Ayer, después de la cena, fui a lo de Guadalupe a compartir con ella y con la Doctorcita Eylym. Los vecinos del sector Kavanarú ensayaban los aguinaldos de la misa que les corresponde. Conversé con Eylym mientras Guadalupe atendía clientes. Un empresario-guía comentó que venderá un chasis largo para comprar un camioncito y abrir una ruta de venta de refrescos, porque el turismo va en picada.
La Doctorcita está estudiando oftalmología con un equipo que describe con emoción. Al escucharla recuerdo los textos de los gurús de la Gerencia que leí en Urimán. Se nota que los médicos socios de la Unidad oftalmológica de Caracas y de la Asociaciòn venezolana para el avance de la oftalmología (AVAO), son gente que suma a la pericia técnica la gerencia y la búsqueda de la excelencia. Me alegro por ella y por los pacientes de dichas instituciones.
Esta mañana, en la acostumbrada hora de caminata y meditación, he rumiado sensaciones, sentimientos, ideas, el Evangelio del día de inocentes y el rosario, herencia dominica y católica, es decir universal.
lunes, 28 de diciembre de 2009
domingo, 27 de diciembre de 2009
la sagrada familia
Rutina matutina dominical, que incluye la misa a las 8:00 am. Hoy los aguinalderos son los del sector Matura-vená, con el jefe Filiberto como bajista. Homilía centrada en las virtudes cardinales y teologales. Aquiles y Ulises, Sansón y Salomón como ejemplos de fortaleza y prudencia. Una chiquilla pemona de Wonkén (con su dedito herido) y una madre de Kavanayén que había perdido a su niña, como modelos de templanza (dignas descendientes de los bravíos caribes). María de Nazaret como señal de fe; Esteban, el màrtir, como ejemplo de esperanza, cantada en los aguinaldos en pemón; Jesús, quien da su vida por todo el Universo, como la mayor expresión del amor que el Abba nos tiene.
Después de misa, mesa, en el restaurante de Luz del Valle, viuda del 'Tigre' Venancio, quien conociera el infierno de la cárcel y saliera con ganas de rehacer su existencia, sin dejarse arrastrar por las sombras del resentimiento, y atravesara los males del alcoholismo, con el hígado destrozado, pero el corazón entero. Los vecinos del sector agasajan: casabe, tumá (sopa picante, unas vasijas con pescado, otras con pollo) y chocolate (moneda entre los maya, 'delicadeza' en Suiza, Venezuela y el mundo entero). Recuerdo la salsa poblana compartida con el abogado Julio Ávalos y el fraile wayú Miguel, en restaurante mexicano en Ciudad Bolìvar.
Después de misa, mesa, en el restaurante de Luz del Valle, viuda del 'Tigre' Venancio, quien conociera el infierno de la cárcel y saliera con ganas de rehacer su existencia, sin dejarse arrastrar por las sombras del resentimiento, y atravesara los males del alcoholismo, con el hígado destrozado, pero el corazón entero. Los vecinos del sector agasajan: casabe, tumá (sopa picante, unas vasijas con pescado, otras con pollo) y chocolate (moneda entre los maya, 'delicadeza' en Suiza, Venezuela y el mundo entero). Recuerdo la salsa poblana compartida con el abogado Julio Ávalos y el fraile wayú Miguel, en restaurante mexicano en Ciudad Bolìvar.
sábado, 26 de diciembre de 2009
24, 25 y 26
La misa de medianoche fue ocasión para expresar con buenos aguinaldos la alegría de sabernos acompañados en la historia, discurso de borracho, por Aquél que puede sacarnos del ruido y la furia, para llevarnos a su Reino, que tiene raíces en la historia, porque la Palabra se hizo carne en el vientre de una joven judía, quince mil millones de años después del bigbang. Feliz navidad para el viejo cosmos, para el viejo olivo (Israel), los hermanos del Libro (Corán), los creyentes todos y los humanos de buena voluntad, incluyendo los lectores de estas letricas. Eclo 18: la misericordia de Dios alcanza a todo el Universo (del cual, según los físicos, sòlo percibimos el 10% que nos parece infinito).
La misa dio lugar a la danza. Amanecí bailando con arekunas en casa de Naty, que en su ausencia es de sus hijos: Marcos y Georgina. Hacìa diecisiete años que no amanecìa bailando. Fui a casa, me bañè, preparé y tomé cafè cargado, e inicié la tarea, sin pegar un rato los ojos. Tres entrevistas con postulantes. Almuerzo sobrio, con la Hna. Zaida. Tiempo de necesaria siesta (prolongada). El hermano asno pedìa agua y cama. Concedido. En la tarde, antes de misa, reuniòn con los postulantes (seis): eco a las entrevistas personales y algunas indicaciones para el tiempo vacacional, que comenzaràn al día siguiente, cuando se pongan en camino a las casas de sus parientes. Misa vespertina con regular participación. Homilía más familar (para la comunidad local), en comparación con la de medianoche, dedicada màs a los visitantes. Una llamada a tomar en serio el proyecto de Dios, que exige que trabajemos por una sociedad màs justa y libre, menos violenta, menos polarizada polìticamente...
