Ayer en la noche vino Nohelí Rodríguez, amiga wayú, con uno de sus sobrinos, a buscarme en el apartamento de Chipy. Fuimos al velorio de Germán Pocaterra Uriana, padre de la diputado Noelí. Dí el pésame a la diputado, a su hermana médico y a su único hermano varón. Las elegantes mantas, de colores luctuosos, eran el clamor de la resistencia cultural de este pueblo arawako que tiene sus raíces en el desierto de La Guajira. Se escuchaban voces en castellano y en wayunaiki.
Rosa Trujillo, secretaria de Noelí Pocaterra, dialogaba de un tema muy importante con la Dra. María Monzón, famosa médico zuliana, promotora de un programa de combate contra la hepatitis entre los yukpas y los barí, desde hace más de dos décadas. Trujillo y Monzón hablaban de la necesidad de crear puentes entre el sistema de salud nacional y la misión barrio adentro. La fractura existente atenta contra la salud del pueblo y favorece el gasto desordenado.
Saludé a Noli Fernández, médico wayú, directora nacional de salud para pueblos indígenas; y a Pilar, nieta del difunto. Pilar afirma que nuestra común amiga kariña, María Andarcia, vendrá al entierro, que será el martes próximo, en la mañana, en Carretal, poblado cercano al centro misional 'Sta. María de Guana'. Este centro fue fundado por la Orden de los Capuchinos, y luego entregado a la Arquidiócesis de Maracaibo. Hace dos años, fui invitado por exalumnos y vecinos del caserío de Guana, a la toma de posesión del párroco, un sacerdote diocesano que era trasladado de Sinamaica, capital del municipio.
Buena parte de mis contactos con los wayú son fruto de unos meses que viviera en el nombrado centro misional, haciendo suplencia, con otro fraile zuliano, a Fr. Rafael Arroyo, capuchino castellano con muchos años de servicio en Venezuela. Actualmente Arroyo es párroco en Barquisimeto. Entonces tuve la ocasión de visitar muchas comunidades pequeñas y conocer a líderes locales de una organización wayú llamada Yanama (acción comunal). Esta organización, con raíces ancestrales, existía en La Guajira colombiana, y fue traída a Venezuela por diálogo entre un misionero capuchino, Fr. Miguel Rojas, y la líder wayú colombiana, Remedios, nombre con resonancias literarias, por la bella de García Márquez. La líder en Venezuela ha sido Nohelí Rodríguez. La alianza entre Noelí Pocaterra y Nohelí Rodríguez ha resultado muy interesante: aquella aporta sus conexiones políticas, y los recursos económicos que puede conseguir, y ésta garantiza que esos recursos lleguen a la base y sean bien administrados. Ojalá, es decir, quiera Dios, que tengamos más alianzas de esa calidad, para bien de los pueblos indígenas, y de los venezolanos todos. Ineficiencia y corrupción son dos componentes del cáncer de esta dolida patria.
Chipy y su esposo, Virgilio, se acercaron más tarde a dar el pésame a la diputado y sus parientes. Virgilio conoce desde hace años a Noelí y a sus padres. Chipy y el cuñado se sentaron a la mesa en que conversábamos Trujillo, Monzón, Rodríguez y yo. A las 10:00 pm nos marchamos, dado que iban a cerrar las puertas de la funeraria, ubicada frente a la plaza de Las madres. Chipy no sabe si la estatua dedicada a S. Francisco, con unos versos de Rubén Darío, todavía está en la plaza.
lunes, 10 de agosto de 2009
domingo, 9 de agosto de 2009
sacramentos y amigos
Esta mañana Chipy preparó el desayuno y se marchó a su guardia dominical, como bioanalista. Virgilio y las dos chiquillas, Mariángel y María Lucrecia, me acompañaron a la pequeña capilla de la urbanización Juana de Ávila, en esta calurosa capital zuliana.
Confesé, un poco, antes de misa; presidí la eucaristía; saludé al rector de este templo, Pbro. Isidro, a quien desde el seminario le decían 'El Chamo'. Me despedí de la tía Angélica, que vive cerca de esta capilla, de su hija Alicia, y de algún otro pariente. Soján, amiga entrañable, me llevó a su casa. Su esposo es chef, formado en una academia maracucha. Él cocina un plato fruto de su imaginación de cocinero. Los otros invitados son sus ahijados de matrimonio. La ahijada es colega de Soján en La Universidad del Zulia.
