viernes, 25 de junio de 2010

Guada, César, Cardenal y Canto cósmico en Kavanayén

Guadalupe y dos hermanos ven el partido Portugal versus Brasil. Apoyo a Brasil.

Recién se marchó de casa el Pbro. César, expárroco de El Dorado y párroco actual en S. Félix (no recuerdo el nombre de su sede); al final del desayuno se acercó a la mesa frailuna para que sus acompañantes pagaran el hospedaje. Contó alguna anécdota sobre la cárcel de El Dorado. Afirmó que para conocer la sociedad hay que dialogar con los presidiarios.

Clase de Franciscanismo: lectura y comentario de Canto cósmico, del poeta-monje-revolucionario y ahora anciano Ernesto Cardenal. En dicha obra maestra es citado Fr. Cesáreo de Armellada y aparecen los afables caribes gransabaneros, en medio de los cuales viviera el famoso misionero lingüista capuchino, y vive este pequeño escribano.

Bigbang, la Palabra, todas las creaturas somos parientes, nuestra carne es celeste (porque nuestra materia proviene del sol), todo es energía (la física se acerca a la mística), todo es cópula en el Universo (la atracción mutua como ley universal), las culturas indígenas (originarias) como fuentes de sabiduría...

jueves, 24 de junio de 2010

Cántico del sol X

Load y bendecid a mi Señor,
y dadle gracias y servidle con gran humildad.

Últimos versos del Cántico de las criaturas o del Hermano Sol, obra del poeta de Asís, que se llamara a sí mismo 'juglar de Dios', fundador de la familia franciscana, árbol del cual somos los capuchinos una pequeña rama, del siglo XVI.

Esta mañana estuve compartiendo algunos comentarios del Cántico, con los tres retoños más jóvenes, en Venezuela, de la rama capuchina del árbol franciscano.

Leonardo Boff, en un apartado de su libro 'Ternura y Vigor', valora altamente la obra de Eloi Leclerc sobre el Cántico. La clave de la lectura del Cántico, según el fraile francés y el exfraile brasileño, está en unir arqueología (búsqueda del hondón) con ecología, es decir, espiritualidad con defensa de la creación. Releer el Cántico desde las experiencias profundas del autor, es una invitación a crecer en el seguimiento de Jesús al estilo del Pobre de Asís, que nos llama a la oración, la fraternidad y la minoridad (humildad, ascesis, solidaridad con los empobrecidos).

Kavanarú, Cántico del Poverello, octavo haiku.

Nuevamente escribo desde la laptop de Guadalupe, mientras ella disfruta del partido Japón versus Dinamarca. Van ganando los nipones.

Esta mañana se fueron los frailes Raúl y José Manuel a Santa Elena, capital gransabanera. El primero habrá presidido la misa en la fiesta patronal de S. Juan de Kamoirán. Así se va despidiendo del Vicariato del Caroní, donde ha vivido su año de experiencia misional, residiendo en el centro misional de Kavanayén, en el cual fuera recientemente ordenado sacerdote según el rito de Melquisedec, es decir, de Jesús de Nazaret. Un andaluz hecho sacerdote según el rito de un galileo.

Clases de franciscanismo con tres postulantes. Simón-pemón sigue en casa por la salud de su padre. Tema en clase: Cántico de las creaturas. Poesía, espiritualidad y ecología. Nos acercamos a la visión crítica de Edgar Morin, quien habla de una crisis planetaria, de la humanidad y la tierra-patria (madre-tierra, dice el Pobrecillo).

Octavo haiku: Señor Yahvé:/ glorioso es tu Nombre/ en todo el orbe.

Yahvé: 'yo soy el que soy'; 'yo soy el que seré'; 'yo soy'... son algunas de las traducciones de ese nombre del Innominado o Multinominado, del trascendente que por tal se hace ausente, pero está presente en lo más hondo de cada criatura, dándole el ser, aunque sea regalo contingente (lo que puede dejar de ser). Ese nombre es glorioso en todo el orbe. Sir 39, 16: Hermosas son todas las obras del Señor.

miércoles, 23 de junio de 2010

Guadalupe, franciscanismo y séptimo haiku

Guadalupe está centrada en el partido de Ghana versus Alemania, mientras escribo estas líneas. Mansa llovizna sobre el hogar del Kavanarú.

