Poesía, la Palabra, Concurso de lectura, los niños

Bravo por el Ministerio de Cultura, que ha lanzado una colección de poesía universal, incluyendo textos de muchos pueblos, seleccionados por Ernesto Cardenal, fragmentos de Da Vinci y poemas de Omar Kheyyam.

'En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios... y se hizo hombre y puso su tienda entre nosotros'. Primeros versículos del evangelio joánico.

Mañana, Dios mediante, tendremos el Concurso de lectura tetralingüe (pemón, castellano, portugués e inglés), un acontecimiento intercultural, en línea con el reconocimiento constitucional (país multicultural)y con nuestra realidad fronteriza. Otra vez el evangelio joánico: 'La Palabra ilumina a todo hombre que viene a este mundo'; por eso un hombre de Palabra debe trascender las diferencias culturales, valorándolas, para considerar al otro, al diferente, como igual en dignidad y como hermano.

Cada idioma tiene su grande poeta: Shakespeare, Camoens, Cervantes... ¿y en pemón? Puedo decir cuál es el primer pantón (mito), pero es obra colectiva: Los Makunaima.
Mañana usaré algún pantón para inaugurar el evento. Luego pasaré a la mesa técnica, para contabilizar las votaciones de los jurados. La Palabra bendiga este encuentro de niños, es decir de Sus preferidos ('Dejen que los niños vengan a mí', Mt 19, 14).

Seguir la realidad del pueblo pemón

Ayer participé en una reunión de lo que entre los pemones se va conociendo como grupo de los siete. Un equipo de capitanes del sector seis del organigrama de la Federación de indígenas del Edo. Bolívar, que se reúne periódicamente para estudiar la coyuntura y dar respuestas concretas a diversos problemas. Permanecí en silencio hasta que me dijeron que opinara. Di con brevedad mi parecer sobre uno de los puntos abordados en el diálogo, sincero y sereno. Luego volví a mi rol de espectador y analista. Es bueno saber que los pemones cuentan con espacios como éste. Aquí hay un intento de 'pensar la realidad del pueblo pemón' en orden a encontrar soluciones a problemas acuciantes. Lisa Henrito y Donald Martínez condujeron la conversación. Recuerdo que en una ocasión Valeriano, veterano líder arekuna, de Kavanayén, preguntó: '¿dónde se piensa la realidad pemón?'. Este grupo es una realidad esperanzadora.

Escucho el canto de los gallos y los pajaritos. Pronto iré a clase con los novicios, continuando con la cuestión de los pueblos indígenas en Venezuela. Evoco fragmentos del diálogo de ayer y un trozo de un texto del Che Guevara que aparece en una revista de formación sociopolítica que me obsequiaron unas mujeres del PSUV: en ambos casos se trata de la importancia de formar líderes y de trabajar también en la formación de las comunidades. Habilidades técnicas, capacidad administrativa, ética, pensamiento crítico, raíces culturales... son algunos de los campos de dicha formación.

Se está dando un ataque a diversos líderes pemones: ¿es sólo por intereses personales (quítate tú para ponerme yo?); ¿está mezclado con prejuicios raciales (alguien no quiere que haya 'indios' en esos puestos)?; ¿hay intención política de debilitar el movimiento pemón? La realidad es compleja, opaca y dinámica. Por eso son importantes el estudio y el diálogo. Veremos.

La lluvia, San Félix, la CONAIE, Bazarra y la literatura

La hermana agua acaricia la Gran sabana, territorio de los pemones. Ya leí prensa digital y correo-e. En periódicos ecuatorianos rastreo la noticia de la oposición de los pueblos indígenas a la Ley de aguas. El movimiento indígena es fuerte en Ecuador. El 'compañero' Correa no puede manipularlos. Aprendan, líderes indígenas venezolanos. Aprendamos todos. Una democracia auténtica implica fuertes movimientos sociales, no 'focas' que aplaudan al payaso del circo. Perdón, me salí de mi propósito de hablar poco de política.

Hoy los capuchinos celebramos la fiesta de Félix de Cantalicio, santo limosnero que recorriera las calles romanas durante cuatro décadas, recibiendo dádivas y ofensas con la misma alegría. 'Abran paso al burrito de los capuchinos', decía. Amigo de otro santo de la alegría de vivir en el seguimiento radical del carpintero Mesías, Felipe Neri.

Hoy uno de los novicios ha pedido, en la oración matutina, por los frailes visitados por el dolor, los achaques y la enfermedad, incluyendo al maestro suyo, Carlos Bazarra, quien deberá permanecer al menos dos meses en Caracas, por quebrantos de salud.

El fin de semana devoré páginas de J. Conrad (El agente secreto), Stendhal (Vanina Vanini) y Milleret (Entrevistas con Borges). Delicias de la pasión de leer.

Colonialismo interno: ayer y hoy

Hora y media para leer y comentar con los novicios un artículo de Lizarralde sobre las masacres sufridas por los barí en los '40 y '50, hasta el encuentro pacífico con los capuchinos, que jugándose el cuero lograron detener a los hostigadores (petroleras y hacendados) y alcanzaron la creación de la zona indígena reservada para que los barí vivieran en paz y autonomía. Nada nuevo: en la colonia los encomenderos, explotadores de los indígenas, exclamaron en Venezuela: 'tan perros son los indios como los capuchinos'. Alianza que continúa. Durante un año los frailes hemos celebrado, en la intimidad fraterna, los cincuenta años de ese encuentro pacífico.