Soján fue alumna de las Franciscanas del Sagrado Corazón, en el colegio que lleva nombre del Pobre de Asís, en esta ciudad lacustre; participó en la juventud franciscana; egresó de LUZ en Bioanálisis y es profesora en la misma institución. Está haciendo su tesis de doctorado. Hace poco perdió a su querida madre. Su hijo, José Ignacio, alumno del colegio local del Opus Dei, es un pequeño terremoto doméstico.
Un amigo fiel es un refugio seguro, dice el Ben Sirac 6. La experiencia de la amistad profunda, como todo lo bueno de la existencia, es un regalo del Altísimo. Jesús mismo nos invita a ser sus amigos. Debo agradecer a Dios el poder gustar de la amistad de tanta buenagente que me brinda su cariño y su compañía en el camino hacia la casa del Abba. Otra cita del Eclesiástico (BSir 27): ama a tu amigo, confía en él. Amistad y confianza son experiencias nutritivas y luminosas. Loado Seas mi Señor por todos los amigos y amigas que me has dado.
Confesé, un poco, antes de misa; presidí la eucaristía; saludé al rector de este templo, Pbro. Isidro, a quien desde el seminario le decían 'El Chamo'. Me despedí de la tía Angélica, que vive cerca de esta capilla, de su hija Alicia, y de algún otro pariente. Soján, amiga entrañable, me llevó a su casa. Su esposo es chef, formado en una academia maracucha. Él cocina un plato fruto de su imaginación de cocinero. Los otros invitados son sus ahijados de matrimonio. La ahijada es colega de Soján en La Universidad del Zulia.
Soján fue alumna de las Franciscanas del Sagrado Corazón, en el colegio que lleva nombre del Pobre de Asís, en esta ciudad lacustre; participó en la juventud franciscana; egresó de LUZ en Bioanálisis y es profesora en la misma institución. Está haciendo su tesis de doctorado. Hace poco perdió a su querida madre. Su hijo, José Ignacio, alumno del colegio local del Opus Dei, es un pequeño terremoto doméstico.
Un amigo fiel es un refugio seguro, dice el Ben Sirac 6. La experiencia de la amistad profunda, como todo lo bueno de la existencia, es un regalo del Altísimo. Jesús mismo nos invita a ser sus amigos. Debo agradecer a Dios el poder gustar de la amistad de tanta buenagente que me brinda su cariño y su compañía en el camino hacia la casa del Abba. Otra cita del Eclesiástico (BSir 27): ama a tu amigo, confía en él. Amistad y confianza son experiencias nutritivas y luminosas. Loado Seas mi Señor por todos los amigos y amigas que me has dado.
sábado, 8 de agosto de 2009
domingo XIX
Al final de la semana XVII olvidé hacer el comentario del domingo XVIII. Mea culpa.
Este domingo 09 de agosto, XIX del tiempo ordinario, ciclo B, en la Iglesia católica seguimos contemplando el capítulo sexto del Evangelio del Águila, es decir, del discípulo amado, de alto vuelo y profunda mirada.
Críticas de los judíos a Jesús: para intentar comprender el desencuentro de los judíos, es decir, de la gente de su pueblo, especialmente de las autoridades, con el hijo del carpintero, debemos tratar de ubicarnos en aquel momento. Ellos veían a Jesús como a un simple ser humano, salido de una región campesina, obrero, hijo de carpintero, que no había frecuentado las escuelas rabínicas, era joven, no estaba casado (signo de inmadurez para los judíos). Jesús aparecía con unas pretensiones impresionantes: 'Yo soy el pan que ha bajado del cielo'; 'el Padre ha puesto todo en mis manos'; 'nadie va al Padre si no es por mí'... '¿Quién pretendes ser tú?', le preguntaron. Les respondía: 'ya se lo he dicho, pero ustedes no me creen... crean pues a mis obras'. '¿De dónde saca éste esa sabiduría y esos milagros?', se preguntaban. Jesús es en verdad un ser humano, un galileo, un carpintero hijo de carpintero y de humilde nazaretana, pero al mismo tiempo es el Hijo de Dios, la Palabra de Dios hecha hombre, carne, sangre, historia, como uno de nosotros, para mostrar a toda la humanidad el Camino a la casa del Padre. 'Yo soy el Camino', afirmó rotundamente.