Esta mañana tuve clase de Franciscanismo con los postulantes, con el texto de O. Englebert. Vimos el capítulo de Greccio: el lugar en el cual el Pobrecillo escenificó el pesebre. Dialogamos sobre: el gesto como predicación en Francisco; la necesidad de cuidar la estética en el proceso de formación... la articulación de espiritualidad, ética, estética y ciencia. Desde aquí valoramos el replanteamiento del itinerario formativo. Es importante cuidar los espacios teóricos en el posnoviciado. Hay muchas cosas para estudiar con óptica espiritual franciscana. Más tarde revisé algunos textos preparando la clase de mañana, que será sobre el Cántico del Sol.

Salmo séptimo: Líbrame Yahvé/ de mis perseguidores/ y opresores.

Judíos, musulmanes y cristianos pertenecemos a religiones históricas, en las cuales leemos la presencia de Dios en la historia. Yahvé libera a Israel de las garras de los imperios Egipcio y Asirio. Dios muestra que los empobrecidos son sus hijos predilectos. Jesús, plenitud de la revelación del Abba, nos dice, con el profeta Isaías, que su misión es liberar a los oprimidos. Mons. Romero nos enseñó, desde el pequeño El Salvador, que la fe auténtica pasa por la opción por la organización popular.

martes, 22 de junio de 2010

Guadalupe y su restaurante

Guadalupe Sigala, hija de Bosco y Anastasia, arekuna, es la propietaria de un restaurante fundado en el 2002. Ahora mismo les escribo desde su laptop, en su local. Recién bebimos un café negro. Le prometí, hace tiempo, escribir sobre su negocio, donde atiende turistas de todo el mundo; pueden venir y confirmarlo en su libro de visitas. Vayan estas líneas en pago de la promesa. Su tlf es 0288: 4403079.

Recuerdo que un día, cuando Guada estudiaba en la Universidad Bolivariana, aldea Kavanayén, me invitaron sus compañeras para ayudarles a comprender lo del socialismo del siglo XXI, que les habían planteado en la materia 'Nueva ciudadanía'. Les hablé sobre Carlos Marx y su visión de la historia como lucha de clases, con las conocidas revolución, dictadura del proletariado y sociedad sin clases ni Estado. También les conté, claro, los resultados históricos de la revolución rusa y el implosionado imperio soviético, con Gorbachov y compañía. Al final, Guada preguntó si podía decirlo más brevemente. Entonces le conté sobre la experiencia de Cuba y los llamados 'paladares': pequeños restaurantes que fueron permitidos por el gobierno y luego cerrados, por ser desviaciones capitalistas y contra-revolucionarias. Guada dejó de ir a clase desde entonces... no cree en un proyecto político que ya mostró lo que da de sí, en todo el mundo, incluyendo la dolida Cuba.

Podredumbre, Lupe, fútbol, letras y sexto haiku

Hoy si tengo los apuntes de haikus del fraile amigo. Pero primero quiero felicitar a Mons. Ubaldo por exigir investigación sobre las toneladas de alimentos podridos. Cara dura la del Gobierno, comenzando por el Gran timonel (¡pobre barco!) y el ministro nominalista ('no están dañados los alimentos, están no conformes'... es tragicómico). Congratulo también a V. Villegas, que nos alerta y llama a votar por candidatos que terminen con esa farsa rojita que algunos llaman 'las focas', meros dadores de aplausos y adulaciones para el Gran hermano de nuestra granja tercermundista.

Guadalupe, la dueña del restaurante que lleva su nombre, en esta localidad arekuna de Kavanayén, contempla el partido Uruguay-México. En El Nacional leí que las letras ibéricas están de luto, por Monsivais y Saramago.

Salmo 6: Vuélvete Yahvé:/ líbrame del sheol./ Hazlo por tu amor.

lunes, 21 de junio de 2010

Cotidianidad en Kavanayén

Estoy en el infocentro, conectado, según dicen, al satélite Simón Bolívar. La señal está muy lenta, pero funciona.