Hoy es día del martirio de S. Esteban. El Hno. Raùl y los postulantes se marcharon. Dos en cola con unos zulianos, incluyendo algùn hermano de Fr. Ramòn. Otros dos en cola con la Hna. Zaida. El pemón quedarà de paso en S. Ignacio, su comunidad. El guatireño viajarà con Raùl desde la capital municipal a la violenta capital nacional. Dios les guarde a todos. Fr. José Manuel y un servidor, con la Hna. María del Carmen, pemona, quedamos en este vetusto centro misional.
La misa dio lugar a la danza. Amanecí bailando con arekunas en casa de Naty, que en su ausencia es de sus hijos: Marcos y Georgina. Hacìa diecisiete años que no amanecìa bailando. Fui a casa, me bañè, preparé y tomé cafè cargado, e inicié la tarea, sin pegar un rato los ojos. Tres entrevistas con postulantes. Almuerzo sobrio, con la Hna. Zaida. Tiempo de necesaria siesta (prolongada). El hermano asno pedìa agua y cama. Concedido. En la tarde, antes de misa, reuniòn con los postulantes (seis): eco a las entrevistas personales y algunas indicaciones para el tiempo vacacional, que comenzaràn al día siguiente, cuando se pongan en camino a las casas de sus parientes. Misa vespertina con regular participación. Homilía más familar (para la comunidad local), en comparación con la de medianoche, dedicada màs a los visitantes. Una llamada a tomar en serio el proyecto de Dios, que exige que trabajemos por una sociedad màs justa y libre, menos violenta, menos polarizada polìticamente...
Hoy es día del martirio de S. Esteban. El Hno. Raùl y los postulantes se marcharon. Dos en cola con unos zulianos, incluyendo algùn hermano de Fr. Ramòn. Otros dos en cola con la Hna. Zaida. El pemón quedarà de paso en S. Ignacio, su comunidad. El guatireño viajarà con Raùl desde la capital municipal a la violenta capital nacional. Dios les guarde a todos. Fr. José Manuel y un servidor, con la Hna. María del Carmen, pemona, quedamos en este vetusto centro misional.
jueves, 24 de diciembre de 2009
misa y mesa
Ayer los aguinalderos en misa fueron los famosos cantantes del sector Putarí, que este año interpretaron en castellano. La homilía estuvo centrada en el nombre y el futuro (¿Qué será de este niño?). Recordé a la madre española que bautizó a un hijo Ignacio y a otro Francisco. El primero llegó a ser provincial de los jesuitas españoles (fundados por Iñigo de Loyola) y el segundo fue fraile capuchino (y por tanto franciscano) con muchos años de servicio en Roma. Una madre profeta. Hablé sobre el nombre como proyecto de vida. Llamé a padres y padrinos a tomar en serio la elección del nombre de los hijos y ahijados. Se quedó en el cacumen la invitación a recuperar el uso de nombres en pemón.
Esta mañana, al regresar de la acostumbrada caminata matutina, unos vecinos me invitaron a compartir el desayuno típico: kachirí (bebida fermentada a base de yuca y batata), casabe, tumá (sopa picante) y pececitos asados. Nuestro obispo, Jesús Alfonso Guerrero, señala que en medio de los pemones no podemos hablar de eucaristía sin hacer referencia a estas comidas comunitarias. Estos vecinos celebran el tiempo navideño con aguinaldos: han cantado desde las 3:00 am hasta las 7:00 am, cuando han dado lugar a la comida. Cuatro horas de cantos para expresar la vida, la fe, el sentido familiar y vecinal. Aquí es fácil experimentar lo del Eclesiástico 32, 12s: Diviértete y bendice a tu Hacedor.