'Nadie viene a mí si el Padre no lo atrae': la fe es un don, un regalo gratuito de Dios. Por el bautismo recibimos la unción del mismo Espíritu que hizo de Jesús el Cristo (ungido) para anunciar la Buena noticia a la creación entera, que gime con dolores de parto, queriendo dar de sí lo mejor, como el Padre lo había dispuesto en los orígenes, hace quince mil millones de años, según los cosmólogos. Ir a Jesús, encontrarnos con él, convertirnos a él, seguirlo, proseguir su obra, vivir con su estilo, es la obra de Dios. Dios Padre quiere que cada ser humano corresponda a la Palabra que ilumina a toda creatura que viene a este mundo. Si tal cosa hacemos, el Carpintero nos resucitará. Él ya ha vencido al pecado, al demonio, a la muerte... en Él nosotros podemos vencer.
'Yo soy el Pan de vida': Jesús ha multiplicado los panes, pero se ha negado a que lo reduzcan a agencia de beneficencia; 'no trabajen sólo por el pan que perece; trabajen por el Pan que perdura', es decir, por Él. 'Quien pierde su vida por mí, la salvará'. Jesús ha multiplicado el Pan de vida: desde la mesa de la última cena hasta cada eucaristía, en todos los rincones del mundo donde haya un sacerdote realizando Su memorial, el memorial del que afirmó claramente: 'Este es mi cuerpo... esta es mi sangre... El que come mi cuerpo y bebe mi sagre, tiene vida eterna'. El Papa Benedicto ha querido que durante un año reflexionemos y oremos por el ministerio sacerdotal, ministerio del Pan de vida. Exclamaba Francisco de Asís: 'lo único que veo corporalmente, en este mundo, de Jesús de Nazaret, es su cuerpo eucarístico, consagrado por las manos de los sacerdotes'. Tienen razón los hermanos protestantes cuando se escandalizan por el poder de los sacerdotes; somos pobres creaturas con poder de atar y desatar pecados y con poder para consagrar el pan y el vino. Pero no somos nosotros los que creamos esos sacramentos: penitencia, eucaristía y sacerdocio. Deben preguntar al Maestro por qué quiso que sea así, que Su grandeza misericordiosa esté en tan frágiles manos.
Este domingo 09 de agosto, XIX del tiempo ordinario, ciclo B, en la Iglesia católica seguimos contemplando el capítulo sexto del Evangelio del Águila, es decir, del discípulo amado, de alto vuelo y profunda mirada.
Críticas de los judíos a Jesús: para intentar comprender el desencuentro de los judíos, es decir, de la gente de su pueblo, especialmente de las autoridades, con el hijo del carpintero, debemos tratar de ubicarnos en aquel momento. Ellos veían a Jesús como a un simple ser humano, salido de una región campesina, obrero, hijo de carpintero, que no había frecuentado las escuelas rabínicas, era joven, no estaba casado (signo de inmadurez para los judíos). Jesús aparecía con unas pretensiones impresionantes: 'Yo soy el pan que ha bajado del cielo'; 'el Padre ha puesto todo en mis manos'; 'nadie va al Padre si no es por mí'... '¿Quién pretendes ser tú?', le preguntaron. Les respondía: 'ya se lo he dicho, pero ustedes no me creen... crean pues a mis obras'. '¿De dónde saca éste esa sabiduría y esos milagros?', se preguntaban. Jesús es en verdad un ser humano, un galileo, un carpintero hijo de carpintero y de humilde nazaretana, pero al mismo tiempo es el Hijo de Dios, la Palabra de Dios hecha hombre, carne, sangre, historia, como uno de nosotros, para mostrar a toda la humanidad el Camino a la casa del Padre. 'Yo soy el Camino', afirmó rotundamente.
