fin de semana en Kavanayén

El fin de semana no contamos con servicio de infocentro y los dos cybercafé de esta comunidad pemón con red electrónica, tuvieron problemas con sus aparatos, por descargas eléctricas de hace unos días. Total, week-end sin 'entradas' en este blog.

Un lector me felicita por dar noticias de mi entorno y pide a Dios me bendiga (amén); otro comparte con este montaraz fraile su preocupación por resultados de dos estudios de UNESCO sobre nuestro sistema educativo, especialmente en instrucción básica en castellano y matemáticas. Fuimos los últimos en ambas pruebas, que cubrían varios países de América Latina. Eso coincide con datos del departamento de sicología de la ULA (Universidad de los Andes), contratada por la UNEFA (Universidad Experimental de la Fuerza Armada): el 80% de los bachilleres aspirantes a la Universidad no tienen capacidades suficientes para realizar estudios superiores. El gobierno no hizo caso a estos planteamientos y, con un enfoque demagógico, abrió las puertas a todos. En poco tiempo el 60% de los estudiantes de UNEFA desertó. Pobre patria. Como dice el Dr. Lombardi, citando a novelista colombiano, en su último artículo: esto es el despeñadero. Y mientras, 'el bocón de roja boina' amenaza con guerras a Colombia y USA. Dios bendiga a Costa Rica que está libre de la plaga de los uniformados que juegan a soldaditos.

Ayer celebramos la razón de la esperanza cristiana: el Crucificado ha Resucitado. En misa tuvimos la boda de Pedro, expostulante capuchino, y Cruz Leocadia, exnovicia franciscana, quienes llevaban varios años haciendo pareja y familia. En la tarde fui a lo de Fidelio, en la entrada de Kavanayén, para celebrar con mesa y baile este acontecimiento.

Los postulantes fueron derrotados estrepitosamente por el equipo de 'Autoridad Gran Sabana'. La competencia era desigual. Pero los derrotados se consuelan con aquello de lo importante es participar.

menos política y más cotidianidad

He renovado mi propósito de escribir y hablar menos sobre política, no por fuga mundi, sino por salud mental y cuidado de la paz interior. No es fácil cumplir con este propósito, porque este gobierno es muy maluco, en intenciones y obras. Pero debo esforzarme en cumplirlo.

La cotidianidad en Kavanayén es normalmente plácida: una buena noticia es el médico local, hijo de esta comunidad, formado en Cuba; no les cuento del almacén de medicinas, porque entraría en política (ja...); nuestra escuela fue diseñada para ser primaria y se han ido añadiendo aulas, talleres y oficinas, pero la comunidad está bregando para construir una sede nueva, donde todas las áreas estén integradas. Ya llegó parte de los materiales; otra buena noticia. La escuela (primaria y técnica agropecuaria) funciona con regularidad; el clima de relaciones es bueno; los alumnos respetan y aprecian a sus profesores y viceversa. Ambos directores son nativos, así como la jefa de educación en el municipio. Por sus frutos los conocerán...Estos son frutos de esta comunidad, nacida con la innegable ayuda del centro misional, y siempre acompañada por frailes y religiosas, aliados cotidianos en todas las luchas (cuidado, puedo caer en tentación política; ja, ja). Todavía el conuco es actividad económica importante, pero hay empleados de ministerios (salud,educación), APEP, centro misional, campamentos turísticos... Hay un conflicto laboral con Evcaven y Edelca, pero si entro allí no cumplo mi propósito (ja, ja, ja...).

Capítulo aparte merece la vida religiosa: el areruya, movimiento nacido entre los akawayos, en el siglo XIX, sigue vivo y convive armónicamente con la catolicidad, que incluye a la familia franciscana (laicos,religiosas y 'osos'). El catorce de este mes, Generoso, carpintero, padre y abuelo, laico franciscano, con pocas letras y mucha unción, saldrá en gira apostólica hacia la región de Kamarata; mes y medio de predicación itinerante, para reavivar la fe de los kamarakotos.

ultimatum

Los exempleados de Evcaven, empresa del pajarito Arné Chacón, hermano del revolucionario Jessie Chacón, están enviando hoy un ultimatum a la trastabillante Edelca, parte de la maltrecha Corpoelec, ambas miembros del nuevo y poco flamante ministerio de Ángel Rodríguez, quien tiene la difícil tarea de 'parapetear' los desastres de diez años de descuido y desinversión.