Esta mañana, al regresar de la acostumbrada caminata matutina, unos vecinos me invitaron a compartir el desayuno típico: kachirí (bebida fermentada a base de yuca y batata), casabe, tumá (sopa picante) y pececitos asados. Nuestro obispo, Jesús Alfonso Guerrero, señala que en medio de los pemones no podemos hablar de eucaristía sin hacer referencia a estas comidas comunitarias. Estos vecinos celebran el tiempo navideño con aguinaldos: han cantado desde las 3:00 am hasta las 7:00 am, cuando han dado lugar a la comida. Cuatro horas de cantos para expresar la vida, la fe, el sentido familiar y vecinal. Aquí es fácil experimentar lo del Eclesiástico 32, 12s: Diviértete y bendice a tu Hacedor.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
misa y lectura: Kertész y Morin
Ayer fueron los miembros del grupo Juventud franciscana, liderados por Pedro, esposo de Cruz, quienes animaron la misa de aguinaldos. Él es un Quijote larense; ella, su esposa, es obrera pemona, exempleada de Evcaven, una de las bolicorruptas empresas del pajarito Arné Chacón. Pedro es pintor, músico e indagador, con amplio conocimiento de la cultura pemón. Matatigres, para más señas: conuquero, auxiliar de albañil, vigilante, porteador en el Roraima... Los aguinaldos estuvieron aceptables. La homilía fue en honor a la tarea de pastoral juvenil hecha por Fr. Santiago Pérez, capuchino, en el entonces distrito Perijá, desde las Parroquias de Machiques y San José, y el Centro misional 'Los ángeles del Tukuko'. Este fraile llegaría a ser viceprovicial de los capuchinos en Venezuela y, más tarde y por breves meses, obispo del Vicariato desde el cual escribo (Caroní). Este Vicariato es heredero de los heroicos capuchinos catalanes, de las misiones coloniales que llevaban el mismo nombre del corcoveante y oscuro río. El actual Viceprovincial, fiel lector de este blog, Hno. Ernesto Romero, es discípulo de dicho fraile castellano, al igual que quien redacta estas líneas, y así mismo otros frailes zulianos (¡Viva la 'república independiente'!).
Devoré en dos días una novela magistral de I. Kertész, regalo de una amiga estudiosa, discípula amada de Pedro Trigo, famoso sabio jesuita. Esta obra literaria es un testimonio biográfico de la banalidad del mal en medio del nazismo. Un adolescente en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald, que sobrevive y cuenta su historia. Un testigo de la barbarie del militarismo totalitario. Ojo: también estos usaban como bandera el socialismo, al igual que el carnicero Stalin.
Ahora disfruto de Tierra-Patria, una obra de Morin y Annne Brigitte, donde los autores nos llevan a tomar en serio la complejidad del momento actual de la Humanidad, que consideran agónico: la vida lucha por prevalecer ante las fuertes tendencias thanáticas de la civizilación globalizada. Armamentismo, destrucción ambiental, subdesarrollo espiritual, mega-relatos destructores (capitalismo salvaje y socialismo real, es decir comunismo), globalización excluyente y aniquiladora de las diferencias culturales... Todo eso va siendo analizado, al mismo tiempo que se nombran las tendencias esperanzadoras, que nacen de la conciencia de la honda problemática, con el reconocimiento expreso de los elementos salvadores que hay en las diversas y menospreciadas culturas, subrayando la importancia del cultivo del silencio y la interioridad, junto con el cuidado de la ética solidaria.
Devoré en dos días una novela magistral de I. Kertész, regalo de una amiga estudiosa, discípula amada de Pedro Trigo, famoso sabio jesuita. Esta obra literaria es un testimonio biográfico de la banalidad del mal en medio del nazismo. Un adolescente en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald, que sobrevive y cuenta su historia. Un testigo de la barbarie del militarismo totalitario. Ojo: también estos usaban como bandera el socialismo, al igual que el carnicero Stalin.
Ahora disfruto de Tierra-Patria, una obra de Morin y Annne Brigitte, donde los autores nos llevan a tomar en serio la complejidad del momento actual de la Humanidad, que consideran agónico: la vida lucha por prevalecer ante las fuertes tendencias thanáticas de la civizilación globalizada. Armamentismo, destrucción ambiental, subdesarrollo espiritual, mega-relatos destructores (capitalismo salvaje y socialismo real, es decir comunismo), globalización excluyente y aniquiladora de las diferencias culturales... Todo eso va siendo analizado, al mismo tiempo que se nombran las tendencias esperanzadoras, que nacen de la conciencia de la honda problemática, con el reconocimiento expreso de los elementos salvadores que hay en las diversas y menospreciadas culturas, subrayando la importancia del cultivo del silencio y la interioridad, junto con el cuidado de la ética solidaria.
martes, 22 de diciembre de 2009
Detalles locales y Magnificat
Ayer correspondió animar la misa de aguinaldos al sector Tukui Wokudén (El vaso del Tukusito), que son los vecinos que habitan las casitas ubicadas desde la cancha de fútbol hacia la pista de aterrizaje, incluyendo a los Chaní, que ocupan su lugar desde antes de la fundación del centro misional. Los aguinaldos estuvieron bien. Después de misa los aguinalderos parrandearon en la casa grande o salón múltiple, lugar de las asambleas comunitarias.
Llamó anoche Melchor, concejal, pidiendo que los postulantes que se encuentran en Mapaurí puedan quedarse en dicha comunidad hasta el 23 en la noche. Él se compromete a traerlos el 24 en la mañana. Aprobado: se trata de que participen en actividades navideñas.
