidades buenas, aparecen atravesadas por la ambigüedad humana. En el Evangelio Jesús aparece en abierto conflicto con los demonios, las autoridades políticas y los líderes religiosos de su pueblo judío. Los discípulos del carpintero mesías debemos revisar nuestros conflictos, para ver si estamos en sintonía con el Maestro, quien nos señaló que si todo el mundo habla bien de nosotros es porque somos falsos profetas.

Fui temprano a dialogar con el jefe de la comunidad. No tendremos el planificado taller de liderazgo con la gente que le acompaña en la tarea compleja de animar y guiar a esta comunidad arekuna. Varios de los miembros de ese equipo son alumnos de UPEL, que hoy tienen clase. Conversamos sobre la coyuntura política de los pueblos indígenas del Oriente (Anzoátegui, Monagas, Sucre, Delta y Bolívar): un candidato no querido en la mayoría de los sectores del pueblo pemón, pero con habilidad para lograr ganar en una disminuida asamblea de FIEB (Edo. Bolívar), y otro candidato impuesto por el ministerio de pueblos indígenas, con una fachada llamada Frente Guaicaipuro. Qué haran los diputados actuales (de Anzoátegui y Delta): se lanzarán ellos como candidatos, seguirán línea PSUV y apoyarán el candidato del FG, o negociarán con el candidato de FIEB. Se abren las apuestas. En un reglamento interno para estas elecciones se establece que los candidatos indígenas deben firmar una carta de fidelidad a Chávez y al proceso revolucionario. Personalmente pienso que el compromiso debe ser de los elegidos con las comunidades y los pueblos indígenas, y que estos deben despertar del letargo y crear mecanismos de control para sus supuestos respresentantes en los cuerpos legislativos.

Sensaciones, recuerdos y liturgia en Santa Elena de Wairén

Hoy es día de la Madre María de San José, beata de Choroní, lugar de playa y tambor. Vaya una oración a esa beata pariente espiritual del genial africano Agustín de Hipona, por esta dolida patria nuevamente en coyuntura electoral: qué los venezolanos, por encima de las diferencias partidistas, sepamos reconocernos como ciudadanos de un mismo país, y más importante, como hijos de un mismo Padre (también los ateos y los comunistas...ja).
Jesús nos habla hoy en el evangelio: como el Padre me ha amado, yo los he amado, con la medida de la cruz; ámense así ustedes. Lapidario: breve, claro y exigente.
Escucho el canto de las aves gransabaneras en la capital municipal. Recuerdo a los mineros desalojados, a los riachuelos contaminados, a los militares del Plan Canaima (o Caura), a los rojos-rojitos y a los de otros colores (especialmente a los amarillos y negros)... al hermano sol y al gusano... Gracias Abba por tu hijo, Jesús de Nazaret, que ha venido para sacarnos de la cárcel de nuestras torpezas y egoísmos. Haz que el Espíritu siga llegando en ayuda de nuestra debilidad.
Siento mi triple fragilidad (física, síquica y espiritual) y me abandono en manos del Padre Bueno, como dejó escrito Charles de Foucauld, inspirador de los Hermanitos del Evangelio, y de Jesús, francés como su homófono Foucault, filósofo querido de nuestro Obispo, que recientemente viajó a Tierra Santa invitado por el movimiento de los Kikos o neocatecúmenos. Ya está de vuelta entre nosotros. Ayer en la noche concelebré con él y, como es costumbre, prediqué a los pocos feligreses presentes, incluyendo entre ellos al Hno. Richard, quien animó la misa con su guitarra.

Kavanayén, Karuai, Santa Elena

Una semana sin escribir en este marginal blog. El viernes regresé a Kavanayén. Llegamos en la noche. En la mañana sabatina, mientras hacía el café tempranero, se acercó el delegado de Karuai para preguntar a qué hora salíamos para dicha localidad. Media hora más tarde nos pusimos en camino, en el camión 350 de la comunidad, hacía el río que le da nombre, que nace en esta región arekuna y vierte sus aguas en el Caroní, cerca de Wonkén. Confesiones, misa, bautizos, almuerzo, dominó... todo a ritmo pemón. Arribamos a Kavanayén a las 6:00 de la tarde. Los siguientes tres días los viví en ese centro misional, en la pequeña ruta cotidiana. En clase, con los postulantes, avanzamos lentamente en la lectura y comentario de la biografía de Francisco de Asís hecha por Omer Englebert. Realizo las entrevistas personales a los cuatro jóvenes que han iniciado aquí su andadura en la vida consagrada, en la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos. Apoyo a Fr. Wolfan con algunos contactos telefónicos a ponentes, para las Conferencias sobre los barí, que tendrán lugar en el Zulia, como parte de la conmemoración de los cincuenta años del pacífico encuentro entre los capuchinos y dicho pueblo indígena, parientes de los chibchas.
Hoy jueves viajé de Kavanayén a la capital gransabanera, para visitar el templo de Mammón, sacar algo de dinero, pagar alguna deuda y hacer compras. En el camino me detuve a dialogar con Emilia Castro, empresaria de Rápidos Kamoirán y con Florencio Ayuso, el capitán general del sector V del organigrama de la Federación de indígenas del Edo. Bolívar. Florencio me cuenta que José Luis González resultó electo precandidato de FIEB para las venideras elecciones legislativas, en una asamblea de menos de 200 personas (se esperaba alrededor de mil). No tengo noticias precisas de la asamblea paralela de Palmarito, del Frente Guaicaipuro, parapeto gubernamental cuyo precandidato es, al parecer, Carlos Somera, viceministro de pueblos indígenas, nativo de Pampatamerú, comunidad pemón. Juvencio, capitán de Kumarakapai, según Ayuso, fue a Palmarito, donde se reunieron unos trescientos líderes indígenas. Creo que los que organizaron esa asamblea le hicieron un favor a José Luis, al menos en esta etapa de la lid electoral.
Apoyo a Florencio en su propósito de llamar a todos los capitanes (jefes comunitarios) a revisar la coyuntura actual, en la cual las apetencias personales de poder y las manipulaciones estatistas hacen estragos en las organizaciones indígenas.