Todavía hoy los pueblos indígenas son acosados por la sociedad criolla: en otras palabras, la realidad sigue siendo colonial, aunque el Estado se proclame bolivariano y revolucionario. Éste es un buen tema para este año bicentenario. Desde el mismísimo Ministerio de pueblos indígenas se intenta controlar el movimiento indígena. Así Carlos Somera, viceministro, es el candidato de dicho ministerio, con el ropaje del Frente Waikaepurú. Es triste escuchar entre líderes con cierta conciencia crítica: 'lo apoyamos porque no tenemos alternativa'. Si eso es cierto, el movimiento indígena está mal. Si eso es cierto, las comunidades indígenas y sus aliados tenemos que preguntarnos qué debemos hacer para construir la alternativa, aunque lleve tiempo lograrlo.

Coyuntura política pemón

Misa temprana. Fui al terminal a comprar un pasaje de autobús para la Hna. Narda, que viaja esta noche a Ciudad Bolívar. Ella vino con los otros estudiantes de UPEL de Kavanayén a un encuentro de estudiantes de educación rural de dicha universidad, en la cancha 'Pablo Fierro' de Manakrü. Dije unas palabras tomando prestado el Kukuy turiau pantonü (grafía aproximada), de la tradición pemón,cuyo mensaje central es 'quien no es querido se vuelve agresivo' (eros y thanatos, en lenguaje freudiano). Una llamada a cuidar las relaciones interpersonales en la familia y en la escuela, para educar personas sanas, con consistencia sicológica y dinamismos elementales encauzados. Dejé a los upelistas en bailoterapia dirigida por monitores cubanos. Volví a casa para revisar mis buzones-e y leer algo de prensa digital. Actualizo este blog marginal, en este día en que el 'Pan diario de la Palabra', obra de los Paulinos, trae un trozo de un mensaje de Benedicto XVI, quien invita a los agentes de pastoral a usar las técnicas de la revolución informática para evangelizar.

Después de dialogar con algunos líderes pemones: el Frente Waikaepurú es un parapeto del Ministerio de Pueblos indígenas, es decir de Nicia Maldonado, para tratar de controlar, todavía más, el movimiento indígena. El candidato de dicho frente en Oriente, Carlos Somera, es previsible que derrotará al veterano José Luis González, electo en asamblea 'amañada' de Federación de indígenas del Edo. Bolívar, según estos líderes. Llamo a los líderes a aprender en las derrotas. Reflexiono con ellos: el objetivo no es derrotar a José Luis; es lograr que en los puestos del Estado haya líderes con raíces y formación, que no sean indígenas sólo por dato biológico, sino como opción de compromiso solidario con sus comunidades.

ropa sucia, la Ascensión, informática, bellas letras

Día de descanso. Ayer estuvimos sin agua toda la jornada. Hoy comienzo el día colocando la ropa en la máquina lavadora. El agua que sale de la tubería parece chocolate. Tendré que hacer otro intento.

Me sorprende ver en 'noticias 24' a Chávez diciendo que no quiere hacer de Venezuela otra Cuba, y que si quisiera hacerlo ya estuviera realizado. Es verdad que la situación es diferente. La mitad que se opone al régimen no se irá a Miami. No digo más porque sigo con mi buen propósito de hablar poco de política (higiene mental, pues).

Desde esta tarde, siguiendo tradición judía (el día empieza en la tarde del anterior), celebraremos la gran fiesta de la Ascensión: 'Salí del Abba para venir al cosmos, ahora dejo el mundo para volver al Padre', dijo el carpintero Mesías. Jornada de las comunicaciones sociales. Me alegra saber que esta humilde tarea está en sintonía con la llamada de Papa Ratzinger: usar la red-e para comunicar la Buena noticia de Jesús de Nazaret, en diálogo con todo el mundo, pluricultural y multireligioso.

Ayer en la biblioteca municipal me topé con un texto de entrevistas a Borges (no Julio, no, ya dije que no quiero hablar de política): el genial bardo argentino, ciego como Homero, dialoga con modestia con Jean de Milleret, autor francés. Es un texto de 1970 editado por Monteávila. Hoy, en la red-e tropiezo en El Nacional con una noticia de letras: tres revistas literarias, incluyendo una de distribución gratuita que quiere llegar a los consultorios y las peluquerías. 'No sólo de pan vive el hombre...' (Jesús de Nazaret) y 'la belleza salvará el mundo' (Dostoyevski). En Papel literario aparece la señera figura de Cabrujas, que sigue dando que pensar con su verbo, forjado entre jesuitas, comunistas y teatreros.

Conrad, Guri, novicios y pueblo barí

Un amigo me regaló 'El agente secreto' de J. Conrad, polaco nacionalizado en Inglaterra. Él mismo, en la dedicatoria, llama a su novela 'relato del siglo XIX'. Conrad fue hombre de mar y letras, que irrumpió en las letras inglesas en 1895, con 'La locura de Almayer'. 'El agente secreto' está ubicada en el Londres de fin de la nombrada centuria (Nietzsche enloquecía o ya estaba recluido). Apenas he comenzado a gustarla. Evoco 'Los endemoniados' de Dostoyevski y 'Los lanzallamas' de R. Arlt. Anarquistas irónicamente descritos: holgazanes, resentidos, ególatras, fracasados... Burguesía considerada torpe y chata. Diplomáticos de aire aristocrático y cínico, menospreciadores de las masas y la democracia. Ya dije... apenas he leído un poco.

Esta mañana he terminado de comentar los apuntes de 'Pueblos indígenas en Aparecida' para los novicios capuchinos, en esta gris y húmeda capital gransabanera. El agua en el embalse del Guri ya subió unos centímetros, pero las inversiones en termoelectricidad y otras fuentes siguen retrasadas.

Los novicios dialogan y deciden que sigamos profundizando en la cuestión de pastoral y pueblos indígenas. Ya tienen en sus manos el texto de Lizarralde sobre indígenas barí masacrados por hacendados de Perijá en los años '40 y '50.