Hoy pedí a Néstor, de la cooperativa Emasensén, que recuerde, por radio, a los postulantes que están en S. Rafael que deben estar preparados para venir a Kavanayén el 23, es decir mañana. Railly fue temprano a Santa Elena, llevando a Naty y su nieto, quienes volarán con Rafael Arias a Wonkén. Ambos quieren poner distancia con los pleitos familiares, agudizados por las borracheras.
Evangelio de hoy, rumiado en la caminata matutina: El Magnificat. Grandeza y santidad, en Dios, riman con misericordia. El Abba tiene un corazón de madre, decía Juan Pablo I, el papa de la sonrisa.
Llamó anoche Melchor, concejal, pidiendo que los postulantes que se encuentran en Mapaurí puedan quedarse en dicha comunidad hasta el 23 en la noche. Él se compromete a traerlos el 24 en la mañana. Aprobado: se trata de que participen en actividades navideñas.
Hoy pedí a Néstor, de la cooperativa Emasensén, que recuerde, por radio, a los postulantes que están en S. Rafael que deben estar preparados para venir a Kavanayén el 23, es decir mañana. Railly fue temprano a Santa Elena, llevando a Naty y su nieto, quienes volarán con Rafael Arias a Wonkén. Ambos quieren poner distancia con los pleitos familiares, agudizados por las borracheras.
Evangelio de hoy, rumiado en la caminata matutina: El Magnificat. Grandeza y santidad, en Dios, riman con misericordia. El Abba tiene un corazón de madre, decía Juan Pablo I, el papa de la sonrisa.
lunes, 21 de diciembre de 2009
misa, pendencias y lucha
Anteayer la misa de aguinaldo correspondió a los alumnos de Ciclo profesional (candidatos a peritos agropecuarios). Ayer fueron los pupilos de Ciclo básico. Así ya han pasado por la animación eucarística todos los grupos de estudiantes, incluyendo los chipilines del preescolar. Los pequeños han tenido más calidad musical que los mayores. Ayer, para remate, falló el cuatrista que había ensayado con el grupo y tuvo que salir un emergente. La homilía estuvo centrada en detalles del Evangelio. El día anterior les hablé de la pasión por la libertad, que incluye la capacitación para asumir las consecuencias de las propias decisiones. Un ejemplo: en la tradición pemón se afirma que quien quiere formar pareja debe tener conuco y casa.
El abuso del alcohol es causa de problemas familiares y comunitarios: hace unos años (1999-2000) tuve una fuerte campaña contra el alcoholismo, que implicó chocar con autoridades locales. Uno de los defensores de la borrachera ya está enterrado. Otro se encuentra con serios problemas de salud en la capital estadal. Logré hacer las paces con todos. Tal vez la confrontación me sirvió para ganar en consistencia sicológica, pero quisiera que la comunidad, más allá del conflicto habido y superado, haya aprendido que debemos tener control sobre la bebida. En pocos días: un padre de familia abusa de un joven menor; un joven cae de un camión por pelea con su padre; dos hermanos se golpean y amenazan... La borrachera no es buena consejera.
El sábado en la noche dialogué brevemente con el jefe Filiberto sobre la actividad realizada por líderes indígenas en Ciudad Bolívar, para presionar al gobierno a ponerse a derecho, según mandato constitucional. El director regional recibió las demandas de los manifestantes: reactivar el proceso de demarcación de las tierras de propiedad colectiva de los pueblos originarios. Ayer los líderes del sector 5, del organigrama de la Federación Indígena del Estado Bolívar, se reunieron en Kumarakapai. Luego, cuando tenga datos, les cuento.
El abuso del alcohol es causa de problemas familiares y comunitarios: hace unos años (1999-2000) tuve una fuerte campaña contra el alcoholismo, que implicó chocar con autoridades locales. Uno de los defensores de la borrachera ya está enterrado. Otro se encuentra con serios problemas de salud en la capital estadal. Logré hacer las paces con todos. Tal vez la confrontación me sirvió para ganar en consistencia sicológica, pero quisiera que la comunidad, más allá del conflicto habido y superado, haya aprendido que debemos tener control sobre la bebida. En pocos días: un padre de familia abusa de un joven menor; un joven cae de un camión por pelea con su padre; dos hermanos se golpean y amenazan... La borrachera no es buena consejera.
El sábado en la noche dialogué brevemente con el jefe Filiberto sobre la actividad realizada por líderes indígenas en Ciudad Bolívar, para presionar al gobierno a ponerse a derecho, según mandato constitucional. El director regional recibió las demandas de los manifestantes: reactivar el proceso de demarcación de las tierras de propiedad colectiva de los pueblos originarios. Ayer los líderes del sector 5, del organigrama de la Federación Indígena del Estado Bolívar, se reunieron en Kumarakapai. Luego, cuando tenga datos, les cuento.
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