Recién salí de clase de franciscanismo con los postulantes. Uno de ellos, Simón, pemón de S. Ignacio de Yuruaní, se fue a casa porque su madre le ha avisado ayer que su papá se encuentra muy mal. Hoy hemos estudiado el capítulo de la obra de Englebert referido a los estudios en la Orden. Los postulantes hacen eco a lo leído. Yo leo y comento unos trozos del medievalista Le Goff, de su texto dedicado a Francisco de Asís: los estudios, la predicación, la lengua popular.

En Correo del Caroní leo una noticia de luto para las letras mexicanas. Ha muerto Monsivais. Tengo en cola, para leer, una novela de su colega Poniatowska.

Otra vez, olvidé los apuntes de los haikus del fraile amigo.

domingo, 20 de junio de 2010

El Kavanarú y los padres

Un lector, Antonio, escribe para unirse al recuerdo de Saramago y para señalar que la directiva nacional de CONIVE, divorciada de las bases, es traidora del movimiento indígena. Antonio cuestiona, por eso mismo, la candidatura de José-luis González.

Llueve y llueve en el hogar del Kavanarú mientras los italianos lamentan su empate con Nueva Zelanda. Hoy, día de los padres, nos visita Américo De Grazia, candidato de la MUD que viene de Causa R, partido nacido entre los obreros de Sidor, que luego se sintieron en sintonía con el chavismo y ahora están en conflicto con el gobierno que se dice revolucionario, pero aparece enfrentado a obreros y universitarios. Comento al candidato y alguno de su equipo que Eliécer Calzadilla escribió, antes de 1999, año de la Constituyente, un artículo en que mostraba su perspicacia, al captar que los líderes pemones ya no requerían láminas de zinc, sino respeto a sus derechos. Una señal que deben atender los líderes de oposición y del oficialismo. Al mismo tiempo, un desafío para los líderes pemones: no dejarse marear por el populismo de cualquier color.

No tengo los apuntes para seguir con los haikus, porque al visitar a Guadalupe, en su restaurante, me encuentro con la sorpresa de la posibilidad de conexión-e.

sábado, 19 de junio de 2010

Comentarios y quinto haiku

¿Alguien puede explicar lo que afirma Eljuri sobre el supuesto aumento del poder adquisitivo del venezolano en la última década?
¿Hasta cuándo aguanta el bravo pueblo tantas calamidades en nombre de una transformación social con ideología periclitada?


En El Nacional José Poyo, diputado kariña, ataca a José Luis González, candidato pemón de CONIVE en el circuito indígena del suroriente; en Correo del Caroní José Luis González se defiende y contra-ataca a José Poyo. Está anunciada la visita de una candidata warao, Eudes Guallana, del MOPIVE, a Kavanayén, para el día 24 de los corrientes. Se abren las apuestas. A menos que los descontentos logren romper la alianza de CONIVE con PSUV en este circuito, vencerá José Luis González. Simple análisis matemático.

A pesar de esas preguntas y datos, no quiero escribir sobre política.

Ha muerto Saramago, nobel portugués. Paz a sus restos y que viva su memoria.

Salmo 5: Tu senda allanas./ Por tu amor abundante/ entro en tu Casa.

Así sea para Saramago.

viernes, 18 de junio de 2010

Cuarto haiku

Salmo 4: Sepan hombres:/ Yahvé mima a su amigo/ con trigo y vino.

Ya no los llamo siervos, sino amigos, dijo el Buen Maestro. El amigo mimado con trigo y vino. Evoco amigas y amigos, sin los cuales la vida sería menos interesante y sabrosa. Trigo y vino: es imposible no leer aquí la eucaristía, anticipo del banquete del Reino del Mesías, Reino del Abba, que nos regala su Ruaj para que nuestra tierra sea como su cielo, para que tengamos pan y perdón y los compartamos.

jueves, 17 de junio de 2010

Haiku tercero

Salmo 3: Clamo a Yahvé/ desde su santo monte./ Él me responde.