Estos pemones, llamados hoy racistas, por columnista del Correo del Caroní, por defender sus derechos sobre tierras que ancestralmente ocupan (ver texto constitucional 1999, Sr. Pedro Battistini), hartos de engaños por parte de gente del 'revolucionario' gobierno de las proclamas incendiarias a favor de los desheredados, le mandan un comunicado a los gerentes de Edelca, donde expresan que a partir del seis de los corrientes se hacen dueños del Centro de operaciones, en Kavanayén, y lo convierten en Hotel, para cobrarse lo que les adeudan. El gobierno promotor de invasiones va a ser invadido. Ironías de los vaivenes históricos.

una semana

Por diferentes motivos hacía siete días que no escribía en este querido espacio electrónico. El tiempo sigue fluyendo. Ben Sirac 33: todos los días vienen del sol, todos los hombres vienen del suelo. Los pemones, por cierto, se entienden como descendientes del sol y de una mujer de jaspe (mejor que el barro, pues).

Los otros dos frailes (cántabro y andaluz) se fueron a la capital municipal a distintas diligencias, incluyendo compras. Los postulantes quedaron en casa cuando vine al infocentro para leer prensa-e y revisar mis buzones en gmail y cantv. Esta mañana, antes de ir a clase con los postulantes, tuve ocasión de ver parte de un programa de noticias de la televisora de Mérida (TAM); el presentador leía titulares que parecían sacados de un programa humorístico; por ejemplo, en la tensa coyuntura de la frontera colombo-venezolana, en el Táchira, un vocero de este disparatero gobierno (o desgobierno) dice que el Estado no permitirá que la violencia colombiana llegue a nuestro país. Tragicómica afirmación. Todos sabemos que nuestros cuerpos de seguridad están corroídos por la conchupancia con el crimen globalizado que se llama narcotráfico. ¿Se habrán olvidado del cartel de los soles?. Además, ¿quién no conoce en la frontera la camaradería del gobierno con la guerrilla colombiana?. Otrosí: no necesitamos importar violencia. Tarek-el-inútil debe leer los periódicos de cada lunes, o darse una vuelta por la desbordada morgue caraqueña.

Los exempleados de Evcaven, de esta comunidad pemón de Kavanayén, siguen en la lucha por sus derechos. Las mafias son pulpos y no es fácil ganarles. Además, el cambio de Hipólito por Ángel Rodríguez, haciendo de éste un ministro apaga fuegos (¿dónde no hay protestas por electricidad?), retrasa las negociaciones. Los gerentes de Edelca que durante años han hecho vista gorda para participar del pastel de las contratistas maulas, deben estar agachados, para tratar de no perder su puestico. Parece que les preocupa especialmente el artículo que sobre el tema salió en Quinto Día.

tres días en Kavanayén

El lunes, en rutina matutina frailuna, tuve clases con los postulantes. Continuamos en la lectura y el comentario de Gaudium et spes, uno de los dos documentos claves del Concilio Vaticano II, que todo católico adulto (no sólo cronológicamente, claro) debe leer. Notas del mundo actual y del diálogo de la Iglesia con él, que al mismo tiempo 'es' nosotros, porque no somos marcianos. Recuerdo que me sorprendió saber que Ludovico Silva, filósofo, bardo y beodo, marxista y marxólogo; para más señas, venezolano ya difunto, escribió un estudio sobre el análisis de la categoría 'mundo' en el comentario de Agustín de Hipona al evangelio joánico. ¡Tomen su tomate, marxistas ramplones!. El martes correspondió la clase al Hno. Raúl, capuchino andaluz, quien comparte con los postulantes el texto del catecismo universal de la Iglesia católica.

Como pasé unos días de andariego, ahora estoy bastante tiempo en casa, leyendo y rumiando. Evoco el método nietzscheano de estudio: leer el corpus (la totalidad o lo más posible de un autor o sobre un tema), rumiar y hacer cuerpo (digerir bien lo leído y rumiado, hasta que forme parte de uno). Llevo varios días leyendo y saboreando unas crónicas misioneras del amazonas ecuatoriano, de la pluma de un fraile capuchino navarro, Miguel Ángel Cabodevilla: periodismo, literatura, historia, antropología, teología con humor, pensamiento crítico, geografía, análisis político... Debo escribir a Milagros Aguirre y a este hermano capuchino, por los textos que he leído: biografías de dos pumas, uno capuchino y otro franciscano, de ella; y estas sabrosas crónicas, de él. Textos hermosos y cuestionantes, es decir, enriquecedores.