'Nadie viene a mí si el Padre no lo atrae': la fe es un don, un regalo gratuito de Dios. Por el bautismo recibimos la unción del mismo Espíritu que hizo de Jesús el Cristo (ungido) para anunciar la Buena noticia a la creación entera, que gime con dolores de parto, queriendo dar de sí lo mejor, como el Padre lo había dispuesto en los orígenes, hace quince mil millones de años, según los cosmólogos. Ir a Jesús, encontrarnos con él, convertirnos a él, seguirlo, proseguir su obra, vivir con su estilo, es la obra de Dios. Dios Padre quiere que cada ser humano corresponda a la Palabra que ilumina a toda creatura que viene a este mundo. Si tal cosa hacemos, el Carpintero nos resucitará. Él ya ha vencido al pecado, al demonio, a la muerte... en Él nosotros podemos vencer.
'Yo soy el Pan de vida': Jesús ha multiplicado los panes, pero se ha negado a que lo reduzcan a agencia de beneficencia; 'no trabajen sólo por el pan que perece; trabajen por el Pan que perdura', es decir, por Él. 'Quien pierde su vida por mí, la salvará'. Jesús ha multiplicado el Pan de vida: desde la mesa de la última cena hasta cada eucaristía, en todos los rincones del mundo donde haya un sacerdote realizando Su memorial, el memorial del que afirmó claramente: 'Este es mi cuerpo... esta es mi sangre... El que come mi cuerpo y bebe mi sagre, tiene vida eterna'. El Papa Benedicto ha querido que durante un año reflexionemos y oremos por el ministerio sacerdotal, ministerio del Pan de vida. Exclamaba Francisco de Asís: 'lo único que veo corporalmente, en este mundo, de Jesús de Nazaret, es su cuerpo eucarístico, consagrado por las manos de los sacerdotes'. Tienen razón los hermanos protestantes cuando se escandalizan por el poder de los sacerdotes; somos pobres creaturas con poder de atar y desatar pecados y con poder para consagrar el pan y el vino. Pero no somos nosotros los que creamos esos sacramentos: penitencia, eucaristía y sacerdocio. Deben preguntar al Maestro por qué quiso que sea así, que Su grandeza misericordiosa esté en tan frágiles manos.
viernes, 7 de agosto de 2009
de frailes y santos
Hoy, viernes, viajé de Machiques a Maracaibo. Ahora mismo, después de compartir el almuerzo con mi hermana, Chipy, su esposo Virgilio, y sus chiquillas, Mariángel y María Lucrecia, les escribo desde su apartamento. Mi hermana y la hija mayor salieron a hacer compras para preparar el almuerzo festivo de mañana. Virgilio y Lucrecia ven un programa de tv sobre animales, donde aparecen unas aves llamadas 'frailecillos de penacho'. Coincidencia existencial gratuita, diría Jorge Luis Borges: Un fraile en casa, unos frailecillos en tv.
Viernes, día de Venus, diosa del amor pasional para los grecolatinos; día de la pasión amorosa del carpintero Mesías, que derramó su sangre por nosotros. 'No hay amor más grande que dar la vida por aquellos a quienes se ama', dijo el Maestro.
Otra coincidencia existencial gratuita: en Panorama viene hoy un reportaje sobre Fr. Junípero de Escalada, capuchino enterrado en Maracaibo, considerado santo milagroso por los estudiantes locales.
Los frailes somos los miembros de las órdenes religiosas llamadas mendicantes: franciscanos, dominicos, agustinos, mercedarios, carmelitas... En la familia franciscana hay observantes, conventuales y capuchinos. Sí, como un tipo de café y una clase de mono.
En el reportaje de Panorama aparece una tensión entre un miembro de la Orden franciscana seglar y el fraile capuchino párroco de S. Judas Tadeo, en la capital zuliana. Quiera el Maestro de Nazaret que los implicados lleguen a un acuerdo fraterno que ayude a la honra de ese fraile capuchino con fama de santidad.
En el almuerzo conversamos, entre otros temas, del reconocimiento que la Conferencia episcopal venezolana está haciendo a Mons. Montes de Oca, mártir caroreño asesinado por los nazis en la Italia de la segunda guerra mundial; y también sobre el creciente movimiento social en pro de la canonización del Dr. José Gregorio Hernández, por cierto, miembro de la Orden franciscana seglar, en la fraternidad de La Merced, convento mercedario que heredamos los capuchinos.
Viernes, día de Venus, diosa del amor pasional para los grecolatinos; día de la pasión amorosa del carpintero Mesías, que derramó su sangre por nosotros. 'No hay amor más grande que dar la vida por aquellos a quienes se ama', dijo el Maestro.