El Maestro nos ha enseñado que el lugar de oración no es Garizim o Jerusalem, sino en espíritu y verdad. Oración, ayuno y limosna son obras de la piedad judía que hemos heredado los cristianos. El Carpintero Mesías nos invita a realizarlas no para ser vistos (oh, narcisismo posmoderno) sino para agradar al Altísimo que ve en lo secreto.

Pbro. Lucio Fierro y hospital local

A las 2:30 pm el Obispo del Vicariato del Caroní, Mons. Jesús A. Guerrero, dio inicio a la misa por el eterno descanso del Pbro. Lucio Fierro. Alrededor de doscientas personas participamos en esta eucaristía, en la catedral, dedicada a Santa Elena. Pregunté al Obispo por qué Lucio no era sepultado en la catedral. Me contestó que el mismo Lucio pidió ser enterrado cerca de las tumbas de sus padres, en el cementerio de la ciudad, vecino a la comunidad pemón de Manakrü. Unas trescientas personas estuvimos en ese lugar, al pie de los cerros que rodean Manakrü por el oeste. El coro entonó cantos en pemón y en castellano.

El Pbro. Lucio tenía 86 años, más de cincuenta de sacerdote; ejerció su ministerio en medio del pueblo pemón, especialmente en las pequeñas y dispersas comunidades. En un auditorio de la UCAB, en Caracas, hace años, en el contexto de un Encuentro nacional de indígenas y misioneros, afirmó que el día de su ordenación, en Guanare, de manos del Cardenal Arteaga, cubano, comenzó una fiesta que hasta entonces no había terminado. Hoy pasó de esa fiesta al banquete del Reino de los empobrecidos y los misericordiosos.

Los familiares más cercanos, el Obispo y los novicios capuchinos fueron quienes lo atendieron en los últimos meses. En la homilía, el Obispo hizo especial reconocimiento al personal del Hospital local, que en medio de limitaciones, le dieron la mejor atención posible.

Por cierto, líderes indígenas, especialmente Carlos Somera (por la correspondencia), es buena la coyuntura para hacer saber al Gobierno que las obras de reparación de la emergencia del Hospital local han durado dos años y están otra vez detenidas. Además, no hay suficiente dotación de medicinas. Muchos enfermos iban a buscar refugio en Boa Vista, cuyo hospital es admirable, pero el Gobierno brasileño, a través de su policía federal, ha cerrado esta vía.Puede parecernos cruel. Pero el Gobierno vecino no tiene por qué cargar con la ineficiencia de nuestro Gobierno maula, que deja perder toneladas de alimento y no es capaz de atender las demandas de la población. Menos verborrea y más acción eficiente. Por sus frutos los conocerán, dijo el Maestro.

miércoles, 16 de junio de 2010

Comentarios y segundo haiku

Un comentario fraterno sobre los días pasados, de celebraciones litúrgicas, en Kavanayén, publicado. Otro, del Viceministro Carlos Somera, haciendo gala de la retórica revolucionaria anti-imperialista, en contraste con lo dicho por el anciano Job en Luepa. Supuestamente el anciano al reclamar su derecho y cuestionar la verborrea anti-Bush de la ministra Nicia, está equivocado. Que los gringos son imperialistas no es una novedad. Pero el incumplimiento de la Constitución, por parte del Gobierno venezolano, en la cuestión de los territorios indígenas, no creo sea obra de Obama... en caso contrario estaremos ante un montaje genial de la CIA: Chávez títere del Imperio...ja, ja.

Hoy estuve de retiro con los cuatro postulantes: charla inicial basada en fragmentos del Papa, alemán y universal, sobre la esperanza. Tiempo para rumiar la existencia a la luz de la Palabra.

Salmo 2: El me ha dicho:/ yo te he engendrado hoy;/ tú eres mi hijo.

Somos hijos en el Hijo, Jesús de Nazaret, el Mesías carpintero, que ha venido para enseñarnos a realizar la verdad, que nos hace libres, en el amor que nos hace hermanos.

martes, 15 de junio de 2010

Haijin bíblico, 1

Cinco-siete-cinco; diecisiete sílabas y un instante. Esto es un haiku y haijin es el autor de haikus. Me propongo compartir con ustedes algunos poemas bíblicos construidos, a partir de los salmos, según la dicha estructura, por un fraile amigo, misionero como quien escribe.