Hoy miércoles, después de terminar el comentario incompleto a GeS, llamo a los jóvenes a leer las primeras páginas de la obra de O. Englebert sobre Francisco de Asís. Aunque la de Manselli es considerada actualmente la mejor biografía, seguimos usando la de Englebert por su estilo narrativo. Hemos reflexionado sobre nuestro contexto para acercarnos ahora al texto de Englebert sobre un joven ítaloumbro del siglo XIII, que cuestionó hondamente la sociedad y la iglesia de su época, que no eran lo mismo, pero eran iguales (régimen de cristiandad).

¡cuántos visitantes!

El domingo, día del carpintero que muriera sobre un madero y resucitó para responder a los gemidos de parto de la creación entera, celebré el banquete del Reino en medio de una asamblea de gente 'insignificante a los ojos del mundo', pero predilectos del Padre Bueno. Con esta celebración me despido de S. Rafael de Kamoirán y voy al hogar del Kavanarú. Recién llego voy a visitar a los tomistas de las instalaciones de Edelca. Me encuentro con Héctor, pemón, excapitán de Kumarakapai, autoridad regional del Ministerio de pueblos indígenas, que todavía no sé para que sirve (el ministerio o el funcionario, da igual). Ayudo a los tomistas a redactar un acta que Héctor llevará a su ministerio, presidido por la ministra Necia (perdón, quise decir Nicia). Es bueno reseñar que Héctor vino hace unos meses a hablar maravillas sobre los Consejos comunales y las Comunas. Le hicimos la observación siguiente: muchos funcionarios pasan fugaces hablando de ese modelo organizativo, pero luego no aparecen más, dejando a las comunidades sin el necesario acompañamiento. Prometió acompañar el proceso organizativo. No lo vimos hasta este momento de conflicto. Beatriz, una de las tomistas, pregunta, con cara de inocente criatura, '¿por qué han venido ahora si les habíamos escrito desde hace casi un año?'. Elemental respuesta: porque los pacientes pemones se arrecharon y tomaron el campamento de Edelca. Si hicieran igual los doscientos empleados de Evcaven, empresa de Arné Chacón, hermanito del inefable Jessie, otro gallo cantaría para ese empresario maula. Otrosí para semejantes casos de violación de derechos laborales.

El domigo en la noche llegó a Kavanayén una comisión de la asamblea nacional. Valga la pregunta de Beatriz nuevamente. Valga la respuesta elemental también en esta ocasión. En conclusión, el Poyo, diputado kariña, no podrá complacer al papá gobierno, apaciguando a los tomistas; los arekunas siguen firmes: 'pago justo y reconocimiento del grupo como cooperativa de servicios, sin empresas mafiosas de boliburguesitos, o nos adueñamos de las instalaciones de Edelca y las convertimos en campamento turístico'.

diálogos y fiesta

El viernes viajé de la capital municipal a S. Rafael de Kamoirán; me detuve en Kumarakapai (S. Francisco de Yuruaní) para dialogar con Juvencio Gómez, exdiputado en el Consejo legislativo del Estado Bolívar (CLEB), actual jefe de la nombrada comunidad. Juvencio me entrega unos textos que expresan su posición ante las invasiones, vinculando la coyuntura del enfrentamiento de pemones con invasores, en Santa Elena, con el tema de fondo, la retrasada demarcación del territorio de este pueblo caribe. Juvencio recibió el informe que hizo Alexis. Ambos creo han hecho llegar sus textos a Lisa. Los tres son líderes lúcidos y combativos.

Ya en Kamoirán tuve una reunión con tres parejas que mañana se casarán por la iglesia: Víctor y Sandra son adventistas, pero aceptan hacerse católicos. Les explico que es posible el matrimonio con sus respectivas parejas católicas, aún siendo adventistas, pero que la preparación para el ingreso o regreso a la iglesia católica exige un itinerario formativo. Aceptan eso y aceptan también que sus hijos sean educados en la fe católica. Los tres casos son 'santificación de hogar', en lenguaje clásico. Les hago breve reflexión sobre tres puntos: dimensión humana, enfoque sacramental y pasos fundamentales del ritual.

El sábado es fiesta grande en esta comunidad arekuna, puesta bajo la protección del arcángel 'medicina de Dios': procesión, misa, matrimonios, primeras comuniones, bautizos, unción de enferma, comunión a dos abuelas, bendición de sochí (capilla de 'areruya', movimiento religioso caribe del siglo XIX). Hay visitantes de muchas comunidades, incluyendo un líder religioso de la región de Urimán (a dos horas de vuelo) y de Amokokupay, a cinco días de caminata hacia el este (zona en reclamación o Guyana). Dos conjuntos musicales amenizan, sábado y domingo, las noches de exceso (parte de la revuelta que es la fiesta popular latinoamericana, según O. Paz): Los puntuales y Los River.