Es obligatorio honrar a Brito, por su tenacidad en la lucha quijotesca contra este gigante-molino de mediocridad, militarismo, refritos ideológicos, grosería, corrupción, ineficiencia, violación descarada de derechos humanos, hipercentralismo, caudillismo, chabacanería, populismo ramplón, sectarismo, autoritarismo, aduladores, oportunistas, arribistas, hipócritas, vividores, resentidos, violentos, caraduras, títeres, focas... La mayor muestra de su magnanimidad es la llamada a su hija a perdonar a quienes no quisieron hacerle justicia, incluyendo al Sin nombre (se lo quitó él mismo, cuando hizo la promesa de terminar con la realidad dolorosa de los niños de la calle).
Oiganme hijos:
apártense del Mal
y busquen la paz.
miércoles, 1 de septiembre de 2010
martes, 31 de agosto de 2010
Haiku 33
Yahvé observa:
mi alma en él aguarda,
en él se alegra.
Con frase de la joven judía de vientre histórico y eterno: mi espíritu se alegra en Dios mi salvador.
mi alma en él aguarda,
en él se alegra.
Con frase de la joven judía de vientre histórico y eterno: mi espíritu se alegra en Dios mi salvador.
sábado, 28 de agosto de 2010
viernes, 27 de agosto de 2010
Gratitud y haiku 31 (del correspondiente salmo)
¡Qué honor estar en primera página de Google, entre Wikipedia y la revista española dedicada al tema, El Rincón del Haiku, escribiendo desde este rincón pemón!
¡Tú, mi refugio!
No sea confundido:
en Ti confío.
¡Tú, mi refugio!
No sea confundido:
en Ti confío.
Desde Kavanayén, con paciencia
El Hno. Danny se fue a Santa Elena, de compras, con el profesor Ismael, en el toyota chasis largo del postulantado. Ismael, profesor y mecánico, ayer hizo arreglos en los dos toyotas pickup, ya bastante gastados en los duros caminos de este centro misional. Si algún lector sabe de un alma piadosa que quiera regalarnos un toyota pickup en buen estado, que avise. Usamos nuestros vehículos misionales para múltiples tareas: visitar el pequeño Hato, ofrecer transporte a la comunidad en general (a precios acordados comunitariamente), atender las dispersas comunidades de la Parroquia (las que tienen camino).
La temporada turística ha estado floja. Mala noticia para todo el municipio; también para el centro misional. Hace unos días, dialogando con Danny, el prenovicio, le comentaba: Mucha gente en Venezuela piensa que los curas tenemos mucho dinero y que el Gobierno nos sostiene. A esto se suma, en las misiones, la creencia de los indígenas sobre los abundantes recursos que llegan, a manos de los misioneros, del Estado u otros donantes, para que les prestemos diversos servicios...ja. Se parece al mito de El Dorado. La verdad es que a duras penas, con los ingresos por el trabajo cotidiano en transporte, hospedaje, venta de artesanía y Hato, y la subvención de la Viceprovincia capuchina por el postulantado, sobrevivimos y brindamos servicios gratuitos en comunidades donde los revolucionarios, que tanto hablan de solidaridad, no duran una semana, en el mejor de los casos. Larga historia, desde 1650, cuando Francisco de Pamplona iniciara la presencia de los barbudos frailes en Venezuela.
La temporada turística ha estado floja. Mala noticia para todo el municipio; también para el centro misional. Hace unos días, dialogando con Danny, el prenovicio, le comentaba: Mucha gente en Venezuela piensa que los curas tenemos mucho dinero y que el Gobierno nos sostiene. A esto se suma, en las misiones, la creencia de los indígenas sobre los abundantes recursos que llegan, a manos de los misioneros, del Estado u otros donantes, para que les prestemos diversos servicios...ja. Se parece al mito de El Dorado. La verdad es que a duras penas, con los ingresos por el trabajo cotidiano en transporte, hospedaje, venta de artesanía y Hato, y la subvención de la Viceprovincia capuchina por el postulantado, sobrevivimos y brindamos servicios gratuitos en comunidades donde los revolucionarios, que tanto hablan de solidaridad, no duran una semana, en el mejor de los casos. Larga historia, desde 1650, cuando Francisco de Pamplona iniciara la presencia de los barbudos frailes en Venezuela.
jueves, 26 de agosto de 2010
Marañón y el 26 S
Una amiga me escribe y pregunta por qué las entradas son cada vez más escuetas. Le respondo: escribir haikus es acercarse cada vez más al silencio.
Hoy, después de laudes, meditación breve, misa y desayuno, larga sobremesa con Danny: formato libre; como se dice, de lo humano y lo divino. Partimos de un texto que estoy leyendo; una obra de Gregorio Marañón, insigne siquiatra español, ya fallecido, sobre el resentimiento; la obra toma por caso a Tiberio, el emperador contemporáneo de Jesús. Un tema con mucha vigencia en Venezuela, donde un resentido ha hecho del abundante resentimiento una ola para surfear políticamente... A ver qué pasa el 26 S. Será un test sobre la salud síquica, social y política de nuestra dolida y tercermundista patria.
Hoy, después de laudes, meditación breve, misa y desayuno, larga sobremesa con Danny: formato libre; como se dice, de lo humano y lo divino. Partimos de un texto que estoy leyendo; una obra de Gregorio Marañón, insigne siquiatra español, ya fallecido, sobre el resentimiento; la obra toma por caso a Tiberio, el emperador contemporáneo de Jesús. Un tema con mucha vigencia en Venezuela, donde un resentido ha hecho del abundante resentimiento una ola para surfear políticamente... A ver qué pasa el 26 S. Será un test sobre la salud síquica, social y política de nuestra dolida y tercermundista patria.
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