Salmo 1: Dichoso el hombre/ que no sigue el camino/ de los impíos.

El camino es una metáfora poderosa. 'Yo soy el Camino', dijo el Mesías carpintero, que nos brinda unas claves para alcanzar dicha: las Bienaventuranzas; el sendero del pobre, del que llora, del sufrido, del que tiene hambre y sed de justicia, del misericordioso, del limpio de corazón, del que trabaja por la paz, del perseguido, es decir de Jesús de Nazaret.

Carlos Somera en Kavanayén

Ayer en la tarde, Carlos Somera, viceministro de pueblos indígenas, visitó este poblado arekuna y dialogó con un grupo de la comunidad, incluyéndome, sobre diversos tópicos. Comenzó por hacer un poco de historia personal, desde su comunidad Pampatamerú, donde el Aponwao se une al Kukenán, formando el Caroní, que se parece más al primero, por el color oscuro de sus aguas y por su gusto por corcovear. Pasó por sus años en el centro misional de Wonkén, los días de universitario en la aldea, en Santa Elena, sus tareas como empleado de alcaldía (promotor de los consejos comunales), su arribo al puesto actual. Insistió en que los jóvenes y las mujeres deben luchar por ganar espacios de participación. El discurso, aún haciendo referencias a Chávez y Nicia, no estuvo recargado de ideología oficialista, a diferencia de la verborrea que le escuchara a la ministra nombrada en la asamblea pemón de Fuerte Manikuyá, hace unos años, cuando un anciano indígena le dijera: 'nuestra pelea no es con Bush, ministra, es con ustedes, el gobierno, que no quieren cumplir con el mandato constitucional relacionado con nuestro territorio'. Hubo diversas intervenciones de miembros de la comunidad. Por mi parte insistí en la palabra del anciano señalado, de nombre bíblico (Job): ¿por qué el Estado no cumple con lo pautado en la Constitución y entrega los títulos de propiedad sobre sus territorios a los pueblos originarios?

En un libro de Mires sobre los pueblos indígenas en América Latina, que me obsequió el Hno.René, veterano misionero en medio de los yekuanas del Erebato, hay unas luces para la coyuntura actual de los pueblos originarios en esta Venezuela de Estado autoproclamado revolucionario y socialista: la lógica revolucionaria-marxista es finalmente occidental, materialista, desarrollista, estatista, militarista, centralista, ilustrada... y por lo tanto contraria a la racionalidad indígena. Ésta es otra, aunque próxima: animista, ecológica, a-estatal, civilista, descentralizada, popular. Apunta Mires un caso emblemático de desencuentro de indígenas y revolucionarios: los miskitos.

Días pentecostales en Kavanayén

Los últimos días han sido especiales. El viernes fue la celebración de las primeras comuniones y las confirmaciones. Treinta y seis niños y cincuenta y cinco jóvenes participaron del banquete del Mesías carpintero, junto con gran parte de la comunidad. Éramos trescientas personas alabando al Altísimo por su misericordia, que nos regala vivir estos días pentecostales (el Soplo del Altísimo acaricia Kavanayén). Presidió el señor Obispo, Jesús A. Guerrero, Vicario apostólico del Caroní. Después de la misa, otra mesa. Comida festiva con los niños y los jóvenes en el pasillo frailuno del centro misional.

El sábado el Obispo ordenó de sacerdote al Hno. Raúl, joven andaluz que ha vivido una experiencia misional de un año en este paradisíaco lugar. El Viceprovincial de los Capuchinos, Ernesto Romero; Carlos Bazarra, autor de los comentarios de la Hojita 'Domingo' y maestro de novicios; Miguel Fernández, wayú, párroco de 'Sagrado Corazón de Jesús' en Ciudad Bolívar y quien escribe, éramos el presbiterio que acompañaba al epíscopo en la tarea de invocar al Espíritu, para que configure a Raúl según la voluntad del Altísimo, que lo ha llamado a ser ministro del Pueblo de Dios. Nuevamente éramos alrededor de trescientos fieles en el templo dedicado a Sta. Teresita de Lisieux. Entre los trescientos, gente de varias comunidades visitantes: S. Luis, S. Rafael, Tuaukén, Praitepui de Roraima... Los padres de Raúl ocupaban el primer banco a la izquierda de la patrona, junto a la imagen del Inmaculado Corazón de María. Estaban presentes también los postulantes y los novicios capuchinos, además de los frailes Richard, vicemaestro de novicios y Yornney, posnovicio que reside en la odalisca del Orinoco.