Otra coincidencia existencial gratuita: en Panorama viene hoy un reportaje sobre Fr. Junípero de Escalada, capuchino enterrado en Maracaibo, considerado santo milagroso por los estudiantes locales.
Los frailes somos los miembros de las órdenes religiosas llamadas mendicantes: franciscanos, dominicos, agustinos, mercedarios, carmelitas... En la familia franciscana hay observantes, conventuales y capuchinos. Sí, como un tipo de café y una clase de mono.
En el reportaje de Panorama aparece una tensión entre un miembro de la Orden franciscana seglar y el fraile capuchino párroco de S. Judas Tadeo, en la capital zuliana. Quiera el Maestro de Nazaret que los implicados lleguen a un acuerdo fraterno que ayude a la honra de ese fraile capuchino con fama de santidad.
En el almuerzo conversamos, entre otros temas, del reconocimiento que la Conferencia episcopal venezolana está haciendo a Mons. Montes de Oca, mártir caroreño asesinado por los nazis en la Italia de la segunda guerra mundial; y también sobre el creciente movimiento social en pro de la canonización del Dr. José Gregorio Hernández, por cierto, miembro de la Orden franciscana seglar, en la fraternidad de La Merced, convento mercedario que heredamos los capuchinos.
jueves, 6 de agosto de 2009
introducción al Cántico del Hno. Sol
Ayer, conversando con una amiga, prometí no aludir en esta entrada a la cuestión política nacional. El título del día anterior (política y poiética) resume dos dimensiones del ser humano. La política expresa la dimensión comunitaria, social, colectiva del ser humano; es el ámbito de la praxis, entendida como práctica de transformación social. La poiética, según Dussel, filósofo argentino de la corriente liberadora, abarca ciencia y tecnología, es decir, el estudio sistemático de la naturaleza, en orden a su utilización para el bien de los humanos. Cada vez hay más conciencia de la relación entre las dos dimensiones, y de la importancia de que la ciencia y la tecnología sean ecológicamente correctas. Oikos, raiz griega de ecología, significa casa. Debemos cuidar nuestra casa, si no queremos terminar ahogados por nuestros desechos, asfixiados por los gases industriales, habitando un espacio desertizado por la voraz deforestación, peleando por un poco de agua potable...
Francisco de Asís, joven ítaloumbro del siglo XIII, fundador de la gran familia espiritual franciscana, dijo a sus frailes que deberían dedicarse a cantar una de sus poesías, el Cántico de las creaturas o del Hermano Sol. Los cantantes se ponen contentos cuando sus obras duran una semana en el 'hit parade'. El Cántico tiene ocho siglos y sigue en el 'top ten'. "Altísimo omnipotente y buen Señor/ tuyas son la alabanza, la gloria y el honor/ y toda bendición./ A tí sólo convienen ¡oh Altísimo!/ y nunca es digno el hombre de hacer de ti mención./ Loado seas por todas las creaturas,/ en especial por el señor hermano Sol/ que alegra y abre el día y es bello en su esplendor/ y lleva por los cielos noticia de su autor... /y por la hermana Luna y las estrellas,/ en el cielo las has formado claras, preciosas y bellas". Eloi Leclerc, fraile francicano, tiene un exquisito estudio sobre el cántico solar. En resumen, Leclerc expresa que hay dos niveles de lectura de esta obra maravillosa: la contemplación de las creaturas que el Poeta nombra y la búsqueda de la arqueología, es decir del hondón espiritual del Poeta. Un ejemplo: las creaturas están puestas en pares masculino-femenino. Ernesto Cardenal ha escrito: todo es cópula en el Universo. La más alta experiencia mística ha sido descrita en la Tradición como unión esponsal. El Cantar de los cantares sirve como clave de interpretación de la Escritura y la vida toda. Francisco es conocido como un ser humano con un equilibrio síquico entre el ánimo y el ánima, entre el vigor y la ternura. No podemos entender a Francisco sin su profunda relación con Clara. Recuerden, la luna es clara, preciosa y bella, como la plantita del Pobrecillo.