El domingo Raúl presidió su primera misa, auxiliado por el Hno. Ernesto, que hacía de apuntador (como en el teatro). El Hno. Ernesto fue también el predicador. Homilía de campanillas se decía antes. Una llamada a ejercer el sacerdocio en clave franciscana. Sacerdocio fraternal y menor, es decir humilde y próximo a los pobres, predilectos del Reino de Dios. Después de misa, actos culturales en la Casa Múltiple, en honor a Fr. Raúl y la Hna. María Consuelo, franciscana del sagrado corazón, quien viviera varios años en Kavanayén y fuera la fundadora del bachillerato. La actual jefa municipal de educación, Berenice Sigala, presidía el homenaje. Berenice fue una de las primeras bachilleres graduadas en esta localidad arekuna. Más tarde, banquete comunitario. Recuerdo la frase de la patrística. La comunidad celebra el banquete y el banquete constituye a la comunidad.

jueves, 10 de junio de 2010

en Kavanayén: preparativos, prensa, poesía

En Kavanayén hay muchos preparativos para las celebraciones de este fin de semana: comuniones, confirmaciones y ordenación de Fr. Raúl. Ya el obispo del Caroní, Mons. Jesús Alfonso Guerrero y el Viceprovincial de los capuchinos en Venezuela, Ernesto Romero, se encuentran en esta localidad pemón, en medio de la bella Gran Sabana.

En prensa, más noticias del desastre gubernamental. Una vez más Fuenmayor Toro dice lo que piensa, sin tapujos, llamando las cosas por su nombre, aunque el Gran timonel y sus acólitos puedan arremeter contra él, como lo hacen contra todo aquel que se atreve a decir al rey que está desnudo.

La hermana lluvia acaricia la sabana. Disfruto de una selección de poesía de pueblos originarios hecha por Ernesto Cardenal. Una muestra: 'No podemos morir/ sólo podemos cambiar' (Araucanos). Otra: 'De mí ten piedad/ hazme volar' (Arapajos). Son versos sencillos y profundos, que hablan del poder de la palabra y de la lucidez de las intuiciones de trascendencia, contra los pragmatismos alicortos. Ya dijo el Buen Maestro: 'te doy gracias Padre, porque te revelaste a los sencillos y te ocultaste a los sabios'.

miércoles, 9 de junio de 2010

Tauca, Korta y liturgia en Kavanayén

Estoy en el info de Kavanayén. A mi lado, seis estudiantes de ciclo diversificado. La señal del satélite chino está funcionando bien. Acabo de leer un mensaje adjunto a unas líneas procedentes del Hno.Korta, jesuita fundador de Causa Amerindia, la organización madre de la Universidad indígena de Venezuela,con sede en Tauca, Edo.Bolívar, que lleva una década funcionando, gracias al empeño de este vasco que se sembró a sí mismo,con su creatividad y tesón, en esta dolida patria, especialmente entre los pueblos originarios,en Amazonas, Bolívar y Apure. En el mensaje de prensa del ministerio correspondiente no dice una sola palabra de reconocimiento al Hno.Korta, pero los que lo conocemos sabemos que no necesita ser nombrado,lo que le importa es que la UIV reciba el aval oficial y continúe su tarea de formación de líderes que produzcan pensamiento desde sus raíces étnicas. Qué diferencia con los trepadores de franela roja que se dicen revolucionarios.

A media mañana tengo confesiones con los niñ@s de primera comunión. Mañana será con los jóvenes de confirmación. Quiera Dios tocar el corazón de niñ@s y jóvenes para que crezcan en el seguimiento de Jesús de Nazaret. Se hace notar en la comunidad los preparativos para estas celebraciones litúrgicas y la ordenación de Fr. Raúl, andaluz que ha compartido con los arekunas este año escolar.

lunes, 7 de junio de 2010

Política, elecciones y pueblos indígenas

Esta entrada sí es de política. Carlos Somera, seguidor de este blog, viceministro de pueblos indígenas, salió de la contienda por un curul en la Asamblea Nacional, por el circuito indígena del suroriente. Según sabemos el Frente Waikaepurú mantiene otras candidaturas para los circuitos sur y occidental.

En el circuito indígena occidental el Consejo Nacional Indio de Venezuela, aliado del Partido Socialista Unido de Venezuela, lanza a la diputado Nohelí Pocaterra; el rival fuerte parece ser el profesor Arcadio Montiel, de PODEMOS; tiene sede en el Zulia el MOPIVE, que va a la contienda electoral con su candidata Atala Uriana, exministra del Ambiente. Este movimiento apoya en el circuito suroriental a una joven warao, Eudes Guallana. En este circuito el candidato de CONIVE, a pesar del amplio descontento entre pemones, su pueblo originario, es José Luis González, presidente del Instituto Autónomo Indígena del Edo. Bolívar, expresidente de la Federación de indígenas del mismo Estado (FIEB), exconstituyente y exdiputado en la AN. No tengo datos precisos sobre cuál es la actual posición del diputado José Poyo, kariña.

Tal como están organizadas las elecciones, los candidatos de los circuitos indígenas salen elegidos por votantes criollos, más que por votantes indígenas; eso implica que los candidatos indígenas con más posibilidades son aquellos que tienen apoyo de partidos con maquinaria política. Esto causa que los candidatos indígenas con apoyo en las bases, más comprometidos con la dinámica de sus comunidades, puedan ser desplazados por candidatos con más experiencia y contactos en lides partidistas. Dicho de otra manera, la realidad sigue siendo colonial para los pueblos originarios. La lucha continúa.

otra entrada sobre Lethem 2010

En anterior entrada escribí un poco sobre el encuentro de tres iglesias locales que, ejerciendo su catolicidad (universalidad), van haciendo un itinerario de reflexión, diálogo y trazado de líneas comunes de acción pastoral, es decir, en el seguimiento del Buen pastor nazareno. Hablo de las diócesis de Georgetown y Boa Vista, y del Vicariato apostólico del Caroní.

En dicho encuentro participamos sesenta agentes de pastoral variopintos: mujeres y hombres; latinoamericanos, africanos, asiáticos, europeos y norteamericanos; laicos y clérigos... El encuentro en sí mismo es expresión de catolicidad.

Trabajamos en tres mesas de pastoral social: economía, organización social y salud. El compromiso común, ya reseñado en entrada anterior, fue en salud. Se trata de aunar esfuerzos para mejorar ese servicio en las fronteras. La gente que labora en esa área organizará dos seminarios, uno en la frontera Brasil-Guyana y otro en la frontera del coloso con Venezuela.

Cada iglesia local sacó sus propios compromisos: en el Vicariato, la delegación menos numerosa, dialogamos y nos comprometimos a acompañar más de cerca las iniciativas comunitarias en las nombradas áreas, especialmente en salud. El Obispo insiste en la necesidad de facilitar formación sociopolítica y en acompañar a las comunidades en las exigencias que el Estado debe responder (infraestructura, seguridad, salud, educación...), aprovechando las ofertas gubernamentales de organización comunitaria (consejos comunales, cooperativas...).

domingo, 6 de junio de 2010

de Kavanayén al Akurimá

Ayer tuve clase de 'Introducción a la filosofía' con los estudiantes de la UPEL. Cuarto encuentro: 'Aproximación al pueblo pemón'. Una presentación de algunos elementos de la realidad de los pemones, poniendo el acento en desafíos actuales.