Francisco de Asís, joven ítaloumbro del siglo XIII, fundador de la gran familia espiritual franciscana, dijo a sus frailes que deberían dedicarse a cantar una de sus poesías, el Cántico de las creaturas o del Hermano Sol. Los cantantes se ponen contentos cuando sus obras duran una semana en el 'hit parade'. El Cántico tiene ocho siglos y sigue en el 'top ten'. "Altísimo omnipotente y buen Señor/ tuyas son la alabanza, la gloria y el honor/ y toda bendición./ A tí sólo convienen ¡oh Altísimo!/ y nunca es digno el hombre de hacer de ti mención./ Loado seas por todas las creaturas,/ en especial por el señor hermano Sol/ que alegra y abre el día y es bello en su esplendor/ y lleva por los cielos noticia de su autor... /y por la hermana Luna y las estrellas,/ en el cielo las has formado claras, preciosas y bellas". Eloi Leclerc, fraile francicano, tiene un exquisito estudio sobre el cántico solar. En resumen, Leclerc expresa que hay dos niveles de lectura de esta obra maravillosa: la contemplación de las creaturas que el Poeta nombra y la búsqueda de la arqueología, es decir del hondón espiritual del Poeta. Un ejemplo: las creaturas están puestas en pares masculino-femenino. Ernesto Cardenal ha escrito: todo es cópula en el Universo. La más alta experiencia mística ha sido descrita en la Tradición como unión esponsal. El Cantar de los cantares sirve como clave de interpretación de la Escritura y la vida toda. Francisco es conocido como un ser humano con un equilibrio síquico entre el ánimo y el ánima, entre el vigor y la ternura. No podemos entender a Francisco sin su profunda relación con Clara. Recuerden, la luna es clara, preciosa y bella, como la plantita del Pobrecillo.
miércoles, 5 de agosto de 2009
política y poiética
Hoy tomé conciencia de que en las entradas de este blog hay, tal vez, demasiado eco a la coyuntura política. Al escribir recuerdo que leí que en la agenda de todo venezolano la prioridad debe ser salir de Chávez (no vienen a mi memoria la fuente ni el autor; creo que fue en el Correo del Caroní). No estoy de acuerdo con esa afirmación. En la agenda de todo venezolano la prioridad debe ser realizar la voluntad de Dios, que consiste en creer en Aquel que el Padre ha enviado: Jesús de Nazaret. Claro, el mismo Jesús nos enseña que los grandes de este mundo machacan a los pequeños y encima se hacen llamar bienhechores. Opresores que obligan a los oprimidos a considerarles salvadores... Todo parecido con la coincidencia es pura realidad, o algo así. No puedo dejar de hacer referencia a un pasaje griego y a otro bíblico. Heráclito, esta vez no tan obscuro, dijo: 'en política no se puede ser idiota'. Ben Sirac 19: 'quien aborrece la verborrea escapará del mal'. Salir de la trampa del chorro de palabras que pretende ocultar la realidad, es condición necesaria para salir de la idiotez.
Estoy leyendo un texto de John Polkinghorne, físico y sacerdote anglicano, sobre el necesario diálogo entre ciencia y religión, entre ciencia y teología. Me encantó una frase conocida como 'principio de incertidumbre'. Afirma Polkinghorne que al estudiar los electrones 'si saben dónde están, no saben lo que están haciendo; y si saben lo que están haciendo, no saben dónde están'. Una ligera aproximación a la física cuántica es una excursión maravillosa. En ocasiones parece que ya no fuera física, ciencia dura, sino poesía y espiritualidad. El autor relee textos bíblicos y de la tradición (Agustín, el Aquinate y otros) desde su experiencia de creyente, teólogo y físico cuántico, en diálogo con otras ciencias (biología, cosmología...). Al leer a este autor me sucede lo que he experimentado gustando de páginas de Hans Urs von Balthassar; las ideas que comprendo son como chispas en la oscuridad. Gran parte de lo que leo no lo entiendo en una primera lectura. Luego, tratando de establecer relación entre los chispazos captados, voy comprendiendo. Algo así como seguir las clases del sabio Pedro Trigo, sj.
NB: política viene del griego polis (ciudad) y poiética del griego poiesis (obra transformadora de la realidad natural) raíz de poesía, pero también del concepto de Enrique Dussel que abarca ciencia positiva y tecnología.