Hoy presidí la misa en Kavanayén y luego fui a tomar parte en la asamblea comunitaria, presidida por el jefe, Filiberto Lambós y los miembros de su equipo de gobierno. Primer punto: rendición de cuentas del fondo para la celebración del día de las madres. Segundo: reciente actividad de adecuación y conformación de Consejos comunales... Intervine cuando llegamos a la cuestión de las celebraciones del próximo fin de semana: primeras comuniones y confirmaciones, el viernes; ordenación sacerdotal de Fr. Raúl, el sábado; y su primera misa, el domingo. El líder Valeriano anunció una visita de Andrés Velásquez, exgobernador y candidato a la Asamblea Nacional, para el 19 de este mes.

Después de almuerzo viajé a la capital municipal, con: Fr. José Manuel, que va a consulta médica; el postulante del mismo nombre, quien renovará sus lentes; y dos arekunas, Lupe y Berenice; la última es la jefa de la oficina municipal de educación.

viernes, 4 de junio de 2010

Otra vez desde el infocentro del Kavanarú

Setenta mil toneladas de alimentos podridos en manos del Gobierno y el Programa de alimentación escolar (PAE) paralizado a nivel nacional. ¿Alguien puede explicar este desastre?

Sigo con mi propósito de no dedicar este espacio a temas políticos... pero es difícil cumplirlo, porque hay mucha tela que cortar en este país que se cae a pedazos, mientras los rojos-rojitos (también los otros) se echan cuchilla tras bastidores por los puestos para 'servir' al pueblo.

Estoy leyendo un texto de varios autores que lleva por título 'Intelectuales indígenas piensan América Latina'. Sería largo comentarlo en detalle. Hago eco a algunas cuestiones que considero más relevantes: el paso de colonia a república (criolla) no trajo mejoras para los pueblos indígenas; la clave en la lucha actual está en el fortalecimiento de la organización propia, con raíces en las comunidades y en la tradición étnica; es urgente el diálogo franco y constructivo entre los líderes locales (con frecuencia tradicionales) y los jóvenes profesionales indígenas, que van escalando puestos políticos; todos los indígenas deben sumar esfuerzos para alcanzar el reconocimiento definitivo de su propiedad colectiva territorial; al mismo tiempo los pueblos necesitan aumentar su capacidad productiva, para que la autogestión no sea sólo palabra al viento.

Suena la campana; quedan unos segundos para cerrar el infocentro, cuya señal (con el satélite chino) estaba muy mal, pero ha mejorado hoy. Hasta pronto.

jueves, 3 de junio de 2010

Lethem 2010

Diez días sin aparecer en este marginal blog. En ese tiempo estuve en Lethem, Guyana (¿zona reclamada?), en un encuentro de agentes de pastoral de las iglesias locales (católicas) de Georgetown, Boa Vista y Santa Elena de Uairén, sede episcopal del Caroní. Participamos sesenta agentes de pastoral: laic@s, religios@s y sacerdotes, con nuestros obispos, Mons. Francis, Mons. Roque y Mons. Jesús Alfonso.

Los hermanos jesuitas (casi todo el presbiterio de Guyana son ignacianos de la India) nos recibieron y hospedaron. Uno de los sitios de hospedaje fue la misión de S. Ignacio, fundada por Cary-Elwess, jesuita que evangelizó la zona circunroraima en el primer cuarto del siglo XX.

Un delegado por país hizo una presentación general de su nación. Por Venezuela lo hizo Jesús de la Torre. Aprendí mucho, especialmente sobre Guyana, país que siendo vecino es un desconocido, que ni siquiera aparece en las noticias.

Trabajamos en tres mesas: salud, organizaciones sociales y proyectos productivos. De Kavanayén fuimos tres: el médico, Plácido; el presidente de la cooperativa Emasensén, Salvador y quien escribe. El médico y el empresario fueron a las mesas de su área profesional; yo coordiné la mesa de movimientos sociales. Fue una lástima que no pudieran participar Filiberto, capitán de Kavanayén, y Valeriano, veterano líder pemón, por carecer de pasaporte.

Sería muy largo entrar en detalles. Centro mi atención en el compromiso común a las tres iglesias locales: trabajar para ayudar a que el derecho a la salud sea efectivamente realizado. Es importante reseñar que el hospital de Boa Vista está siendo, desde hace años, apoyo para casos graves, referidos desde Lethem y Santa Elena.