Estoy leyendo un texto de John Polkinghorne, físico y sacerdote anglicano, sobre el necesario diálogo entre ciencia y religión, entre ciencia y teología. Me encantó una frase conocida como 'principio de incertidumbre'. Afirma Polkinghorne que al estudiar los electrones 'si saben dónde están, no saben lo que están haciendo; y si saben lo que están haciendo, no saben dónde están'. Una ligera aproximación a la física cuántica es una excursión maravillosa. En ocasiones parece que ya no fuera física, ciencia dura, sino poesía y espiritualidad. El autor relee textos bíblicos y de la tradición (Agustín, el Aquinate y otros) desde su experiencia de creyente, teólogo y físico cuántico, en diálogo con otras ciencias (biología, cosmología...). Al leer a este autor me sucede lo que he experimentado gustando de páginas de Hans Urs von Balthassar; las ideas que comprendo son como chispas en la oscuridad. Gran parte de lo que leo no lo entiendo en una primera lectura. Luego, tratando de establecer relación entre los chispazos captados, voy comprendiendo. Algo así como seguir las clases del sabio Pedro Trigo, sj.
NB: política viene del griego polis (ciudad) y poiética del griego poiesis (obra transformadora de la realidad natural) raíz de poesía, pero también del concepto de Enrique Dussel que abarca ciencia positiva y tecnología.
martes, 4 de agosto de 2009
memorias y actualidad
Recién finalizo la lectura de las Memorias de Ramon Escovar Salom, que él mismo llama de ida y vuelta, es decir, que va combinando las evocaciones de su larga existencia con reflexiones sobre el presente de esta dolida patria. Dice el memorioso que esta pesadilla fascista-comunista, con estilo posmoderno y tropical, es fruto de muchas causas, pero que él considera el principal responsable a Carlos Andrés Pérez, quien facilitó que su amante, Cecilia Matos, Pedro Tinoco y los llamados doce apóstoles, provocaran una corrupción gigante que vació de contenido ético a las instituciones democráticas... El descrédito de la democracia dio paso a la antipolítica. Así la victoria de Chávez, a quien considera militar del montón, con bajo nivel cultural y mucha megalomanía, le fue servida. He escuchado que eso ocurrió con la activa participación de los medios ahora perseguidos, especialmente Venevisión, canal que luce cómodo en la coyuntura actual.
Ciorán, filósofo rumano muerto en París, afirmaba que al final de su vida sólo le interesaban las memorias, porque son una oportunidad para entrar en la historia por ángulos personales, menos ideologizados. Es interesante ver cómo gran parte de los intelectuales occidentales, incluyendo a los latinoamericanos, se tragaron el anzuelo marxista y se convirtieron en ciegos que no querían ver la realidad. Evoco una frase de Ludovico Silva, marxólogo venezolano, poeta y beodo: 'el deseo más común entre mis camaradas intelectuales marxistas es salir de sus países comunistas y venirse a vivir al combatido capitalismo...'. No necesita comentarios.
Felicitaciones a Vladimir Villegas, 'chavista' que se atreve a pensar y a decir lo que piensa, aunque se molesten el Supremo y sus aduladores. Igualmente, congratulaciones a Rigoberto Lanz, por mantener, contra viento y marea, un espacio de diálogo alejado del coprónico lenguaje del Mandamás y sus imitadores de pacotilla.
Ciorán, filósofo rumano muerto en París, afirmaba que al final de su vida sólo le interesaban las memorias, porque son una oportunidad para entrar en la historia por ángulos personales, menos ideologizados. Es interesante ver cómo gran parte de los intelectuales occidentales, incluyendo a los latinoamericanos, se tragaron el anzuelo marxista y se convirtieron en ciegos que no querían ver la realidad. Evoco una frase de Ludovico Silva, marxólogo venezolano, poeta y beodo: 'el deseo más común entre mis camaradas intelectuales marxistas es salir de sus países comunistas y venirse a vivir al combatido capitalismo...'. No necesita comentarios.
Felicitaciones a Vladimir Villegas, 'chavista' que se atreve a pensar y a decir lo que piensa, aunque se molesten el Supremo y sus aduladores. Igualmente, congratulaciones a Rigoberto Lanz, por mantener, contra viento y marea, un espacio de diálogo alejado del coprónico lenguaje del Mandamás y sus imitadores de pacotilla.
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